《農(nóng)村中學(xué)傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作》課題規(guī)劃與實(shí)踐

宋陽(yáng)玲

“著眼國(guó)民詩(shī)教，著手校園詩(shī)教，著力社會(huì)詩(shī)教”是當(dāng)代中華詩(shī)教的總體架構(gòu)。而校園詩(shī)教是國(guó)民詩(shī)教、社會(huì)詩(shī)教的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和潛力工程。在貫徹落實(shí)黨的十九大精神和推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的進(jìn)程中，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已是擺在我們中小學(xué)學(xué)校教育面前的當(dāng)務(wù)之急，而通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)中華詩(shī)詞學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)人的理想志向、道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)情感、公正誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人、奮發(fā)進(jìn)取等人文素養(yǎng)，這對(duì)于陶冶青少年的性情，培養(yǎng)氣質(zhì)、塑造完美人格將起到巨大作用。

一、課題的提出

詩(shī)詞創(chuàng)作是校園詩(shī)教實(shí)現(xiàn)的核心。我校地處武陵片區(qū)，湘桂邊陲的苗鄉(xiāng)，民族風(fēng)情馥郁，每年全國(guó)性的“××山歌節(jié)”如期舉行，湖南××公園的設(shè)立，已成為我縣一張閃亮的名片。這里山歌飄蕩，油茶飄香，八十里大××等風(fēng)景如詩(shī)如畫。如此詩(shī)意的土地，定會(huì)衍生詩(shī)意的情懷。我校擁有一批文學(xué)造詣?shì)^深的詩(shī)詞教師，作品在《中華詩(shī)詞》《中華詞賦》《中華散曲》等國(guó)家、省、市級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表700 多篇，學(xué)生詩(shī)詞在《詩(shī)詞》報(bào)、《湖南詩(shī)詞》“湖湘詩(shī)韻”、《邵陽(yáng)日?qǐng)?bào)》發(fā)表30 多首?；厥鬃哌^(guò)的詩(shī)教道路，我們清醒地看到，詩(shī)詞進(jìn)校園提議由來(lái)已久，但詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)一直游離在常規(guī)教學(xué)以外，沒(méi)常規(guī)的詩(shī)詞課程，即使有詩(shī)詞入校園，也最多停留在膚淺的層面上：看看、讀讀……離真正意義上的“詩(shī)詞進(jìn)校園”相去甚遠(yuǎn)。我們的詩(shī)詞發(fā)展出現(xiàn)一個(gè)“青黃不接”的境況，詩(shī)詞創(chuàng)作者“老齡化”現(xiàn)象太明顯，而縱觀詩(shī)詞進(jìn)校園的眾相，“詩(shī)詞創(chuàng)作”在我們的校園更是寥寥。為讓詩(shī)詞這種傳統(tǒng)文化能生生不息的傳承下去，我們得將詩(shī)詞文化從中小學(xué)開(kāi)始傳承，而“創(chuàng)作詩(shī)詞”這個(gè)環(huán)節(jié)不要再作為退休老人的業(yè)余專利，我們得從我們的孩子抓起，讓詩(shī)詞教育真正走進(jìn)校園里去，生根發(fā)芽，真正意義上地走進(jìn)課堂、走進(jìn)教材、走進(jìn)考卷，走進(jìn)每個(gè)華夏兒女的生活，要想“詩(shī)韻中華”，首先得“詩(shī)韻校園”，這不僅是一個(gè)寫作與實(shí)際運(yùn)用能力的問(wèn)題，更是一個(gè)民族優(yōu)秀文化精髓與精神繼承與發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題，我們想以點(diǎn)帶面，旨在拋磚引玉。而從我校詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)兩年多的實(shí)踐來(lái)看，雖然取得了一些成績(jī)，但更多的是困惑：感覺(jué)舉步維艱，因?yàn)槿鄙僭?shī)詞師資、缺少場(chǎng)地、缺少教材、缺少氛圍、缺少評(píng)價(jià)體制、缺少正規(guī)課程……，這一系列的“缺失”讓我們這一路走來(lái)走地磕磕絆絆，所以在總結(jié)兩年詩(shī)教實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們特提出了“農(nóng)村中學(xué)傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)初探”這個(gè)課題。

二、選題意義與研究?jī)r(jià)值

(一)堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)中華詩(shī)詞事業(yè)全面振興與繁榮。這是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分，在學(xué)生的心靈深處根植中國(guó)根、民族魂。

（二）能提高學(xué)生核心素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美情趣、啟迪智慧，起到潛移默化的作用。

（三）讓詩(shī)歌這種最美麗的文學(xué)樣式走入中小學(xué)寫作教學(xué)中，伴隨青春美麗成長(zhǎng)。

（四）可以培養(yǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作接班人，防止詩(shī)詞創(chuàng)作者的斷層。

（五）提升校園文化品位。

（六）可以更好的配合與貫徹中小學(xué)語(yǔ)文教材的全面改革，提高學(xué)生傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的能力。

三、課題界定

本課題立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，從詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)進(jìn)校園的角度，將傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞（舊體詩(shī)）文化在中小學(xué)校園予以傳承與發(fā)揚(yáng)，挖掘傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)課程化以達(dá)詩(shī)韻校園、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的目的。

“農(nóng)村中學(xué)”：研究的課題范圍是農(nóng)村中學(xué)。

“詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)”：即通過(guò)在中小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)詩(shī)詞文化常識(shí)的傳授，進(jìn)而引領(lǐng)師生進(jìn)行詩(shī)詞寫作的教學(xué)活動(dòng)，包括：詩(shī)詞教材、師資培養(yǎng)、知識(shí)傳授、詩(shī)詞鑒賞、詩(shī)詞寫作等教學(xué)活動(dòng)。

四、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

今之校園詩(shī)教的正式提出始于1999 年9 月，由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中央電視臺(tái)等單位在武漢共同主辦召開(kāi)的全國(guó)第十二屆中華詩(shī)詞研討會(huì)，那次會(huì)議的主題是“讓詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園”；2000 年9 月，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廣東詩(shī)詞學(xué)會(huì)等單位，在深圳聯(lián)合召開(kāi)了以“讓中華詩(shī)詞走進(jìn)中小學(xué)校園”為主題的全國(guó)第十三屆中華詩(shī)詞研討會(huì)；2007 年起，教育部、國(guó)家語(yǔ)委推出了“親近經(jīng)典、承續(xù)傳統(tǒng)”為主題的“中華經(jīng)典誦讀”系列活動(dòng)，許多學(xué)校積極響應(yīng)，取得了良好的教育效果和廣泛的社會(huì)影響。新世紀(jì)以來(lái)，以抓社會(huì)詩(shī)教，促進(jìn)詩(shī)詞進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)的“六進(jìn)”詩(shī)教活動(dòng)，使得詩(shī)詞的社會(huì)基礎(chǔ)越來(lái)越厚。

王旭明提出應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)行課程教材體系，郭志明認(rèn)為課堂是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主陣地。作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分——中華詩(shī)詞，隨著“十九大”的全面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這縷東風(fēng)，掀起了“詩(shī)韻中國(guó)”的熱潮。

詩(shī)詞進(jìn)校園，全國(guó)各地大中小學(xué)都做了大量的實(shí)踐性的工作。但我們也看到，我國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育不作為必修課程，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)雖進(jìn)入教材，但數(shù)量有限（雖近幾年中小學(xué)語(yǔ)文教材文言文篇目在逐年增加），但對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與鑒賞，我們只流于簡(jiǎn)單的誦讀與粗略地品味，與我們浩如煙海、博大精深的中華詩(shī)詞的傳承與弘揚(yáng)，有一段相去甚遠(yuǎn)的距離。詩(shī)詞進(jìn)校園，也僅僅停留在簡(jiǎn)單形式上的誦讀、場(chǎng)景宣傳、韻律操……，縱觀現(xiàn)狀，詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)進(jìn)校園寥寥無(wú)幾，我們傳承祖先的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只停留在鑒賞這個(gè)層面上，還得在從審美、倫理、道德教化等方面辯證的學(xué)習(xí)，吸其精華，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的運(yùn)用，學(xué)會(huì)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”，學(xué)會(huì)詩(shī)詞創(chuàng)作，“舊瓶裝新酒”不失為一樁美事。而從我校詩(shī)詞創(chuàng)作兩年多的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，雖然也有不少起色，但更多的是困惑：感覺(jué)舉步維艱，因?yàn)槿鄙僭?shī)詞師資、缺少場(chǎng)地、缺少教材、缺少氛圍、缺少評(píng)價(jià)體制、缺少正規(guī)課程……，這一系列的“缺失”讓我們這一路走來(lái)走地磕磕絆絆。所以在中小學(xué)實(shí)施詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)課程化任重而道遠(yuǎn)。

五、課題理論依據(jù)

（一）人本主義教育理論。強(qiáng)調(diào)“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)模式及培養(yǎng)革新能力和開(kāi)放個(gè)性為主旨的“自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)”。主張“將學(xué)生視為教育的中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的理念在教育界引起了廣泛的討論和大膽的嘗試，旨在塑造完美人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過(guò)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)的“根”與“魂”。

（二）復(fù)興中華文明的思想。文化是立國(guó)之根。中華民族的偉大復(fù)興就是中華文化的復(fù)興，十九大報(bào)告，習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）詩(shī)教理論。傳承和發(fā)揚(yáng)儒家思想“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨……”的詩(shī)教功能，通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)詞的熏陶教化培養(yǎng)人的敬業(yè)奉獻(xiàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、公正誠(chéng)信等優(yōu)秀人文素養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

六、研究目標(biāo)

（一）挖掘文化資源，營(yíng)造詩(shī)詞校園文化氛圍，打造詩(shī)詞文化場(chǎng)域。

（二）以實(shí)驗(yàn)班級(jí)、校園文學(xué)社為主要平臺(tái)，廣泛開(kāi)展詩(shī)詞理論學(xué)習(xí)以及詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)，構(gòu)建常規(guī)詩(shī)詞課程，在鑒賞的基礎(chǔ)上補(bǔ)上校園詩(shī)詞曲創(chuàng)作的空白，使之真正實(shí)現(xiàn)“讀寫一體化”。

（三）實(shí)踐常規(guī)詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)校園的具體操作程序。打造常規(guī)詩(shī)詞課堂，力爭(zhēng)在五年內(nèi)，讓詩(shī)詞創(chuàng)作真正走進(jìn)校園，讓詩(shī)詞進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)考卷、進(jìn)人生。

（四）通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（五）實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作課程教學(xué)：由經(jīng)驗(yàn)型→科學(xué)型、實(shí)踐型→理論型、活動(dòng)型→知識(shí)、隨機(jī)型→常規(guī)型的跨越。

七、研究?jī)?nèi)容

（一）挖掘文化資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)的現(xiàn)狀研究。挖掘本地山歌資源及選取古代經(jīng)典詩(shī)詞作為課例學(xué)習(xí)、研究弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)研究現(xiàn)狀。

（二）詩(shī)化育人環(huán)境，營(yíng)造詩(shī)韻校園的策略研究。包括打造詩(shī)韻校園場(chǎng)景策略與培養(yǎng)詩(shī)詞教師策略；打造校園詩(shī)韻氛圍。擁有一間獨(dú)立的詩(shī)詞教室、打造詩(shī)墻、詩(shī)廊等校園詩(shī)韻景觀。

（三）構(gòu)建常規(guī)詩(shī)詞課程的實(shí)踐研究策略。有正規(guī)的詩(shī)詞課程教學(xué)程序，構(gòu)建詩(shī)詞教學(xué)課堂模式。除文學(xué)社為主陣地，選擇一兩個(gè)班做實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行研討探究，摸索一條恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞創(chuàng)作進(jìn)校園的有效方法，再進(jìn)行推廣。

（四）詩(shī)詞創(chuàng)作校本教材編寫策略；詩(shī)詞理論及常識(shí)、經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞、本校師生詩(shī)詞創(chuàng)作作品 ，收集整理編輯一本校園師生詩(shī)詞專輯，力爭(zhēng)在省市級(jí)以上刊物發(fā)表師生詩(shī)詞作品。

（五）開(kāi)展詩(shī)教活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)；吟誦活動(dòng)、專家講座、校際詩(shī)詞教學(xué)交流及推廣活動(dòng)、詩(shī)詞創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)等等，形成成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)教學(xué)。

八、研究方法

案例研究法：通過(guò)示范課、實(shí)驗(yàn)課、專家講座等形式進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)校園活動(dòng)。

文獻(xiàn)研究法：通過(guò)搜集、查閱詩(shī)教等方面的各種文獻(xiàn)，尋找與本課題有關(guān)的研究成果和成功經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行研究。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獲得詩(shī)詞進(jìn)校園的反饋信息，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

九、研究假設(shè)與創(chuàng)新之處

以在中小學(xué)校園創(chuàng)造性地進(jìn)行傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建常規(guī)詩(shī)詞教學(xué)課程，讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)的一系列活動(dòng)，達(dá)到“詩(shī)韻校園，靈性人生”的教化功效。編輯適合中小學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)的校本教材，培養(yǎng)校園詩(shī)詞創(chuàng)作幼苗，通過(guò)傳統(tǒng)文化中詩(shī)詞創(chuàng)作的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格。

十、研究思路及技術(shù)路線