“C位”理念植入道德與法制課堂之實(shí)踐探索

■江蘇省蘇州市吳中區(qū)木瀆實(shí)驗(yàn)小學(xué) 許小蓮

所謂“C位”,是中間、重要位置的意思。將“C位”理念植入道德與法治課堂，則是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的做法。為此，教師設(shè)計(jì)預(yù)案時(shí)，應(yīng)以學(xué)生的內(nèi)在需要為出發(fā)點(diǎn)；組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)把教育對(duì)象居于“C位”，即真正意義上的“課堂核心”。但我觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的道德與法治課堂中，學(xué)生主體地位并沒(méi)有得到真正體現(xiàn)，“牽引木偶”式的現(xiàn)象仍不乏少數(shù)。因而，教師必須更新理念，調(diào)整做法，將“C位”理念貫徹執(zhí)行于道德與法治課堂之中，工作中既做好學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引路人，又甘當(dāng)其學(xué)習(xí)活動(dòng)的“配角”。

一、“C位”理念下的課堂站位

課堂中，教師站立的位置往往是學(xué)生注視的焦點(diǎn)，它直接影響著教學(xué)的互動(dòng)與效果。如果教師在課堂中時(shí)常來(lái)回走動(dòng)，將會(huì)分散學(xué)生的注意力；如若持久站立于同一個(gè)位置，又會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生距離感，學(xué)生也會(huì)因這而產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。那教師應(yīng)將自己居于何處呢？我通過(guò)多年嘗試發(fā)現(xiàn)：教師站立的位置應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要而變動(dòng)，它一般分為三種位置：中位、側(cè)位、走位。

（一）中位站姿，讓學(xué)生身心凝聚

在低年級(jí)的課堂中，上課鈴聲響起對(duì)于就坐教室之中的部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，可能只是“身在曹營(yíng)心在漢”，要讓他們的身心短時(shí)間內(nèi)回歸課堂，是一件比較困難的事兒。此時(shí)，適當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)就顯得尤為重要，教師應(yīng)站在三尺講臺(tái)中央，身體直立，面向?qū)W生，調(diào)動(dòng)自己的口頭或身體語(yǔ)言，努力讓自己的“C位”站姿吸引學(xué)生。同樣，“C位”站姿還適用于組織學(xué)生討論時(shí)，教師可居于某一組熱烈討論的學(xué)生之中，俯下身子，并讓自己的視線與學(xué)生處于同一水平線，以此給予學(xué)生一種心理暗示，增添他們積極參與的內(nèi)驅(qū)力，并在傾聽(tīng)或參與中捕捉學(xué)生信息，為后續(xù)教學(xué)的開(kāi)展做好鋪墊，使教學(xué)效果呈現(xiàn)最大化，

（二）側(cè)位站姿，提學(xué)生中位意識(shí)

道德與法治課堂中，很多教學(xué)資源來(lái)源于學(xué)生生活，特別是對(duì)感性認(rèn)知占主導(dǎo)的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，直觀式的教學(xué)模式將會(huì)表現(xiàn)得尤為突出。如：利用多媒體課件播放視頻就是一種常見(jiàn)的模式。此時(shí)，教師就應(yīng)處于屏幕側(cè)位，不讓自己的身體擋住學(xué)生視線。同理，學(xué)生上臺(tái)表演展示時(shí)，教師也應(yīng)站立于學(xué)生的旁邊，即第一排學(xué)生座位的“側(cè)位”，把教學(xué)舞臺(tái)讓位給學(xué)生。只有長(zhǎng)期處于這一教學(xué)環(huán)境中的學(xué)生，他們的“主場(chǎng)”意識(shí)、中位意識(shí)才能得以增強(qiáng)，也只有這樣，他們參與課堂的積極性才能得到提升。

（三）走位站姿，提師生互動(dòng)效能

我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前道德與法治課堂中司空見(jiàn)慣的互動(dòng)模式就是師生問(wèn)答。因此，提升學(xué)生參與度必須成為我們教師的關(guān)注點(diǎn)。為達(dá)成更多同學(xué)參與課堂這一愿景，教師就應(yīng)在課堂中變換站立的位置，縮短與互動(dòng)學(xué)生的距離，這樣，不僅有助于部分學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮”，還能讓更多的同學(xué)“缺失”“神游”課堂的機(jī)會(huì)，從中獲得心智的成長(zhǎng)。值得重視的是，學(xué)生自主思考或小組討論時(shí)，教師也應(yīng)保持走位的姿勢(shì)，適當(dāng)提醒、提示學(xué)生，把握課堂節(jié)奏。

二、“C位”理念下的教學(xué)策略

道德法治課程是建立在學(xué)生內(nèi)在需要基礎(chǔ)上，以促發(fā)其自由成長(zhǎng)為目的的學(xué)科，在小學(xué)低段教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生心智成長(zhǎng)與習(xí)慣養(yǎng)成是它的主要任務(wù)。因此，教師不僅要深刻領(lǐng)悟“C位”理念，還要貫徹落實(shí)這一理念，力求讓課堂成為學(xué)生成長(zhǎng)的“沃土”。

（一）對(duì)接思維，讓心智自然成長(zhǎng)

道德與法治課堂教學(xué)的成功與否，與它的教學(xué)設(shè)計(jì)是否貼近學(xué)生思維有直接關(guān)系。所以，構(gòu)思教學(xué)預(yù)案時(shí)，教師就應(yīng)多多換位思考：如果我是該年段的學(xué)生，這樣的課我喜歡上嗎？我接受這樣的教學(xué)方式嗎？我又能從中收獲什么呢？

為此，教學(xué)前，教師就應(yīng)對(duì)執(zhí)教對(duì)象做好認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查，了解他們的接受能力以及樂(lè)于接納的教學(xué)方式，并作出正確的判斷。如剛?cè)雽W(xué)的兒童理性思維缺乏，簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式顯然是不足取的，教師應(yīng)該順應(yīng)他們的天性，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的活動(dòng)，組織學(xué)生參與其中，從中感知其道理。如執(zhí)教部編版一年級(jí)上冊(cè)《上課了》一文，其中有一環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生懂得做好課前準(zhǔn)備的重要性。這一空洞的道理對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的兒童來(lái)說(shuō)，比較適合的方式就是組織觀看視頻和引導(dǎo)學(xué)生討論，視頻呈現(xiàn)一位學(xué)生忘記帶學(xué)習(xí)用品而給自己以及家長(zhǎng)、保安帶來(lái)麻煩的場(chǎng)景，學(xué)生討論是在觀看之后，引導(dǎo)他們結(jié)合自身情況進(jìn)行的，有了視頻的鋪墊，學(xué)生大多會(huì)侃侃而談，并在交流中達(dá)成我們教師的教學(xué)目的。隨著年齡的增長(zhǎng)，教學(xué)前教師就可組織學(xué)生針對(duì)某一現(xiàn)象做好調(diào)查，并把調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)于課堂之中，然后引導(dǎo)他們各抒己見(jiàn)，在辯論中獲得心智的成長(zhǎng)。如部編版二年級(jí)《我們小點(diǎn)兒聲》一文，教學(xué)時(shí)，課前教師就應(yīng)組織學(xué)生調(diào)查或回想自己討厭的聲音，然后組織學(xué)生在課堂談?wù)劗?dāng)時(shí)自己的感受，由此使學(xué)生明白公共場(chǎng)所大聲喧嘩是一種很不恰當(dāng)?shù)男袨?。?duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師則可以退居“二線”，把課堂還給學(xué)生，讓他們置身其中，自發(fā)展示、自主辨析。如開(kāi)展小小辯論賽、小型展示會(huì)等。

（二）巧用單子，讓心靈真實(shí)流淌

優(yōu)秀的道德與法治教學(xué)應(yīng)把課堂作為學(xué)生情感提升的“沃土”，師生置身其中，心心相對(duì)，相約成長(zhǎng)。在這樣的課堂中，學(xué)生情感真實(shí)流露，內(nèi)在素養(yǎng)不斷提升。我通過(guò)多年教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)單的使用是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)比較有效的方式方法。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)分層設(shè)計(jì)多種學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生的思想逐步呈現(xiàn)。如部編版一年級(jí)下冊(cè)《大自然 謝謝您》一課，教學(xué)前，可設(shè)計(jì)這樣的預(yù)學(xué)單：

大自然的禮物它的作用你的想法：

在學(xué)生感知我們的物質(zhì)生活離不開(kāi)大自然時(shí)，教師又可設(shè)計(jì)這樣的學(xué)習(xí)單組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，使他們從中真實(shí)感受回歸大自然的快樂(lè)。

大自然中的快樂(lè)

春天的樂(lè)趣：

夏天的歡樂(lè)：

秋天的趣事：

冬天的樂(lè)事：

在此基礎(chǔ)上，教師還可設(shè)計(jì)以下活動(dòng)單，從中增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)大自然的意識(shí)。

大地長(zhǎng)出小嫩草，我……

柳枝抽出小嫩芽，我……

完成這一張張的學(xué)習(xí)單，學(xué)生的情感得以一一呈現(xiàn)，真實(shí)流露。同時(shí)，教師借助學(xué)習(xí)單捕捉學(xué)生心靈，引導(dǎo)情感流向。

（三）合作學(xué)習(xí)，讓心性自然發(fā)展

道德與法治是提升學(xué)生德性的課程，而課堂效果（即：德性成長(zhǎng)）的呈現(xiàn)是在師生、生生交往中展現(xiàn)出來(lái)的，由此我倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變課堂職能，把師生合作學(xué)習(xí)的教室轉(zhuǎn)換成學(xué)生間相互合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，教師只充當(dāng)“主持人”的角色，引導(dǎo)學(xué)生完成這一系列活動(dòng)。

如學(xué)習(xí)部編版二年級(jí)上冊(cè)第四單元《我們生活的地方》時(shí)，教師就應(yīng)采用不同的合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行：教學(xué)《我愛(ài)家鄉(xiāng)的山和水》時(shí)，用合作分享的方式：組織學(xué)生利用歌謠、圖片、故事等不同的方式夸夸自己的家鄉(xiāng)，或用小導(dǎo)游帶領(lǐng)大家游家鄉(xiāng)；教學(xué)《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》前，用小組合作的方式去尋訪、調(diào)查家鄉(xiāng)物產(chǎn)，或召開(kāi)一個(gè)家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生感受家鄉(xiāng)物產(chǎn)的豐富與可愛(ài)；教學(xué)《可親可敬的家鄉(xiāng)人》時(shí)，用“我來(lái)考考你”的合作方式，讓學(xué)生在一問(wèn)一答中了解到家鄉(xiāng)名人的多及偉大；教學(xué)《家鄉(xiāng)新變化》時(shí)用男生女生合作繪畫(huà)的方式進(jìn)行，男生畫(huà)父母小時(shí)候眼中的家鄉(xiāng)，女生畫(huà)自己眼中的家鄉(xiāng)，然后相互對(duì)比，從而真切感受到家鄉(xiāng)的變化之大。

綜上所述，“C位”理念是引導(dǎo)學(xué)生心性自然生長(zhǎng)的法寶之一，道德與法治課程的教師應(yīng)秉持學(xué)科本質(zhì)觀念，踐行這一理念，為學(xué)生打造一個(gè)適合德性成長(zhǎng)的課堂。