語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通下的學(xué)生能力培養(yǎng)策略

王東丹

【內(nèi)容摘要】充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性作用，須提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品的有機(jī)結(jié)合與貫通，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美和文化傳承等能力的形成有十分積極的作用。本文研究了語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品有機(jī)貫通提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的策略，闡釋了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品深層對(duì)接的方法，探究了新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品結(jié)合的實(shí)踐意義。文章結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通的教學(xué)實(shí)踐，論述了“貫通”策略在激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用欲望、形成學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與文化傳承意識(shí)等方面的作用。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)影視作品 ?貫通教學(xué) ?學(xué)生素養(yǎng)

教學(xué)是系統(tǒng)地、有明確目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，主觀性強(qiáng);而影視藝術(shù)潛移默化地使觀眾在享受中受到教育，生成性強(qiáng)。由此看來(lái)，將優(yōu)秀影視作品引進(jìn)語(yǔ)文課堂，更適合現(xiàn)在的素質(zhì)教育理念，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使課程有機(jī)整合，使教學(xué)避免枯燥乏味，在不知不覺中參與教學(xué)實(shí)踐，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，從而用更新的視野讓語(yǔ)文成為更有創(chuàng)造力的新課堂。

語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通的意義在于既優(yōu)化了課程教學(xué)的過(guò)程，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)科智能水平的提高;又在課程教學(xué)的過(guò)程中促進(jìn)了學(xué)生素養(yǎng)的提高，把“貫通”的研究和實(shí)踐納入到推進(jìn)素質(zhì)教育的軌道上來(lái)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我正進(jìn)一步把語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通探索實(shí)踐深入下去。筆者在語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下，探究了語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通的效用，進(jìn)行了使學(xué)生積極主動(dòng)獲得語(yǔ)言運(yùn)用、思維提升、審美鑒賞、文化傳承的教學(xué)實(shí)踐，本文即該方面實(shí)踐活動(dòng)的提煉。

一、語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用欲望

語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用欲望的激發(fā)，包括口頭表達(dá)語(yǔ)言和寫作語(yǔ)言兩個(gè)方面。影視作品的形象之美，可以激發(fā)人的思維，讓人欣賞美、思考美，產(chǎn)生美的憧憬。人們思維的外現(xiàn)，就是語(yǔ)言表達(dá)，人們對(duì)美的向往與憧憬，會(huì)產(chǎn)生用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的沖動(dòng)，因而影視作品對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的影響，是十分積極的。教學(xué)文本的語(yǔ)言美，是嚴(yán)密性、邏輯性的美，能夠表達(dá)思維的豐富性。語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，會(huì)把影視形象思維的美和語(yǔ)言邏輯性的美感統(tǒng)一在教學(xué)中，使得形象美和邏輯美共同作用于學(xué)生，生成學(xué)生語(yǔ)言的嚴(yán)密、準(zhǔn)確、優(yōu)雅。語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在賞析美、鑒賞美的前提下表達(dá)美，能夠激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與運(yùn)用欲望，提升學(xué)習(xí)的語(yǔ)言能力。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)可通過(guò)閱讀等手段，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和寫作能力，寫作能力也可看做書面的語(yǔ)言表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)是否成功的標(biāo)志之一在于是否培養(yǎng)了學(xué)生的口頭語(yǔ)言運(yùn)用能力和書面語(yǔ)言運(yùn)用能力。

影視作品等通過(guò)聲光影、鏡頭處理、后期剪輯特效以及演員表現(xiàn)力等激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的表達(dá)欲望。教學(xué)中，我讓學(xué)生閱讀教學(xué)文本中的戲劇臺(tái)詞，閱讀后觀看電影中的片段，學(xué)生在觀賞后，聽到配音演員富有激情、鏗鏘有力的配音誦讀，就會(huì)產(chǎn)生模仿與學(xué)習(xí)之感，進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)作品主題和語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)的表達(dá)沖動(dòng)。學(xué)生在寫作中可能只涉及影視的片段，即便如此，影視作品對(duì)學(xué)生創(chuàng)作欲望的激發(fā)作用也是不可忽視的。

我在教學(xué)中給學(xué)生看過(guò)的《大國(guó)工匠》《我在故宮修文物》《感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)禮》等影視作品，這和教學(xué)文本中很多單元主題貫通。例如教材中“普通人的生命體驗(yàn)也各有其精微和美妙，平凡人的自由操守和向往不乏動(dòng)人的風(fēng)采”，“來(lái)自正確的思想的堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)精神也能釋放出巨大的能量，開辟出一片新天地”等單元主題，即與上述影視作品相貫通。高中生正值青年時(shí)期，引導(dǎo)他們朝著人類幸福和自我完善的目標(biāo)走向社會(huì)，選擇職業(yè)，并在努力克服種種困難和挫折中成長(zhǎng)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)其愿望，得到成功的快樂(lè)。語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通使得教學(xué)更具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義，許多學(xué)生都把感受和體會(huì)寫進(jìn)了自己的作文、隨筆中，可見這樣的教育讓人印象深刻，一舉兩得。

二、語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，提升學(xué)生的思維品質(zhì)

1.以影視作品的形象性為助力，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力

抽象思維的產(chǎn)生，具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特征，因此，記錄思維的火花，是十分重要的。由于影視作品更具形象性的藝術(shù)特征，是將人物內(nèi)心活動(dòng)、潛在意向，以虛擬化技巧如生活原貌一般再現(xiàn)屏幕上，營(yíng)造出有著節(jié)奏感與沖擊力的動(dòng)態(tài)視覺性的藝術(shù)形式，所以影視作品對(duì)觀賞者的沖擊作用有一定的持久性。當(dāng)影視形象較多次數(shù)沖擊人的思維，觀賞者形象思維產(chǎn)生的同時(shí)，抽象思維也會(huì)有一定的發(fā)展。

語(yǔ)文教學(xué)不同于影視欣賞，不是單純的看影視作品，而是通過(guò)看影視作品來(lái)提升教學(xué)水平和質(zhì)量。語(yǔ)文教學(xué)通常是借助于影視作品對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析，在用了影視作品后，需要教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，將學(xué)生的思維進(jìn)行延伸，并將形象思維與抽象思維進(jìn)行銜接。

教學(xué)中我就經(jīng)常利用內(nèi)容相關(guān)的影視作品對(duì)教學(xué)文本中抽象的描述做具體解釋與補(bǔ)充。例如為了聯(lián)系印證《安妮日記》中所提到的二戰(zhàn)背景，使文本簡(jiǎn)單一句話帶過(guò)的飛機(jī)轟炸、搜捕、屠殺、毒氣室等情節(jié)具體可感，讓學(xué)生能和小作者安妮產(chǎn)生共情效應(yīng)，我節(jié)選了電影《辛德勒的名單》中的5段片段，對(duì)每個(gè)片段的先后和銜接多次調(diào)整時(shí)間節(jié)點(diǎn)，多次剪輯壓縮，最終形成了自己編寫的一段蒙太奇，素材當(dāng)然是取自該電影，可又“面目全非”。教者結(jié)合教學(xué)目標(biāo)對(duì)文本內(nèi)容補(bǔ)充拓展，把抽象的文字給學(xué)生直觀性的“解讀”，然后又組織學(xué)生對(duì)情節(jié)進(jìn)行延伸想象，對(duì)情節(jié)中的可能性結(jié)果進(jìn)行假設(shè)性推理，并對(duì)推理結(jié)果做出理由說(shuō)明。這樣，學(xué)生先是形象思維得到了深化，之后的情節(jié)補(bǔ)充拓展等又鍛煉了學(xué)生的推理能力，抽象思維也就得到了提升。

2.以影視作品在教學(xué)中的再現(xiàn)，啟迪學(xué)生的綜合與貫通思維

課堂如果直接使用電影素材，只是通過(guò)影視的形象性特征給學(xué)生以直觀性的認(rèn)識(shí)，那樣作用于新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)的意義就太狹小了。影視在當(dāng)今的教學(xué)中能夠起到較大作用，在于影視與語(yǔ)文教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)貫通，形成較為綜合的教學(xué)，打通門類的壁壘，提升課堂教學(xué)效率。影視作品和文學(xué)作品可以互為支架，在彼此的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容理解、結(jié)構(gòu)解析、手法鑒賞，使得語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀具有思維與能力的生成性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的目的。

教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常以教學(xué)文本為藍(lán)本，讓學(xué)生根據(jù)自己的聯(lián)想想象補(bǔ)充文本的省略，讓學(xué)生編排出“影視作品”，這樣的活動(dòng)過(guò)程就是關(guān)注于語(yǔ)文文本的詮釋、詳略、重點(diǎn)的選擇，對(duì)文本的敘述概括演繹等都是對(duì)教材理解前提下的思維能力的貫通。為學(xué)生深入理解文本、形成綜合性思維提供了條件。影視作品具有結(jié)合情境的特點(diǎn)，綜合了人物、情節(jié)、環(huán)境多種要素，細(xì)致刻畫人物的動(dòng)作、表情、神態(tài)、服飾、場(chǎng)景乃至周圍人物的反應(yīng)等，使得學(xué)生在構(gòu)思過(guò)程中，將文學(xué)作品、影視手段、文學(xué)手法、影視手法等等貫通在一起，使學(xué)生形成一種綜合性的思維，具有廣度的思維。

當(dāng)然，不結(jié)合影視元素，看上去也可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，但效果會(huì)有較大差距。影視思維形象性，確定了會(huì)生成具有目標(biāo)性的定向思維，文學(xué)語(yǔ)言局限小、想象思維空間大，廣向與多向思維明顯，二者結(jié)合能夠打破思維的局限性，產(chǎn)生貫通思維、全局思維，為學(xué)生綜合思維能力的提升提供了更大空間。

三、語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，促進(jìn)學(xué)生的審美鑒賞能力

1.以語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品的貫通，提升學(xué)生對(duì)自然的審美鑒賞能力

山川草木，構(gòu)成人類生活的自然環(huán)境，也是引發(fā)靈感和哲思的源泉。提升學(xué)生對(duì)大自然的審美鑒賞能力，也是形成學(xué)生觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)能力的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的審美鑒賞能力與觀察社會(huì)、審視社會(huì)現(xiàn)象的能力是相通的，這種能力的生成通常可以催發(fā)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保理念、悲憫之心、家國(guó)情懷。

我在《荷花淀》一文的教學(xué)中，選擇了與主題相關(guān)的視頻短片，短片內(nèi)容為白洋淀一帶的景色，鋪滿水域的荷花，既洋溢著柔性美又表現(xiàn)出陽(yáng)剛美;勤勞的白洋淀人民，透露出質(zhì)樸、堅(jiān)韌和剛毅。如此美麗祥和幸福的家園即將被侵略踐踏，奮起反抗是必然的！把相近內(nèi)容的影視作品和教學(xué)文本貫通起來(lái)，觀賞影視片與學(xué)習(xí)文本相輔進(jìn)行，教師以提問(wèn)題的形式，引導(dǎo)學(xué)生不斷地通過(guò)觀看影片和閱讀文本，思考影片和文本采用的手法，辨析兩種手法的不同，學(xué)生分組進(jìn)行討論，結(jié)合畫面和文本進(jìn)行故事情節(jié)的合理聯(lián)想和想象。在這一系列的教學(xué)活動(dòng)中，提示學(xué)生關(guān)注影視作品和教學(xué)文本的審美元素，包括影視作品的主題、鏡頭機(jī)位、景深留白、音樂(lè)解說(shuō)等，也包括教學(xué)文本的主題、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言特色等表現(xiàn)手法。影視作品通過(guò)直接的拍攝展示展現(xiàn)直觀的畫面美，教學(xué)文本通過(guò)文字、文學(xué)手段作用于讀者的想象及作品內(nèi)容的重新建構(gòu)。由直觀、具體到抽象，讓學(xué)生以不同的形式，認(rèn)識(shí)美、接受美，以兩種不同的形式和產(chǎn)生的結(jié)果，影響學(xué)生的情感，使影視作品和文學(xué)作品作用于人的內(nèi)心，使得學(xué)生對(duì)自然的鑒賞能力獲得提高。

2.以語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品的貫通，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)、人性的審美鑒賞能力

影視與文學(xué)雖各有境界，但真、善、美應(yīng)當(dāng)是人生和藝術(shù)的共同追求，可以得到完美統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，對(duì)于提升學(xué)生觀察社會(huì)的能力，生成學(xué)生社會(huì)層面的審美情趣和審美鑒賞能力，陶冶其人格情操有十分明顯的效果。

影視作品通過(guò)直觀形象展示情節(jié)和塑造人物、演示事物美丑，對(duì)受眾的人格產(chǎn)生影響、熏陶，并由此影響人性，進(jìn)而使受眾的審美鑒賞能力發(fā)生潛移默化的改變。教學(xué)文本則是通過(guò)閱讀在學(xué)生頭腦中通過(guò)想象、思考、推理，較大程度地塑造人物、再造情節(jié)、構(gòu)想環(huán)境，使得讀者在構(gòu)建思考中情感受到?jīng)_擊，從而催生人性與人格的成長(zhǎng)。故而影視作品與教學(xué)文本相通而又有別，在形成學(xué)生審美鑒賞能力上互相促進(jìn)。教學(xué)中，我們可以通過(guò)展示與教學(xué)文本相同或相關(guān)內(nèi)容的影視片段，在影視作品熏陶人的性情人格的作用之后，再閱讀文學(xué)作品，在單位時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生寫出感悟文字進(jìn)行強(qiáng)化。以兩種不同方式影響教育下的人性人格，大都會(huì)逐漸豐盈，以此進(jìn)行的沉淀，能夠達(dá)到提升學(xué)生鑒賞人性美能力的教學(xué)目的。

在《密室的生活》這篇書評(píng)中，理性的評(píng)價(jià)比較多，對(duì)小作者安妮寫這本日記的心靈和情感體驗(yàn)介紹很少——她經(jīng)歷了快樂(lè)、期望、隱匿、抑郁、戀愛、悲憤、掙扎、死亡的人生歷程，安妮在日記中如實(shí)記錄了兩年間隱秘、艱苦的生活狀況，自己的寂寞、苦悶，對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、憎惡，對(duì)生的追求和期盼，對(duì)未來(lái)的向往和祝愿，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人性的深入思考，她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良擁抱自然，擁抱世界。但是，這樣的一名如花少女最終沒有逃過(guò)被納粹殘害的命運(yùn)，當(dāng)她在貝根貝爾森集中營(yíng)永遠(yuǎn)地閉上雙眼時(shí)，她距自己16歲生日尚差3個(gè)月。知人論世，如不能走進(jìn)小作者，走進(jìn)小作者的生活，怎能理解她作品的真正價(jià)值？教學(xué)中我剪輯了一段視頻，視頻內(nèi)容展示了安妮對(duì)寫作的喜愛，希望成為一名作家或記者，她避到密室把日記作為傾訴的朋友，視頻突出了密室中人們被捕的場(chǎng)景以及每個(gè)人的最終結(jié)局。三分鐘的視頻輔以《密室的生活》和《安妮日記》兩部文字作品，讓學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，有感動(dòng)、有惋惜、有嗟嘆，活生生的安妮和她的日記所表述的心聲，更好地為我們所理解，美麗生命的消逝引起我們對(duì)法西斯、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。

影視作品和教學(xué)文本都以社會(huì)生活為背景，相通但也有不同。學(xué)生根據(jù)教學(xué)文本結(jié)合自己生活的二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)文本與影視美學(xué)的貫通，將兩種形式通過(guò)對(duì)人性美的欣賞、對(duì)人性美的思考貫通在一起，形成思維，生成鑒賞能力，在教學(xué)中確為一種有益的嘗試，為生成學(xué)生鑒賞人性美的能力奠定了基礎(chǔ)。

四、語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，增強(qiáng)學(xué)生文化傳承的信念

語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程也是文化獲得的過(guò)程。語(yǔ)言文字作品是人類重要的審美對(duì)象，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是學(xué)生審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。影視作品來(lái)源于科學(xué)，產(chǎn)生于文學(xué)，形成影視作品后依然保留著大語(yǔ)文的人文環(huán)境特征。影視通常以社會(huì)環(huán)境為背景，而社會(huì)環(huán)境一定會(huì)涉及到社會(huì)生活，社會(huì)生活則不可避免地揭示到文化。

文化傳承，讓學(xué)生理解與傳承的主要是本民族的傳統(tǒng)進(jìn)步文化，影視作品和教學(xué)文本作品中，均有結(jié)合文化特征所揭示的文化內(nèi)容?！独子辍方虒W(xué)中，教學(xué)文本原文是侍萍把周樸園給她的支票撕了，而在電影《雷雨》（1984年版）中孫道臨導(dǎo)演卻處理成侍萍把支票放在油燈上燒了。結(jié)合情節(jié)學(xué)生進(jìn)行了討論，有學(xué)生認(rèn)為“燒支票”看似不動(dòng)聲色，實(shí)則是壓下內(nèi)心波瀾，更為表現(xiàn)自尊;“撕支票”動(dòng)作激烈，表明內(nèi)心的怨恨難以抑制，有恨即是有對(duì)過(guò)去的不能忘懷，那么三十年的苦就不是為了自尊，而是迫不得已罷了。簡(jiǎn)單的“燒支票”與“撕支票”，以不同的形式塑造人物，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化對(duì)人物性格及其發(fā)展的影響，詮釋了傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。觀賞影視作品，體會(huì)影視中的人生百態(tài)，領(lǐng)略世界的精彩奇妙，體驗(yàn)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);品讀文本中，理解文本中的豐富內(nèi)容，感受人性的可歌可泣，體悟理想中的拼搏奮進(jìn)、砥礪前行;兩者結(jié)合，從直觀到抽象，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的理解與傳承中不斷有新的感悟，并樹立增強(qiáng)學(xué)生文化傳承的信念。

語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通，從學(xué)生“學(xué)”的層面來(lái)說(shuō)，是貫徹語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)的要求，體現(xiàn)學(xué)生思維發(fā)展與提升;從教師“教”的層面來(lái)說(shuō)，更因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通使課堂教學(xué)效率更高，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的途徑。從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程看，語(yǔ)文教學(xué)文本與影視作品貫通后，課堂教學(xué)問(wèn)題性更強(qiáng)，學(xué)生會(huì)更多地比較、篩選、歸納，對(duì)學(xué)生說(shuō)，其實(shí)也是一種學(xué)習(xí)過(guò)程的瘦身。學(xué)科課程與影視中不同形式的表現(xiàn)形式相互補(bǔ)充、有機(jī)滲透，形成了完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生既可以系統(tǒng)地學(xué)“深”，又能聯(lián)系實(shí)際學(xué)“活”。我們不斷探討各種教學(xué)方法，其要義是使我們的語(yǔ)文教學(xué)更切實(shí)有效的成為適合培育學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂。

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（作者單位：上海市民星中學(xué)）