雷州半島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的融合路徑研究

彭雅莉　王先昌

摘 要 通過以雷州半島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，以廣東海洋大學(xué)為例，深入分析雷州非遺文化在高校傳承的優(yōu)勢(shì)，探索非遺引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的路徑。研究表明：廣東海洋大學(xué)所具備的人文環(huán)境、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)科基礎(chǔ)等使其在傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有先天的優(yōu)勢(shì)條件，而地方非遺文化的傳承也有助于構(gòu)建學(xué)校特色文化品牌，為學(xué)校發(fā)展提供新的機(jī)遇，是一個(gè)互惠雙贏的決策。

關(guān)鍵詞 雷州半島;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高校;藝術(shù)設(shè)計(jì)

Abstract By taking the intangible cultural heritage of Leizhou peninsula as the research object， takes Guangdong ocean university as an example， deeply analyzes the advantages of Leizhou intangible cultural heritage in the inheritance of colleges and universities， and explores the way of introducing intangible cultural heritage into the teaching of art design in colleges and universities. Study shows that the Guangdong ocean university in human environment， academic atmosphere and discipline foundation in the inheritance local intangible cultural heritage has the advantage of congenital conditions， in the place of national intangible cultural heritage can also help build characteristic culture of school brand， provide new opportunities for the development of the school， this is a win-win decision.

Key Words Leizhou peninsula;intangible cultural heritage;colleges and universities;art design

一、 雷州“非遺”文化概述

雷州是廣東七大、粵西地區(qū)唯一且廣東省唯一一個(gè)縣級(jí)的“國家歷史文化名城”，悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)使雷州半島孕育了數(shù)量眾多、形式多樣、內(nèi)涵豐富且具有鮮明地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。迄今為止，雷州共有國家級(jí)非遺項(xiàng)目3項(xiàng)（雷歌、雷劇、雷州石狗），省級(jí)非遺項(xiàng)目9項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目8項(xiàng)。近年來，隨著社會(huì)各界對(duì)雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度和保護(hù)力度日益提升，雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐母鞣N傳承活動(dòng)也愈加頻繁。然而，對(duì)雷州非遺文化的傳承保護(hù)工作目前仍以介紹、展示和理論研究為主，雷州非遺文化的技藝傳承、非遺人才培訓(xùn)以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究等方面還處于較低水平。許多非遺傳承活動(dòng)僅停留在一次性活動(dòng)或展示性活動(dòng)的層面上，缺少一個(gè)長(zhǎng)期有效的傳承機(jī)制和平臺(tái)[1]。隨著時(shí)代的變遷和人們生產(chǎn)、生活方式的改變，許多傳統(tǒng)的雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已瀕臨滅絕，保護(hù)、拯救和傳承雷州非遺已迫在眉睫。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的終極目標(biāo)是延續(xù)非遺的核心文化基因，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，最終賦予非遺新的生命力。地方高校因其先天擁有學(xué)科融合、科研創(chuàng)新、學(xué)術(shù)拓展等平臺(tái)特質(zhì)，為該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了可能。將雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入高校教育體系，建立適合傳承、創(chuàng)新的非遺教學(xué)模式，是繼承雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)非遺傳承人最有效的途徑，符合雷州市委、市政府制定的“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺傳承方針，雷州非遺文化資源也有助于構(gòu)建地方高校特色文化品牌，增強(qiáng)學(xué)校的社會(huì)認(rèn)同度。因此，這是一個(gè)雙贏互惠的決策。

二、雷州非遺文化在地方高校傳承、創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)分析

（一）得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)

地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)本質(zhì)屬性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新離不開其所處的地域環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境，這是傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可忽略的客觀因素。廣東海洋大學(xué)位于廣東粵西地區(qū)，對(duì)研究雷州非遺文化有著得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，學(xué)校有大批雙師素養(yǎng)的專業(yè)教師隊(duì)伍，他們既有較深厚的藝術(shù)理論功底，又有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，對(duì)民間藝術(shù)、民俗文化接觸較多，是非遺保護(hù)傳承工作的合適人選。同時(shí)，又有大量的非遺傳承人和民間藝人對(duì)這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文化遺產(chǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和探索，為雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)光大提供了非常有利的資源優(yōu)勢(shì)。

（二）學(xué)科與科研優(yōu)勢(shì)

雷州半島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在傳統(tǒng)技藝類：如雷州葛布制作技藝、雷州古建筑木雕;傳統(tǒng)美術(shù)類：如雷州根雕、雷州灰塑;傳統(tǒng)音樂類：如雷歌、雷劇;民俗類：如雷州石狗等。雷州非遺項(xiàng)目的特色正好與廣東海洋大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系開設(shè)的專業(yè)方向（產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)）相匹配。同時(shí)，廣東海洋大學(xué)還有三個(gè)相關(guān)傳承內(nèi)容的科研機(jī)構(gòu)，其分別為：廣東省雷州文化研究基地（廣東省重點(diǎn)人文社科基地）、文學(xué)與粵西文化研究所以及海洋文化研究中心，這些現(xiàn)有的研究機(jī)構(gòu)可為雷州非遺文化的研究提供優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)。

（三）先進(jìn)的設(shè)備和充足的場(chǎng)地

廣東海洋大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系具備專用的固定教學(xué)研究場(chǎng)地和充足的設(shè)備。近年來，學(xué)院陸續(xù)引進(jìn)了三維激光掃描儀、3D打印機(jī)、數(shù)字?jǐn)z影攝像等設(shè)備，這些資源優(yōu)勢(shì)為開展雷州非遺文化研究提供了優(yōu)良的硬件設(shè)備和場(chǎng)地保障。同時(shí)學(xué)校還有良好的師資力量和穩(wěn)定的生源，吸引了一批非遺傳承人、民間藝術(shù)家及企業(yè)家入駐，共同推進(jìn)雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

（四）雷州非遺保護(hù)與傳承取得的成績(jī)

目前，廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系師生依托該校的地域優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合專業(yè)特色對(duì)雷州非遺文化進(jìn)行了多項(xiàng)課題的研究，并發(fā)表若干篇相關(guān)論文。團(tuán)隊(duì)已有成果如下：完成5項(xiàng)省部級(jí)課題和9項(xiàng)市級(jí)課題，發(fā)表非遺研究論文30多篇，發(fā)表及展覽作品11組，指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)20余項(xiàng)，教師專利授權(quán)50余項(xiàng)。

三、雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳承方法

（一）優(yōu)化學(xué)科建設(shè)、整合資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建雷州非遺傳承課程體系

建立較完整和系統(tǒng)的非遺傳承課程體系，將雷州非遺文化納入藝術(shù)設(shè)計(jì)系的通識(shí)課程和專業(yè)課程。通過采用模塊化課程教學(xué)方式，學(xué)校可以構(gòu)建雷州非遺基礎(chǔ)理論課程模塊、雷州非遺技藝傳承模塊、雷州非遺創(chuàng)新工坊模塊三大課程模塊，科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地了解、保護(hù)和傳承雷州非遺文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)雷州非遺文化的認(rèn)同感，使非遺文化的傳承真正落到實(shí)處。

1.雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論課程模塊

非遺的傳承不僅僅是某種具體技藝的傳承，更應(yīng)該關(guān)注、研究、學(xué)習(xí)系統(tǒng)的非遺理論知識(shí)，只有進(jìn)行深入的理論研究，才能使我們對(duì)非遺有深刻的理解和更強(qiáng)的情感，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論課程模塊主要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)系本科一、二年級(jí)的學(xué)生，通過講授雷州非遺文化的基本知識(shí)、理論體系和保護(hù)實(shí)踐，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)非遺的了解和熱愛，激發(fā)學(xué)生尊重非遺文化、傳承非遺文化的文化自覺。同時(shí)結(jié)合田野調(diào)查，通過實(shí)地調(diào)查和深入訪談，搜集非遺資料，掌握非遺傳承人的創(chuàng)作歷程，讓學(xué)生系統(tǒng)和直觀地感受、發(fā)掘和學(xué)習(xí)雷州非遺文化，這是傳承和發(fā)展非遺文化的必由之路。

2.雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承模塊

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，首先需要傳承者從主觀上體驗(yàn)（學(xué)習(xí)）相應(yīng)的 技藝、技巧，通過主體的演化成為自身技能的一部分，然后才能談得上傳承和延續(xù)[2]。雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承模塊是針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)系各專業(yè)大三學(xué)生開設(shè)的核心必修課程，可以結(jié)合工作室教學(xué)的形式開展，學(xué)生依據(jù)專業(yè)方向或興趣愛好選擇性進(jìn)入工作室學(xué)習(xí)，教學(xué)任務(wù)由非遺代表性傳承人、民間藝人及藝術(shù)設(shè)計(jì)系各專業(yè)教師共同承擔(dān)。學(xué)院結(jié)合自身特色，選取雷州非遺文化中具有代表性的蒲織、泥塑、木雕、彩扎等傳統(tǒng)工藝為研究對(duì)象，由非遺傳承人、民間藝人采取口傳心授的非遺傳習(xí)方式，讓學(xué)生在真切感受非遺傳統(tǒng)手工技藝的過程中懂得并用心傳播其背后所蘊(yùn)藏的藝術(shù)情懷和文化魅力。通過這種授課形式使學(xué)生掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝的特點(diǎn)，傳承非遺大師精湛的技藝，樹立精益求精的工匠精神。

3.雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新研發(fā)模塊

雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新研發(fā)模塊主要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)系三年級(jí)的學(xué)生，逐漸向雷州非遺文化的應(yīng)用與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究過渡。同時(shí)結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目及畢業(yè)設(shè)計(jì)，或者將企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目引入課堂，探索“非遺+市場(chǎng)+雙創(chuàng)”的融合發(fā)展模式，將雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，真正實(shí)現(xiàn)雷州非遺文化的活態(tài)傳承。

雷州非遺文化的創(chuàng)新研發(fā)需要學(xué)生具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，了解非遺產(chǎn)品全套生產(chǎn)流程，具備較強(qiáng)的溝通交流能力，掌握策劃營銷技能，熟悉相關(guān)和相近的非遺領(lǐng)域。本課程模塊由藝術(shù)設(shè)計(jì)系各專業(yè)教師、非遺傳承人及企業(yè)家共同承擔(dān)。在上課前，將非遺產(chǎn)品的整個(gè)設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)流程、包裝、展示乃至銷售進(jìn)行細(xì)化。在教學(xué)過程中，實(shí)行分段式教學(xué)，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對(duì)應(yīng)，針對(duì)不同專業(yè)方向（視傳、產(chǎn)品、環(huán)藝、服裝、美術(shù)學(xué)）調(diào)整授課內(nèi)容。同時(shí)，各專業(yè)之間也可共同合作進(jìn)行雷州半島非遺產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)，從現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代生活的需求出發(fā)，對(duì)雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代衍生模式進(jìn)行探索。本模塊圍繞雷州非遺傳承主題，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)系五個(gè)專業(yè)方向，以五種形式分層次、分類別地開展雷州非遺文化傳承活動(dòng)。其五種形式如下：第一，以雷州非遺文化為創(chuàng)作素材的現(xiàn)代裝飾畫（美術(shù)學(xué)專業(yè)為主）;第二，以雷州非遺文化為創(chuàng)作素材的包裝及品牌設(shè)計(jì)（視覺傳達(dá)專業(yè)為主）;第三，雷州非遺衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)為主）;第四，雷州傳統(tǒng)村落的保護(hù)與建設(shè)（環(huán)藝專業(yè)為主）;第五，雷州非遺工藝的傳承與創(chuàng)新（服裝設(shè)計(jì)專業(yè)為主）。（見圖1）

（二）建立高校非遺公共文化空間模式

如今，雷州非遺文化在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代背景下悄然流逝，因此，創(chuàng)建集展示展演、收集收藏、學(xué)術(shù)研究、公共教育、文化交流于一體的雷州非遺文化空間是傳承非遺文化不可或缺的一部分。文化空間的建立既可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)系非遺課程設(shè)的開展提供形象資料的支撐，又可以作為同非遺傳承人進(jìn)行交流互動(dòng)的重要平臺(tái)，還能作為定期舉行非遺文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)非遺文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，是一個(gè)“活動(dòng)著的資料庫”。

1. 建立雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館

雷州非遺文化在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代背景下悄然流逝，在傳承非遺文化的過程中必須對(duì)其進(jìn)行數(shù)據(jù)資料的保護(hù)。通過建立雷州非遺數(shù)字博物館，采用靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的方式將非遺項(xiàng)目的實(shí)物、圖片、文字、錄音、錄像等分門別類入庫保存，利用新技術(shù)進(jìn)行雷州非遺的大數(shù)據(jù)建設(shè)，提升保護(hù)手段，為學(xué)生普及、了解雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并提供設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一個(gè)重要的基礎(chǔ)平臺(tái)。

2. 建立雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館

陳列館的展品主要包括兩個(gè)方面：一方面，陳列收集到的雷州非遺實(shí)物（易損、毀的實(shí)物用復(fù)制品） 、文字資料、工藝流程、材料及傳承人作品進(jìn)行展示，供學(xué)生查閱、參觀，為學(xué)生創(chuàng)作提供看得見、摸得著的資料實(shí)物，這對(duì)于保護(hù)和傳承雷州非遺文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館也是展示宣傳藝術(shù)設(shè)計(jì)系專業(yè)特色和非遺教學(xué)成果的良好平臺(tái)，它將成為學(xué)校對(duì)外交流研討活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。同時(shí)通過展銷合一的形式，借助陳列館的平臺(tái)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大雷州非遺文化的認(rèn)知度，推進(jìn)雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展，獲得社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的雙贏。

3. 搭建平臺(tái)，開展非遺學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

開展以培訓(xùn)、演示和交流為主的教學(xué)互動(dòng)模式，定期舉辦各種非遺學(xué)術(shù)活動(dòng)，如非遺文化研修班、非遺搶救與保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)、非遺傳承人進(jìn)校園等活動(dòng)，讓非遺傳承人群與學(xué)校教師充分接觸，互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，為傳承與保護(hù)雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供理論上的支撐。

（三）建立非遺高校傳承與創(chuàng)新實(shí)踐基地模式

1.成立校內(nèi)非遺大師工作坊

校內(nèi)非遺大師工作坊采用傳統(tǒng)的學(xué)徒制教學(xué)模式和師生互選體系，邀請(qǐng)非遺傳承人來校傳授非遺技藝，進(jìn)行專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生在大三開始進(jìn)入工作坊，依據(jù)專業(yè)方向或興趣愛好選擇性進(jìn)行專項(xiàng)研究。非遺大師工坊在傳承原生態(tài)非遺技藝的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維融入非遺的開發(fā)研究中，并最終將非遺推向市場(chǎng)。此外，非遺大師工作坊還將從宏觀架構(gòu)上與項(xiàng)目流程工作室形成互選交融的合作機(jī)制，形成一個(gè)有機(jī)而密切聯(lián)系的整體，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)了工作室制的實(shí)用性和創(chuàng)新性。

2.建立校外非遺實(shí)踐基地

校外實(shí)踐基地指愿意為師生提供教學(xué)、科研、實(shí)踐的非遺相關(guān)社會(huì)法人單位，建立校外非遺實(shí)踐基地是對(duì)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的鞏固和深化，為非遺的教育、保護(hù)與傳承創(chuàng)造了更為多樣化的形式與空間。實(shí)踐基地的建立，一方面避免了以往不定點(diǎn)、漫無目的、走馬觀花式的實(shí)踐考察活動(dòng)的弊端;另一方面也深化了高校與非遺示范地以及非遺企業(yè)的長(zhǎng)期合作與文化交流，實(shí)現(xiàn)了非遺與高校教學(xué)的雙向融通，提高了非遺資源的社會(huì)影響力。

結(jié)語

如今，中國正在經(jīng)歷文明轉(zhuǎn)型期，城市化快速發(fā)展，鄉(xiāng)村正在消亡，許多以民俗生活為載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正在隨之消失。雖然我國的非遺保護(hù)傳承事業(yè)已經(jīng)開展了10余年，也已經(jīng)成為了一項(xiàng)可持續(xù)的日常化的社會(huì)工作，但非遺的教育傳承至今仍處于起步階段。高校是傳播文化的重要場(chǎng)所，也是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要生存土壤，尤其是非遺所在地的高校在保存文化藝術(shù)類非遺物種方面潛在著巨大的學(xué)科發(fā)展需求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是地方高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的光榮使命。本文通過雷州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承模式研究，在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)的基礎(chǔ)上，通過課程模塊、文化空間模塊和傳承基地模塊的構(gòu)建和實(shí)施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路，為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提供了方式方法。

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彭雅莉 王先昌 廣東海洋大學(xué)