美

泰戈爾

夕陽墜人地平線，西天燃燒著鮮紅的霞光，一片寧靜輕輕落在梵學(xué)書院娑（suō）羅樹的枝梢上，晚風(fēng)的吹拂也便弛緩起來。一種博大的美悄然充溢我的心頭。對我來說，此時此刻，已失落其界限。今日的黃昏延伸著，延伸著，融入無數(shù)時代前的邈（miǎo）遠的一個黃昏。在印度的歷史上，那時確實存在隱士的修道院，每日噴薄而出的旭日，喚醒一座座凈修林中的鳥啼和《娑摩吠陀》的頌歌。白日流逝，晚霞鮮艷的恬靜的黃昏，召喚終年為祭火提供酥油的牛群，從芳草萋萋的河濱和山麓歸返牛棚。印度那淳樸的生活，肅穆修行的時光，在今日靜謐的暮天清晰地映現(xiàn)。

我忽然想起，我們的雅利安祖先，一天也不曾忽視一望無際的恒河平原上日出和日落的壯麗景象。他們從未冷漠地送別晨夕和晚禱。每位瑜珈行者和每家的主人，都在心中熱烈歡迎迷人的景色。他們把自然之美迎進了祭神的廟宇，以虔誠的目光注望美中涌

溢的歡樂。他們抑制著激動，穩(wěn)定著心緒，將朝霞和暮色融人他們無限的遐想。我認為，他們在河流交匯處，在海灘，在山峰上欣賞自然美景的地方，不曾營造自己享受的樂園;在他們開辟的圣地和留下的名勝古跡中，人與神渾然一體。

暮空中縈繞著我內(nèi)心的祈禱：愿我以純潔的目光瞻仰這美的偉大形象，不以享樂思想去黯淡和去貶低世界的美，要學(xué)會以虔誠使之愈加真切和神圣。換句話說，要棄絕占有它的妄想，心中油然萌發(fā)為它獻身的決心。

我又覺得，認識到真實是美，美是崇偉，不是件容易的事。我們擯（bìn）棄許多東西，把厭煩的許多東西推得遠遠的，對許多矛盾視而不見，在合乎心意的狹小范圍內(nèi)，把美當(dāng)作時髦（miáo）的奢侈（shē chǐ）品。

撇開人的好惡去觀察，世界本性并不復(fù)雜，很容易窺見其中的美和神靈（這里，作者為我們提供了一種觀察世界的方法。這樣看到的世界，更多姿多彩，更加客觀公正）。將察看局部發(fā)現(xiàn)的矛盾和形變，摻入整體之中，就不難看到一種恢弘的和諧。

然而，我們不能像對待自然那樣對人。周圍人離我們太近，我們以特別挑剔的目光夸大地看待他的小疵。他短時的微不足道的缺點，在我們的感情中往往變成非常嚴重的過錯。貪欲、憤怒、恐懼妨礙我們?nèi)娴乜慈?，而讓我們在他人的小毛病中搖擺不定。所以我們很容易在寥廓的暮空發(fā)現(xiàn)美，而在俗人的世界卻不容易發(fā)現(xiàn)。

今日黃昏，不費一點力氣，我們見到了宇宙的美妙形象（“不費一點力氣”表明，當(dāng)我們改變了觀察世界的心態(tài)，感受美的能力會很快得到提升。）。宇宙的擁有者親手把完整的美捧到我們的眼前。如果我們仔細剖析，進入它的內(nèi)部，撲面而來的是數(shù)不清的奇跡。此刻，無垠的暮空中繁星間飛馳著火焰的風(fēng)暴，若容我們目睹其中一部分，必定目瞪口呆。用顯微鏡觀察我們前面那株姿態(tài)優(yōu)美的斜倚星空的大樹，我們能看清許多脈絡(luò)，許多虬須。樹皮的層層褶皺，枝丫的某些部位干枯，腐爛，成了蟲豸的巢穴。站在暮空俯瞰人世，映入眼簾的一切，都有不完美和不正常之處。然而，它又不揚棄一切，廣收博納，卑微的，受挫的，變態(tài)的，全部擁抱著，世界坦蕩地層示自己的美。整體即美，美不是荊棘包圍的窄圈里的東西，造物主能在靜寂的夜空毫不費力地向世人昭示。

強大的自然力的游戲驚心動魄，可我們在暮空卻看到它是那樣寧靜，那樣絢麗。同樣，偉人一生經(jīng)受的巨大痛苦，在我們眼里也是美好的，高尚的，我們在完滿的真實中看到的痛苦，其實不是痛苦，而是歡樂。我說過，認識美需要克制和艱苦的探索，空虛的欲望宣揚的美，是海市蜃樓。

當(dāng)我們完美地認識真理時，我們才真正地懂得美。完美地認識了真理，人的目光才純凈，心靈才圣潔，才能不受阻撓地看見世界各地蘊藏的歡樂。

小閱告訴你

作者從贊美黃昏美景入手，表達自己對美的內(nèi)涵的看法。美是真實、崇偉，是整體、但認識美并不是一件容易的事。在我們的生活中，很多人還是憑著自己的好惡、感情，片面地、挑剔地看待世界和人。其實，世間的人和事都有不完美的地方，而我們要用廣收博納的態(tài)度才能真正體會整體的美。