鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)研究

蔡蓉靜

【摘 要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”重要思想的核心內(nèi)容，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。隨著社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變，農(nóng)村迎來(lái)了全面振興時(shí)代，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更加注重鄉(xiāng)風(fēng)文明。在農(nóng)村，家風(fēng)與鄉(xiāng)風(fēng)一脈相通，“家風(fēng)正，則民風(fēng)淳”，必須把家風(fēng)建設(shè)作為發(fā)展新農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，以優(yōu)良家風(fēng)帶動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定提供精神支撐。而新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)主要圍繞家庭、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、振興鄉(xiāng)村文化、網(wǎng)絡(luò)新媒體四個(gè)路徑進(jìn)行探索實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;新農(nóng)村;家風(fēng)建設(shè)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”重要思想的核心內(nèi)容，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵豐富，既要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興，也要基于生態(tài)振興。既要實(shí)現(xiàn)社會(huì)振興，也要基于生活振興，更重要的是要實(shí)現(xiàn)文化振興。

隨著社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)，精神需求更加凸顯，農(nóng)村迎來(lái)了全面振興時(shí)代，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更加注重鄉(xiāng)風(fēng)文明。在農(nóng)村，家風(fēng)關(guān)乎鄉(xiāng)風(fēng)，培育優(yōu)良家風(fēng)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的一條重要途徑，也是社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)。新時(shí)代，必須把家風(fēng)建設(shè)作為農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，以優(yōu)良家風(fēng)帶動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定提供精神支撐。

一、解讀新農(nóng)村家風(fēng)

所謂新農(nóng)村家風(fēng)是指以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，緊扣時(shí)代脈搏，遵循鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，逐步形成家庭生產(chǎn)生活中相對(duì)穩(wěn)定的世代相傳的道德情操、價(jià)值追求、理想信念，不僅能夠鞏固家庭關(guān)系，同時(shí)在維護(hù)社會(huì)和諧方面發(fā)揮重要作用。其主要內(nèi)容有勤儉節(jié)約、尊老崇德、民主平等、綠色共享四個(gè)方面。新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時(shí)也是人民群眾對(duì)美好生活的向往和精神追求，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義家庭美德，共建美好和諧新農(nóng)村的重要保證。

二、新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐路徑

由于家庭結(jié)構(gòu)的變遷、城鄉(xiāng)差距的影響、西方價(jià)值觀的沖擊等原因，使得我國(guó)新農(nóng)村家風(fēng)的傳承與建設(shè)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，如家庭成員不在場(chǎng)、家族淡化、個(gè)體主義文化興起、孝道文化淡漠等，這些問(wèn)題成為新農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)過(guò)程中的絆腳石。鑒于此，新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)可從以下四個(gè)方面著手，開(kāi)拓家風(fēng)傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐路徑。

（一）引導(dǎo)新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)主體歸位

要充分發(fā)揮家庭教育及女性在家庭中的作用來(lái)引導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)主體歸位?！额伿霞矣?xùn)》里提到“夫同言而信，信其所親;同命命而行，行其所服”，指出夫妻應(yīng)該和睦，相互尊重，做好孩子的表率。因此父母要和睦相處、言行一致，提倡家庭德育教育反對(duì)暴力式教育，家長(zhǎng)要把握“愛(ài)”與“管”的度，多給予孩子精神關(guān)愛(ài)，多學(xué)習(xí)家規(guī)、家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化。其次，要充分發(fā)揮女性在家庭中的作用，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揮婦女在樹(shù)立家風(fēng)方面的獨(dú)特作用。孟母三遷、岳母刺字等一個(gè)個(gè)優(yōu)秀家風(fēng)事例都展現(xiàn)出女性在家庭中發(fā)揮了獨(dú)一無(wú)二的作用。營(yíng)造美好和諧家庭，家風(fēng)培育才有良好環(huán)境。

（二）改善農(nóng)村文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施

物質(zhì)文明是政治文明和精神文明開(kāi)展的前提，而我國(guó)目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然沒(méi)有脫離城鄉(xiāng)二元制瓶頸，農(nóng)業(yè)不夠強(qiáng)，農(nóng)村不夠美，農(nóng)民不夠富。農(nóng)村的文體設(shè)施、衛(wèi)生服務(wù)、養(yǎng)老、環(huán)境治理等方面都顯示了文化公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施不足。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是提升農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要平臺(tái)，必須改變鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量少、分布不均衡、設(shè)施陳舊等現(xiàn)狀，為農(nóng)民提供更多、更優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（三）振興鄉(xiāng)村文化

第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。在廣大農(nóng)村地區(qū)，基層領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”“不忘初心，牢記使命”的主題教育活動(dòng)引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，還要善于發(fā)掘、整理和傳承優(yōu)良家風(fēng)，將 《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《曾氏家訓(xùn)》 等優(yōu)秀著作中體現(xiàn)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、尊老愛(ài)幼、自強(qiáng)不息”等精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合，通過(guò)家庭教育來(lái)影響家庭成員的行為，從而培養(yǎng)農(nóng)民自強(qiáng)自立的精神。

第二，以農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既包含如文物古跡、傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括了鄉(xiāng)風(fēng)民俗、手藝、歌曲和語(yǔ)言等非物質(zhì)形式的文化。物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)文化彰顯了中華民族的思想智慧和精神追求，因此，面對(duì)鄉(xiāng)村人才流失，應(yīng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，吸引農(nóng)村流失的人才返鄉(xiāng)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，加大資金投入，鼓勵(lì)傳承傳統(tǒng)的工藝、藝術(shù)。除此以外，傳承和新密不可分，還要激勵(lì)農(nóng)民發(fā)揮自身創(chuàng)造性。村民對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展關(guān)乎村民精神家園建設(shè)，關(guān)乎村民的獲得感和幸福感。

（四）依托媒體弘揚(yáng)新農(nóng)村家風(fēng)

媒體自出現(xiàn)以來(lái)就承擔(dān)著傳播信息引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要任務(wù)，特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來(lái)，人們主要靠媒體獲取信息、傳播信息，媒體在傳播社會(huì)主流價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)輿論方面的作用越來(lái)越明顯。媒體要重視對(duì)農(nóng)村地區(qū)家風(fēng)的宣傳教育，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等陣地的宣傳作用，大力弘揚(yáng)家風(fēng)教育優(yōu)秀模范與事跡，形成全社會(huì)人人重視家風(fēng)的良好氛圍，打造傳播新農(nóng)村家風(fēng)文化的重要窗口，喚起大家關(guān)注家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)。另外，鄉(xiāng)村也應(yīng)汲取外面世界的先進(jìn)養(yǎng)分實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的融合。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！编l(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)良家風(fēng)帶民風(fēng)，以民風(fēng)促鄉(xiāng)風(fēng)文明。加強(qiáng)鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)需要，是培養(yǎng)新時(shí)代農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需要，也必將為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

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（作者單位：西北大學(xué)）