中國現(xiàn)代文學(xué)作品從語言藝術(shù)到視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變分析

摘要：當(dāng)前，人們的精神文化生活日趨豐富，藝術(shù)欣賞水平不斷提高，對于藝術(shù)作品的要求也越來越高。與此同時，社會的快速發(fā)展使我國現(xiàn)代文學(xué)作品的轉(zhuǎn)變發(fā)生了翻天覆地的變化，人們更加追求高視聽效果、快節(jié)奏欣賞，這使語言藝術(shù)不斷轉(zhuǎn)向視聽藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué) 語言藝術(shù) 視聽藝術(shù) 轉(zhuǎn)變

一、語言藝術(shù)與視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變背景

改革開放以來，市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，促進了我國人民對于文化的消費，這使得我國現(xiàn)代文學(xué)作品不斷向大眾的審美形態(tài)靠攏，同時，這些作品在一定程度上改變了人們的思想觀念。隨著互聯(lián)網(wǎng)、傳媒、三維成像技術(shù)、影視創(chuàng)作技術(shù)的不斷發(fā)展，大眾在進行文化欣賞與消費時，更加追求藝術(shù)作品的視聽效果；而隨著圖像時代的到來，更加促進了語言藝術(shù)向視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。通過圖像，人們能夠感受到更豐富、更多樣的文學(xué)作品藝術(shù)效果。我國現(xiàn)代文學(xué)作品向影視作品的轉(zhuǎn)變，促使傳統(tǒng)劇本的創(chuàng)作發(fā)生了翻天覆地的變化，大量的圖像與影音被市場需求，進一步促進了語言藝術(shù)向視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

二、語言藝術(shù)與視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變特點與意義

我國視聽藝術(shù)的代表——電影行業(yè)的發(fā)展，與現(xiàn)代文學(xué)作品的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，現(xiàn)代文學(xué)作品尤其是小說的快速發(fā)展為影視發(fā)展提供了大量的素材，語言藝術(shù)的發(fā)展在一定程度上影響了視聽藝術(shù)的表達方式，同時為影視藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。由現(xiàn)代文學(xué)作品轉(zhuǎn)化而來的影視作品，在大眾與社會意識形態(tài)以及藝術(shù)效果上更加能夠?qū)⑺囆g(shù)性與商業(yè)性進行平衡。好的視聽藝術(shù)作品能夠?qū)⑺囆g(shù)性很好地表現(xiàn)出來，并通過藝術(shù)形式向大眾傳達美學(xué)與精神理念，同時又提升商業(yè)性收入與商業(yè)效果，達到雙效益。社會的發(fā)展使得人們更加趨向于快餐式的欣賞，而語言藝術(shù)向視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變則能夠滿足大眾的需求，使現(xiàn)代文學(xué)作品實現(xiàn)其更大的社會價值。改編是語言文學(xué)成為視聽電影的橋梁，忠于原著是改編的一個重要原則，這也是不能動搖的。要知道，忠于原著并不意味著照搬原著，在改編的過程中，應(yīng)該將時代的要求與原著的中心思想相結(jié)合，以體現(xiàn)對藝術(shù)形式的深刻理解。在改編語言藝術(shù)作品時，要有一定的創(chuàng)造性，做到科學(xué)處理，確保與電影的藝術(shù)要求相符。事實上改編亦是一種創(chuàng)作，會有現(xiàn)今對藝術(shù)形象再一次的認識。開展改編工作，要能夠預(yù)先充分認識到原著對社會生活某種獨特的體會，確保在影視作品中也能體現(xiàn)這種獨到的見解，以展現(xiàn)原著作者想要表達的現(xiàn)實意義。

三、語言藝術(shù)與視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變實例

（一）現(xiàn)代文學(xué)作品與話劇之間的轉(zhuǎn)變

話劇演出作為一種獨特的舞臺表現(xiàn)形式，是視聽藝術(shù)的最早表現(xiàn)形式，話劇通過演員的藝術(shù)形象與語言、背景音樂的共同作用向觀眾傳達其背后現(xiàn)代文學(xué)作品的超高欣賞性與語言藝術(shù)性，通過演員深情的演出實現(xiàn)對現(xiàn)場觀眾的情感觸動。在一定程度上，現(xiàn)代文學(xué)作品語言藝術(shù)性的高低決定了其向視聽藝術(shù)轉(zhuǎn)變的優(yōu)劣程度，好的語言藝術(shù)作品能夠有效增進視聽藝術(shù)的感染力。

話劇分為舞臺藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)，在表演過程中，話劇必須具有文學(xué)性，必須具有語言藝術(shù)，將現(xiàn)代文學(xué)作品轉(zhuǎn)變?yōu)樵拕?、舞臺劇，就是將語言藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵犓囆g(shù)，充分注重舞臺呈現(xiàn)效果，使小說等文學(xué)作品中所蘊含的情感是觀眾能夠看得見、聽得見、感受得到的。通過舞臺表演使話劇與文學(xué)作品在觀眾心中留下深刻的印象。在進行語言藝術(shù)與視聽藝術(shù)轉(zhuǎn)變過程中，要適當(dāng)進行刪減與修改，使故事情節(jié)與情感表達更加符合當(dāng)下大眾的審美，使大眾能夠通過話劇的視聽效果引發(fā)對于現(xiàn)實世界的思考，實現(xiàn)作品與受眾之間的共鳴。

例如，由小說《繁花》所改編的舞臺劇《繁花》中，通過小說中所講述的發(fā)生在上海的故事，向觀眾展現(xiàn)當(dāng)年人們的生活狀態(tài)，通過將小說中語言藝術(shù)下的“阿寶”“滬生”“小毛”等人物實現(xiàn)現(xiàn)場演繹，并通過舞臺的效果展現(xiàn)在觀眾的面前，充分將語言藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵犓囆g(shù)，將故事情節(jié)中滬生對于姝華的愛、幫助、追求；阿寶與李李之間的游離關(guān)系；小毛與銀鳳之間的曖昧等表現(xiàn)出來，使觀眾能夠感受到不一樣的藝術(shù)效果，通過突出關(guān)鍵人物的命運發(fā)展，以及關(guān)鍵情節(jié)的重要地位，體現(xiàn)對小說主題歷史大背景下小人物命運的隨波逐流與無奈，反映出20世紀60年代上海民眾的生活狀態(tài)，以及特殊歷史時期人民的生存狀況。通過視聽藝術(shù)可以向觀眾更直觀、更震撼地展現(xiàn)出小說作品中的情感內(nèi)容。

（二）現(xiàn)代小說與電影之間的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代文學(xué)作品中最大眾化、產(chǎn)量最為豐富的就是網(wǎng)絡(luò)小說，而近年來隨著電子信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，小說逐漸變成漫畫，例如《秦時明月》系列小說、《斗羅大陸》系列小說等，在小說獲得了較大閱讀量后，逐漸變成了動漫。當(dāng)下漫畫等已經(jīng)不能滿足大眾的文化消費水平與要求，因此，語言藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)向視聽藝術(shù)發(fā)展最為成熟的電影、電視劇行業(yè)，實現(xiàn)大眾的藝術(shù)欣賞需求，實現(xiàn)藝術(shù)作品的商業(yè)價值，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

例如，小說《亮劍》被改編為電視劇《亮劍》后，在國內(nèi)好評不斷，時至今日不少網(wǎng)站仍舊利用《亮劍》中慷慨激蕩的視頻片段進行視頻剪輯與創(chuàng)作以凸顯偉大的愛國主義精神。網(wǎng)絡(luò)小說《花千骨》在發(fā)布后，獲得了巨大的閱讀量，在語言藝術(shù)效果獲得巨大成就的同時，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵犓囆g(shù)——電視劇《花千骨》在2017年全國的電視劇收視率排名中位居第一。視聽藝術(shù)已經(jīng)成為目前大眾接受的一種藝術(shù)形式，通過這種藝術(shù)形式所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果越來越受到人們的喜愛。

（三）現(xiàn)代文學(xué)作品與歌曲之間的轉(zhuǎn)變

中國早期的白話詩歌一直都在尋找自然節(jié)律，也有很多作者走在音樂無序性和散漫化的道路上。從實際情況來看，中國的現(xiàn)代新詩歌在音樂性的道路上走得并不順暢。有的學(xué)者強調(diào)從詩的外在對白話詩歌進行強化，以凸顯詩歌的音樂性。也有的學(xué)者更為強調(diào)詩歌的本質(zhì)內(nèi)涵，前者是現(xiàn)代規(guī)律詩的創(chuàng)作者，而后者則進一步深化了純詩理論。對于倡導(dǎo)現(xiàn)代格律詩的研究者來說，音樂性是其核心問題。魏爾倫是法國的象征主義詩人，他主張萬般事物中，音樂位居第一，戴望舒的作品《雨巷》就是這一言論的積極響應(yīng)。然而戴望舒對魏爾倫只鐘情了很短的時間，不久，戴望舒的興趣就轉(zhuǎn)移到了法國的象征主義詩人身上，這些詩人對詩歌的規(guī)律美并不看重，所展現(xiàn)出的詩風(fēng)具有樸素、親切、自由之感。戴望舒創(chuàng)作了《詩論零札》，其中所堅持的觀點是詩的韻律不在于字的抑揚頓挫，而在于情緒。歌曲是表達情緒的一種重要方式，歌曲的發(fā)展是作為語言藝術(shù)與視聽藝術(shù)結(jié)合過程中的附帶產(chǎn)品而產(chǎn)生的，但正是因為相應(yīng)歌曲的產(chǎn)生才促進了視聽藝術(shù)效果的充分展現(xiàn)。例如，小說《甄嬛傳》在語言藝術(shù)與視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變過程中，劉歡、姚貝娜等歌手通過對電視劇、小說情節(jié)進行充分的藝術(shù)創(chuàng)作與感情把握，將情節(jié)編寫成歌曲，通過與電視劇的結(jié)合，更加激發(fā)了視聽藝術(shù)的傳達效果。

四、結(jié)語

近年來，我國現(xiàn)代文學(xué)作品從語言藝術(shù)向視聽藝術(shù)轉(zhuǎn)變的趨勢明顯，其中所運用的藝術(shù)手段不斷增多，促使我國文化事業(yè)與商業(yè)的蓬勃發(fā)展。視聽藝術(shù)成為目前大眾最為接受的藝術(shù)形式之一，但在藝術(shù)的快餐式發(fā)展過程中，也應(yīng)當(dāng)注意避免過于商業(yè)化而忽視了藝術(shù)本身的重要性。

參考文獻：

[1]侯雨彤.中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實意義分析[J].神州，2017（33）.

[2]劉江.論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)審察生活方式的轉(zhuǎn)換——對其藝術(shù)視角和分析生活方法的考察[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2018（01）.

（作者簡介：高健容，女，本科在讀，賀州學(xué)院文化與傳媒學(xué)院2016級廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，研究方向：編導(dǎo)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）