初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法探討

【摘? 要】傳統(tǒng)文化作為民族智慧的結(jié)晶，是我們中華兒女的驕傲。然而在現(xiàn)代文化的沖擊下，其傳承發(fā)揚(yáng)遭遇到前所未有的危機(jī)。語(yǔ)文教學(xué)是其中最直接有效的措施之一，因此作為教師，應(yīng)該在教學(xué)過程中將語(yǔ)文知識(shí)中的傳統(tǒng)文化成分充分挖掘，讓學(xué)生理解其中的深層意義和歷史沉淀，進(jìn)而不斷提高文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本文將以傳承中華民族傳統(tǒng)文化為目的，重點(diǎn)探討有效的初中語(yǔ)文教學(xué)途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;教學(xué);傳承;傳統(tǒng)文化;途徑

引言

傳統(tǒng)文化逐漸被新一代的青少年們遺忘，而語(yǔ)文作為初中重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是新一代青少年們能夠接觸到承載傳統(tǒng)文化最多的學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要重視學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的積累，還應(yīng)該以傳承傳統(tǒng)文化為己任。通過教學(xué)模式的改革，廣泛利用課內(nèi)外各種傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)文化逐步滲透到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，以達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

1.當(dāng)今傳統(tǒng)文化傳承所遇到的困境

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們物質(zhì)生活的日益豐富，當(dāng)今許多青少年都手持電子產(chǎn)品，滿口網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，所喜愛的書籍大都是些愛情小說、玄幻小說等等。社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)使他們變得無比浮躁，很少有人能夠靜下心來去做一件事情，例如讀完一本書。這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承是致命打擊。對(duì)于傳統(tǒng)文化他們沒有多大興趣，很少主動(dòng)去了解，只是將糟粕與其聯(lián)系到一起?？梢妭鹘y(tǒng)文化與當(dāng)代青少年之間有著一個(gè)巨大的隔閡，長(zhǎng)此以往，我們民族的驕傲將會(huì)無人問津，最終只會(huì)泯滅在歷史的長(zhǎng)河之中。

2.傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

2.1弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高文化修養(yǎng)

古人說：腹有詩(shī)書氣自華，一個(gè)人讀過的書，走過的路，都會(huì)深深印到他的骨子里。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并不能帶來物質(zhì)享受，卻可以給予學(xué)生們精神上的充實(shí)。在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們無形之中提高了文化修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，擁有屬于中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)。

2.2傳承傳統(tǒng)文化，提高民族自信

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷史和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。作為中華兒女，我們不能忘記祖先們留下的寶貴財(cái)富。許多學(xué)生對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化都知之甚少，通過學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生們能夠了解我國(guó)的歷史，感知我們的文化，知曉中華民族經(jīng)久不衰的奮斗過程，進(jìn)而提高民族自尊心和自信心。

2.3傳承傳統(tǒng)文化，樹立正確價(jià)值觀

傳統(tǒng)文化中最值得關(guān)注的部分之一就是中華民族的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化是一座瑰麗的宮殿，美德就是鑲嵌其中的寶石。優(yōu)秀傳統(tǒng)美德包括孝道、愛國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)等等，教師在教學(xué)過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，因而課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的建立產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀。

3.語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法

3.1取其精華，去其糟粕

傳統(tǒng)文化中有精華，自然也就有糟粕。作為教師，我們應(yīng)該以教書育人為目標(biāo)，去汲取優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，做到“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。例如在傳統(tǒng)美德中的孝道應(yīng)該是“善事父母也”，但是在二十四孝中有一個(gè)故事叫做埋兒奉母，大致意思是說家里的糧食不多所以養(yǎng)不活太多人，于是夫妻兩個(gè)商量后決定把兒子活埋，以此用余糧來奉養(yǎng)母親。這種行為絕對(duì)是文化糟粕，是不值得提倡和學(xué)習(xí)的。而傳統(tǒng)文化的精華部分也是不過時(shí)的，我國(guó)著名科學(xué)家，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦就是從《肘后備急方》這本古代醫(yī)書中獲取靈感，制成了青蒿素。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在將傳統(tǒng)文化與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合時(shí)，應(yīng)當(dāng)先審核傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，只有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化才可以入選讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.2巧妙利用現(xiàn)代技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

科學(xué)技術(shù)是不斷進(jìn)步的，所以教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，采用現(xiàn)代化的教學(xué)模式，打造以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)的多媒體教學(xué)課堂。雖然多媒體教學(xué)并不是被教育學(xué)家所提倡，但是它也有它的優(yōu)點(diǎn)。因此教師可以充分利用，例如在學(xué)習(xí)木蘭詩(shī)時(shí)，其中有一句“對(duì)鏡貼花黃”，課本上只是說明它是一種飾品，并沒有特別深入地去講解，而極少的學(xué)生會(huì)去追根究底。這時(shí)教師就可以運(yùn)用多媒體技術(shù)簡(jiǎn)單地把關(guān)于花黃的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行展示，像花黃的圖片展示，花黃的起源等等，學(xué)生也就大體了解了花黃的歷史，有些學(xué)生或許還會(huì)在課下再深入研究一番。如此一來，發(fā)揮了多媒體技術(shù)的積極作用，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓學(xué)生自主地去深入了解傳統(tǒng)文化。

3.3課外資源深入挖掘，加強(qiáng)文化滲透

在課本上的傳統(tǒng)文化部分，雖然新課標(biāo)改革加入了許多新的古詩(shī)詞之類的內(nèi)容，但這些內(nèi)容對(duì)于中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化來說就是九牛一毛。作為教師應(yīng)該廣泛閱讀，增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備，多關(guān)注課外資源的引入，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行課外知識(shí)拓展。在課堂上可以留出部分時(shí)間去進(jìn)行課外知識(shí)教學(xué)。而學(xué)校也應(yīng)該注重形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，例如舉辦一些書畫比賽，詩(shī)詞朗誦比賽，也可以在校圖書館里引進(jìn)優(yōu)良傳統(tǒng)文化讀物，舉辦傳統(tǒng)經(jīng)典讀物閱讀大賽等等。因此傳統(tǒng)文化課外資源的深入挖掘需要老師與學(xué)校的團(tuán)結(jié)一致，這樣才有利于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在學(xué)校生活的充分滲透。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜合上述，傳統(tǒng)文化的傳承可謂任重而道遠(yuǎn)，優(yōu)良傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生形成良好的文化修養(yǎng)，擁有強(qiáng)大的民族自尊心和自信心，樹立正確價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。而作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該承擔(dān)起促進(jìn)傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，首先要完成對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的篩選，然后通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的引入進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，最后要做到與學(xué)校進(jìn)行合作，大力開發(fā)課外傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)學(xué)校里形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承的腳步。

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作者簡(jiǎn)介：錢方（1986.12--），男，貴州畢節(jié)人，本科，初級(jí)，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文。