周彩云
【摘 要】“史料實(shí)證”素養(yǎng)是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一,學(xué)生通過對(duì)已有的史料進(jìn)行分析解讀可以形成對(duì)歷史更加深刻的認(rèn)識(shí)。歷史學(xué)科是一門特殊的學(xué)科,學(xué)習(xí)的過去發(fā)生的事情,但這些歷史并不能重現(xiàn),只能通過現(xiàn)存的史料盡可能的將歷史的畫面勾勒出來。史料作為溝通過去和現(xiàn)在的橋梁,在歷史課程中具有不可或缺的作用。因此,在歷史課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成“史論結(jié)合、論從史出”的史料實(shí)證意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】史料實(shí)證;歷史學(xué)習(xí);課堂教學(xué);實(shí)踐研究
在新改革的大背景下,學(xué)科核心素養(yǎng)成為新時(shí)期學(xué)科教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)。而“史料實(shí)證”素養(yǎng)作為歷史學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)之一,是應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)中完成的教學(xué)目標(biāo)?!笆妨蠈?shí)證”不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的一種態(tài)度,而且是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中需要養(yǎng)成的一種習(xí)慣。學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會(huì)收集、整理史料,更要學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?,這樣不僅能夠提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力,還可以拓展自己的知識(shí)面,提升自我的素養(yǎng)。
1.“史料實(shí)證”引入歷史課堂教學(xué)的意義
1.1能夠更好的展示歷史學(xué)科的魅力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣是提升歷史學(xué)科教學(xué)效率的方式之一,當(dāng)學(xué)生對(duì)某一學(xué)科感興趣時(shí),內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將會(huì)推動(dòng)學(xué)生自覺探索和求知。歷史事件本身就跌宕起伏,具有很強(qiáng)的故事性,對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有良好的促進(jìn)作用,要想更好的利用其特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效果,需要教師將歷史學(xué)科的魅力展示在學(xué)生面前。史料能夠?qū)⒇S富多彩的歷史詳細(xì)的描述出來,讓學(xué)生真正的感受歷史,繼而理解歷史。因此教師在教學(xué)過程中需要結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容,對(duì)收集來的各種史料進(jìn)行補(bǔ)充,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)。
1.2抓住史料的特征,培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的能力
史料具有過去性、主觀性、有限性、殘缺性等特征,因此抓住史料的這些特征,就可以培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的能力。中華上下就有五千多年的歷史,再加上國(guó)外幾千年的歷史,特別是文字出現(xiàn)以后,無數(shù)史料被保存下來了。但有些史料的作者由于生活的時(shí)代背景不同,他們的立場(chǎng)和看法也不盡相同,這就導(dǎo)致很多史料有一定的主觀性或者局限性。因此,在歷史學(xué)習(xí)過程中,辨別史料的真假是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),學(xué)生要學(xué)會(huì)如何去辨別史料的真假,學(xué)會(huì)從史料中提取有用的信息,這樣才能作為論證的依據(jù)。而學(xué)生辨別史料真假的過程,就是在培養(yǎng)學(xué)生提取史料信息、求真務(wù)實(shí)的能力。
2.“史料實(shí)證”引入歷史課堂教學(xué)實(shí)踐
2.1利用“史料實(shí)證”,培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)
在歷史課堂教學(xué)中,教師可以利用“史料實(shí)證”創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。教師可以通過不同的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生探究式學(xué)習(xí),讓學(xué)生和學(xué)生之間互相討論,也可以讓學(xué)生與教師進(jìn)行討論,學(xué)生再將得到的信息加以整理和辨析,從而得到真實(shí)的歷史知識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)他們的“史料實(shí)證”意識(shí)。例如,在學(xué)習(xí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”這一歷史知識(shí)時(shí),針對(duì)漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的原因,教師可以先將可能的原因都列舉出來:有聽信讒言;有漢初奉行的黃老思想的弊端;有潛藏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī);有加強(qiáng)中央集權(quán)的需要;有與儒家交好等,教師可以組織學(xué)生根據(jù)自己掌握的歷史知識(shí),進(jìn)行討論、分析是哪個(gè)才是導(dǎo)致漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主要原因?學(xué)生分析、討論之后,部分學(xué)生認(rèn)為:當(dāng)時(shí)漢朝經(jīng)過漢高祖劉邦奉行的黃老清靜無為、與民修養(yǎng)生息之治,特別是經(jīng)過文帝和景帝的“文景之治”,呈現(xiàn)出一幅倉(cāng)稟豐實(shí),國(guó)庫(kù)豐盈,百姓醇厚的升平景象,但實(shí)際上在這種表象下卻是潛藏著嚴(yán)重的危機(jī),漢武帝為了緩和社會(huì)矛盾,實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”政策,這一觀點(diǎn)的依據(jù)是歷史記載;還有些學(xué)生會(huì)根據(jù)自己看的電視劇或者是野史,認(rèn)為漢武帝是聽信讒言,與儒家交好等,學(xué)生分析觀點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也就不同。教師不用急于告訴學(xué)生正確的答案,可以讓學(xué)生分為不同陣營(yíng),搜集相關(guān)史料進(jìn)行更深一步的探討,真正做到“論從史出”,這樣不僅能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以為學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)提供更加廣闊的空間。
2.2考證歷史內(nèi)容,提升學(xué)生的史料解讀能力
在教學(xué)實(shí)踐中,教師要結(jié)合學(xué)生歷史知識(shí)的實(shí)際掌握情況,為學(xué)生選擇更多合適的史料,指導(dǎo)學(xué)生利用這些進(jìn)行歷史內(nèi)容的考證,從史料中提取與教材內(nèi)容相關(guān)的信息,引導(dǎo)學(xué)生利用這些信息進(jìn)行觀點(diǎn)的論證,在加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)理解的同時(shí),進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的史料解讀能力。例如,在學(xué)習(xí)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課時(shí)的時(shí)候,初中課本中就有《狼牙山五壯士》這篇文章,課文將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的驚心動(dòng)魄和條件艱辛以及我國(guó)人民的慷慨激昂生動(dòng)的展示出來,但是很多學(xué)生對(duì)這篇課文的真實(shí)性表示懷疑,這個(gè)時(shí)候,教師就可以組織一個(gè)史料實(shí)證方面的探討活動(dòng),讓學(xué)生收集相關(guān)的史料,可以是狼牙山五壯士幸存者后來的回憶錄,以及當(dāng)時(shí)參與這一戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者的采訪,再加上日本方面相關(guān)的記載,最終得出狼牙山五壯士是真實(shí)的歷史事件。通過這樣一系列層層深入、引人入勝的探究過程,鍛煉學(xué)生查找、辨析、運(yùn)用史料重現(xiàn)歷史真實(shí)的能力。
結(jié)束語
綜上所述,將“史料實(shí)證”引入歷史課堂教學(xué)不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),而且還培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”意識(shí),采取不同的教學(xué)手段提升學(xué)生的“史料實(shí)證”意識(shí),應(yīng)用來源真實(shí)的史料,增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用史料理解歷史的能力,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成"以史為證"的學(xué)習(xí)意識(shí),從而促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。
促進(jìn)歷史教學(xué)
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(作者單位:貴州省黔東南州振華民族中學(xué))