梁家順
摘 要 隨著信息化時(shí)代的來臨,教育面臨更富有挑戰(zhàn)的時(shí)代格局,學(xué)生要想獲得健康的發(fā)展,需要具備一定的核心素養(yǎng),以利于學(xué)生更好的投入到學(xué)習(xí)、生活中去,小學(xué)德育教育在核心素養(yǎng)下的開展,更有利于小學(xué)學(xué)生認(rèn)識自我,更有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 小學(xué) 德育教育
中圖分類號:G621文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
教育的根本任務(wù)是立德樹人,為更好的服務(wù)學(xué)生,國家對教育做了一些列的改革,十八大以來,教育改革過程中不斷重視每個(gè)學(xué)齡段孩子的核心素養(yǎng)體系,不斷重視學(xué)生各方面的能力的培養(yǎng),不斷在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人品格的塑造。核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),小學(xué)核心素養(yǎng)下的教育初衷是:培養(yǎng)健康發(fā)展的、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人。核心素養(yǎng)既不等于“知識人”,也不等于“技術(shù)人”,它是知識、能力、態(tài)度、情感及價(jià)值等方面的綜合表現(xiàn),具有很強(qiáng)的社會現(xiàn)實(shí)意義。
1小學(xué)德育教育現(xiàn)狀
中國德育教育隊(duì)伍龐大,德育教育面臨著很大的挑戰(zhàn),德育教育與素質(zhì)教育的地位不對等,學(xué)校存在重文化成績、輕德育教育的思想觀念,小學(xué)生處于教育的初級階段,做好德育教育工作能為他們養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念,但是現(xiàn)實(shí)中,德育教育仍有學(xué)校在空喊口號,導(dǎo)致小學(xué)德育教育被邊緣化。
德育教育的開展方式存在不合理的地方,一些學(xué)校把德育教育理解為要靠規(guī)章制度去約束學(xué)生,德育教育儼然成了扣分活動(dòng),學(xué)生上課說話要扣分,大聲喧嘩要扣分,沒帶紅領(lǐng)巾要扣分等,扣分成了規(guī)范學(xué)生言行舉止的標(biāo)準(zhǔn),這樣做可能初期可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止,但這不是小學(xué)德育教育正確的打開方式。社會發(fā)展已經(jīng)今非昔比,教學(xué)理念、方式也已不再是以往的形式了,德育教育要發(fā)展,就要在教學(xué)中“以學(xué)生為中心”,以學(xué)生核心素養(yǎng)為中心,使學(xué)生獲得全面發(fā)展。
德育教育存在形式化,脫離了實(shí)際地進(jìn)行。陶行知的“生活即教育”的教育理念強(qiáng)調(diào),教育的最終目的只要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中不斷適應(yīng)社會,現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較復(fù)雜,難免會有不符合價(jià)值觀的信息參雜在這些龐雜的信息中,影響著未成年人的道德觀念,部分小學(xué)學(xué)生道德缺失,是社會不良風(fēng)氣,家庭道德缺失,學(xué)校德育效率下降的綜合影響結(jié)果,德育理念的確立,需要學(xué)校德育教學(xué)持續(xù)發(fā)力,需要立足現(xiàn)實(shí)、構(gòu)建成熟的德育教學(xué)模式體系。
2核心素養(yǎng)下開展小學(xué)德育教育的策略
2.1課堂開展的教學(xué)方式
課堂是教師教學(xué)的主戰(zhàn)場,在課堂上可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如在語文教學(xué)過程中,語文課文大都是有深刻意義的文章,老師可以將小學(xué)課本知識引申,讓學(xué)生根據(jù)理解說出自己的看法,通過合作討論,將小學(xué)課文中的深刻含義總結(jié)歸納,學(xué)生在這個(gè)過程中可以理解其中的德育道理,逐漸地上升為自己的認(rèn)識,內(nèi)化為德育的一部分。學(xué)生在上體育課時(shí)除了鍛煉自身的身體素質(zhì)外,還可以通過體育鍛煉培養(yǎng)個(gè)人頑強(qiáng)的毅力,拼搏的信心與勇氣,從而養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。
2.2項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式
項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是深度學(xué)習(xí)的一種實(shí)踐模式,在真實(shí)的任務(wù)和目標(biāo)下,深度學(xué)習(xí)一是具有深層動(dòng)機(jī),是具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的;二是切身體驗(yàn)與高階思維,能夠直接體會、觀察,可以實(shí)踐操作,之后進(jìn)行深刻思辨,善于培養(yǎng)靈活的思維;三是深度理解與實(shí)踐創(chuàng)新,可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
例如,開展“愛國教育”德育教育活動(dòng)。讓學(xué)生走進(jìn)身邊的事件中,發(fā)現(xiàn)身邊的愛國行為,學(xué)習(xí)愛國者行為背后的高尚品德。倡導(dǎo)學(xué)生說出自己身邊的愛國行為,參與到“愛國教育”德育活動(dòng)中來,比如在升國旗過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識,了解升國旗的流程,感升國旗過程每個(gè)環(huán)節(jié)的意義,鼓勵(lì)學(xué)生積極參加。還可以組織學(xué)生觀去當(dāng)?shù)赜霸嚎磹蹏髁x教育系列片,讓學(xué)生在集體的氛圍下感受到愛國主義,觀看結(jié)束后,可以以座談會的形式組織學(xué)生交流心得,說出影片對自己的啟發(fā),在這樣的課外實(shí)踐活中培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識,從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,教育學(xué)生在今后要做一個(gè)愛國的人。
2.3學(xué)習(xí)主流意識下的思想
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。意識形態(tài),稱為觀念上的上層建筑,有主流與非主流之分,主流意識形態(tài)占據(jù)上方,社會發(fā)展會更穩(wěn)定、和諧。以馬克思主義意識形態(tài)理論為指導(dǎo),結(jié)合當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)實(shí)際,探討主流意識形態(tài)之主流內(nèi)涵、主流地位、主流標(biāo)準(zhǔn)具有理論和現(xiàn)實(shí)的必要性。主流意識形態(tài)代表著廣大群眾的根本利益和共同愿望,有利于團(tuán)結(jié)大眾、凝聚社會共識。主流意識形態(tài)是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國內(nèi)外社會主體廣泛認(rèn)可,學(xué)生要與占據(jù)主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的意識形態(tài)觀點(diǎn)方法始終保持一致,與占據(jù)主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的意識形態(tài)始終能夠和諧相處、相互促進(jìn)。
小學(xué)生德育教育要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)事跡的精神思想,可供學(xué)習(xí)的有艱苦奮斗的延安精神,在烈火中永生的邱少云戰(zhàn)斗精神,祖國利益高于一切的模范共產(chǎn)黨員精神,錢學(xué)森不顧一切回國搞科研的精神,袁隆平樸實(shí)奮斗想讓全國人民吃飽飯的精神,團(tuán)結(jié)一致的全民抗震救災(zāi)精神,抗美援朝保家衛(wèi)國的正義精神,無私奉獻(xiàn)的好干部焦裕祿、沈浩等的精神。這些鮮活的案例每天都在我們生活中出演,有些雖然過去了很多年,卻依然歷久彌新的照耀著我們。
3結(jié)語
小學(xué)德育教育工作的開展,要立足學(xué)生,將學(xué)生的發(fā)展作為德育教育的核心,開展有利于學(xué)生主流思想培養(yǎng)的教育實(shí)踐活動(dòng),在開展德育教育工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷,讓學(xué)生在學(xué)校有自我歸屬感,在主體教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格,在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。
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