飯圈文化：傳播學(xué)視角下的粉絲文化2.0

仇玉娟

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲文化產(chǎn)生了新的形態(tài)——飯圈文化。文章從粉絲文化的形態(tài)變遷談起，在傳播學(xué)視角下對(duì)飯圈文化進(jìn)行研究，分析得出我國(guó)飯圈文化產(chǎn)生原因及影響。

【關(guān)鍵詞】粉絲文化;飯圈;群體極化

1. 粉絲文化的變遷

1.1 粉絲文化1.0時(shí)代

過去，追星族表達(dá)自己對(duì)偶像的喜愛，形式多為購(gòu)買專輯、收看偶像主演的節(jié)目、去演唱會(huì)等，這一切行為的發(fā)生都具有私人化特征。

粉絲文化1.0時(shí)代，互動(dòng)多發(fā)生在偶像與粉絲之間，粉絲與粉絲的聯(lián)系微乎其微，即使同在一個(gè)城市甚至街道，粉絲之間也很難進(jìn)行親密的聯(lián)結(jié)。粉絲把自己對(duì)偶像的喜愛投射在有形實(shí)體上，很少考慮自己與其他粉絲的關(guān)系。之所以會(huì)產(chǎn)生這種“以文本為中心”的粉絲文化，更多原因在于當(dāng)時(shí)人際互動(dòng)的難度較大，由于缺乏便捷的聯(lián)絡(luò)方式，粉絲習(xí)慣“單打獨(dú)斗”，整個(gè)粉絲圈就呈現(xiàn)出低流動(dòng)性的特征。

1.2 粉絲文化2.0——飯圈文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，追星生態(tài)逐漸發(fā)生改變，“飯圈”一詞從日韓流傳過來。顧名思義，飯圈文化下的追星族們形成了一個(gè)圈層，在追星過程中與圈子里的其他人建立了親密的關(guān)系。與粉絲文化1.0時(shí)代的追星表現(xiàn)不同，這些處于飯圈的粉絲們不再將追星行為視為私人化的行動(dòng)，他們開始加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，通過積極的互動(dòng)為偶像們打造出龐大的數(shù)據(jù)帝國(guó)，彰顯他們偶像的“國(guó)民度”與“帶貨力”等。

飯圈文化與粉絲文化1.0時(shí)代的追星表現(xiàn)有極大的區(qū)別。首先，飯圈文化里的粉絲群體聯(lián)系極為緊密，每個(gè)明星都有自己的后援會(huì)，后援會(huì)管理著大大小小的官方粉絲群，追星已經(jīng)不再是“單打獨(dú)斗”的行為。其次，口頭上表達(dá)喜歡是不足夠的，在飯圈里，為偶像花錢是確認(rèn)粉絲身份的重要標(biāo)志。此外，飯圈里的追星群體必須為偶像打榜、反黑，否則也很難被承認(rèn)粉絲身份。再次，飯圈已經(jīng)不只是粉絲的聚集地，在這里，他們的主動(dòng)性大大增強(qiáng)，甚至直接影響著自己偶像的行為。沒有他們的“允許”，偶像不能換風(fēng)格，不能談戀愛，偶像的行為要以滿足自己的粉絲群需求為先。

2. 傳播學(xué)視角下飯圈文化形成的原因

2.1 網(wǎng)絡(luò)傳播的極大助力

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展帶來社會(huì)變革，媒介的進(jìn)步改變?nèi)藗兓?dòng)的形式。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以后，人與人的交流變得更加便利，社交媒體的發(fā)達(dá)使各種聲音都能夠傳出去并傳得更遠(yuǎn)。飯圈的聲音作為互聯(lián)網(wǎng)的一份子，依托互聯(lián)網(wǎng)尤其是社交媒體形成了獨(dú)特的文化。在網(wǎng)絡(luò)中，粉絲個(gè)體不再是分散的，他們能夠輕而易舉的找到“組織”，這里匯聚了很多喜歡同一個(gè)偶像的人。

依托網(wǎng)絡(luò)，粉絲群體慢慢壯大，并漸漸發(fā)展出各類職能明確、分工清晰的粉絲站。通常來說，一個(gè)偶像會(huì)有一個(gè)官方后援團(tuán)，以后援團(tuán)為紐帶，粉絲自發(fā)建立數(shù)據(jù)站、反黑站、打投站等各類粉絲站，他們?cè)跒榕枷褡鰯?shù)據(jù)、發(fā)聲的過程中累積威信，成長(zhǎng)為粉圈中的意見領(lǐng)袖。粉絲們通過互動(dòng)，也逐漸加深彼此間的聯(lián)系。

2.2 文化工業(yè)下的資本推手

文化工業(yè)論來自法蘭克福學(xué)派阿多諾等人，他們認(rèn)為文化工業(yè)產(chǎn)品都表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化、程式化。實(shí)際上，如今偶像的大量產(chǎn)生，正是文化工業(yè)所說的人為制造。近幾年隨著偶像選秀節(jié)目的風(fēng)靡，“愛豆”已經(jīng)成為批量制造的速成品，只要具備一定的曝光度，就會(huì)擁有支持者。

在這種模式之下，各種商業(yè)資本想盡一切辦法鼓動(dòng)粉絲，爭(zhēng)取利益最大化。例如微博，為明星們開通了超話，粉絲必須不斷為自己的偶像打榜，才能在超話中占據(jù)較高的排名，以此獲得更高的曝光度。打榜不僅要粉絲付出時(shí)間和精力，還需要粉絲花錢購(gòu)買指定產(chǎn)品，這樣能夠快速提升自己偶像的排名。此外，商業(yè)資本不斷成立數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)，他們?cè)诠潭〞r(shí)間發(fā)布所有明星的“價(jià)值”排名，把微博超話排名之類的條目放入統(tǒng)計(jì)坐標(biāo)中，來“鞭策”粉絲打榜。

對(duì)于粉絲來說，偶像需要曝光，所以他們把對(duì)偶像的喜愛轉(zhuǎn)化為“數(shù)據(jù)”，打榜的助力值、花錢的數(shù)額大小均能代表粉絲對(duì)偶像的喜愛程度，一旦自己偶像的排名下降，粉絲群體內(nèi)比較有影響力的粉絲就會(huì)號(hào)召其他粉絲，繼續(xù)為自己的偶像打榜。從另一種層面來講，飯圈文化的形成，是商業(yè)資本利用粉絲對(duì)偶像的“愛”所造成的一種特殊行為。

2.3 群體認(rèn)同的心理影響

粉絲群體形成之后，粉絲彼此間在不斷互動(dòng)中形成群體認(rèn)同。

首先，群體認(rèn)同表現(xiàn)在粉絲社交賬號(hào)的昵稱、頭像上。以微博為例，如果微博用戶使用某明星照片作為頭像，那么他的言行很大程度上會(huì)被當(dāng)作粉絲行為，這時(shí)他個(gè)人賬號(hào)表示的意義就不再局限于他自己身上。在微博超話里，眾多粉絲依靠偶像的頭像、昵稱來獲取認(rèn)同感，并在打榜、做數(shù)據(jù)的過程中不斷強(qiáng)化這種認(rèn)同。

其次，粉絲地位會(huì)加深粉絲個(gè)人的群體認(rèn)同感，獲得對(duì)自我的肯定。在粉絲群內(nèi)，出于對(duì)自己偶像的喜愛，原本擁有各種技能的粉絲會(huì)為自己的偶像畫畫、剪輯視頻、修圖等，這個(gè)過程會(huì)吸引大批粉絲聚集，使進(jìn)行二次創(chuàng)造的粉絲成為粉絲群體中的“大粉”，在粉絲群體中擁有一定的話語權(quán)。這個(gè)過程會(huì)喚起粉絲的自豪感，在與其他粉絲互動(dòng)時(shí)獲得粘性較強(qiáng)的身份認(rèn)同，從而加強(qiáng)對(duì)偶像和粉絲群體的粘性。

3. 傳播學(xué)視角下飯圈文化產(chǎn)生的影響

3.1 積極影響

3.1.1 以偶像之名進(jìn)行社會(huì)資助

粉絲群體在為偶像做數(shù)據(jù)的過程中不斷完善群體架構(gòu)，在行動(dòng)過程中高效、嚴(yán)密并紀(jì)律嚴(yán)明。例如在疫情期間，眾多明星的粉絲群體反應(yīng)迅速，積極為湖北捐款捐物，向大眾展現(xiàn)了飯圈積極良好的一面。

此外，為了提高偶像的大眾好感度，粉絲群體往往選擇公益的方式為偶像助力。比較成熟的粉絲群體，幾乎都擁有以自己偶像為名的粉絲公益站，他們會(huì)積極與公益組織合作，資助范圍涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)際在社會(huì)上發(fā)揮了強(qiáng)大的正面作用。

3.1.2 用“飯圈”形式傳播主流聲音

追星行為通常會(huì)被劃歸到亞文化領(lǐng)域，與主流文化格格不入甚至具有對(duì)抗性。但“飯圈”時(shí)代，粉絲群體的訴求已改變，他們需要偶像被主流認(rèn)可，因此會(huì)將代表主流的官方媒體或機(jī)構(gòu)視為“上賓”。同時(shí)，主流媒體與機(jī)構(gòu)需要獲得關(guān)注度，活躍、龐大的明星粉絲群體便成為非常好的“流量”帶動(dòng)者。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，主流媒體與機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了與明星粉絲群體的良好合作，二者不再具有粉絲文化1.0時(shí)代勢(shì)同水火的特征，呈現(xiàn)出合作共贏的態(tài)勢(shì)。

3.2 消極影響

在飯圈文化語境下粉絲群體依托互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了積極效應(yīng)，但不可否認(rèn)，飯圈文化也導(dǎo)致眾多不良風(fēng)氣的出現(xiàn)，給社會(huì)帶來負(fù)面的影響。

3.2.1 信息繭房造就粉絲視野狹窄

在“飯圈”內(nèi)，粉絲群體以各自的偶像為中心，大部分粉絲不會(huì)關(guān)注偶像以外的人和事，久而久之與外界失去了溝通和交流。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的改進(jìn)，各平臺(tái)利用算法對(duì)粉絲進(jìn)行精準(zhǔn)化推送，使粉絲的視野逐漸窄化，形成信息繭房。

此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，追星行為呈現(xiàn)低齡化特征，對(duì)這些未成年粉絲來說，信息繭房的形成不利于健全人格的塑造，也會(huì)對(duì)他們?nèi)^的形成造成不良影響。例如去年周杰倫與蔡徐坤的粉絲數(shù)據(jù)大戰(zhàn)，起因就是蔡徐坤的一個(gè)低齡粉絲在公共論壇質(zhì)疑周杰倫的名氣。蔡徐坤的部分粉絲年齡偏小，沒有經(jīng)歷過粉圈1.0時(shí)代，而是直接成長(zhǎng)于“飯圈”時(shí)代，打榜、數(shù)據(jù)是其衡量一個(gè)人名氣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，又因?yàn)槠淦綍r(shí)不關(guān)心除蔡徐坤以外的人，所以才會(huì)產(chǎn)生這樣的疑惑。

3.2.2 群體極化凸顯

對(duì)于盲目的追星族來說，自己的偶像就是最優(yōu)秀的人，其他明星都不如自己的偶像。在粉圈內(nèi)部，關(guān)于自己偶像的認(rèn)知經(jīng)過“大粉”傳播，可以迅速被所有粉絲接受，由此形成粉圈共識(shí)。會(huì)有一旦自己的偶像形象和利益被“大粉”判定受到危害，其就會(huì)在粉圈內(nèi)進(jìn)行號(hào)召，小到“控評(píng)、反黑”，大到“謾罵威脅、人肉搜索”的情況出現(xiàn)，粉絲圈就會(huì)出現(xiàn)“群體極化”現(xiàn)象，并上升為針對(duì)明星本人或明星粉絲個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。

3.2.3 過度娛樂化消解公共事件的嚴(yán)肅性

隨著“飯圈”的普遍化，很多“飯圈”行為被套用在其他方面。飯圈文化可以被主流利用進(jìn)行宣傳，但“飯圈”擴(kuò)大化容易消弭娛樂與公共事件的區(qū)別，主流媒體如果把握不好度，就會(huì)消解公共事件的嚴(yán)肅性，使大眾對(duì)主流媒體產(chǎn)生懷疑。例如疫情期間部分媒體與網(wǎng)友一起為建造火神山和雷神山醫(yī)院的叉車、挖掘機(jī)等打榜、反黑的行為，就是“飯圈”思維不分場(chǎng)合的運(yùn)用，是過度娛樂化的典型特征。

參考文獻(xiàn)：

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