以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)探討

應(yīng)建飛

摘 要：發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是語文教育的關(guān)鍵，這需要教師真正理解語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，探尋語文教育的價(jià)值，以培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)策略。語文核心素養(yǎng)及語用能力，都需要學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)、應(yīng)用，才能得到有效的發(fā)展和提升。由此，教師必須踐行陶行知先生“生活即教育”的思想，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，關(guān)注語文教育質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 生活即教育 核心素養(yǎng)

語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳遞。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是語文教育真正的價(jià)值所在，也是落實(shí)素質(zhì)教育、發(fā)展學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵。為此，教師要做好以下幾方面工作。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，關(guān)注語言建構(gòu)與運(yùn)用

1.鼓勵生活閱讀，關(guān)注語言建構(gòu)

在生活中閱讀，閱讀對實(shí)際生活有價(jià)值的書籍、文本等，引導(dǎo)學(xué)生展開語言建構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)語文教育價(jià)值的關(guān)鍵途徑。教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)外閱讀結(jié)合，激活期閱讀興趣，關(guān)注期語言建構(gòu)。如《愛的教育》《假話國歷險(xiǎn)記》等書，可以拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。在生活中閱讀，閱讀生活中的知識，也有助于促進(jìn)學(xué)生提升語文素養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，關(guān)注語言運(yùn)用

為了激勵學(xué)生運(yùn)用語言，讓學(xué)生積極表達(dá)、交流、閱讀、寫作，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，從學(xué)生最熟悉的生活情境出發(fā)，讓學(xué)生敢于運(yùn)用語言文字表達(dá)思想?？梢越柚嗝襟w設(shè)備、圖片、生活故事、生活畫面等來創(chuàng)設(shè)，提升學(xué)生的語言運(yùn)用素養(yǎng)。如學(xué)完《“打掃”森林》一課之后，教師可借助多媒體及生活中的問題，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)、閱讀和寫作。

二、設(shè)計(jì)生活活動，促進(jìn)思維發(fā)展與提升

1.口語交際，促進(jìn)思維發(fā)展

思維的發(fā)展離不開核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有有效激勵學(xué)生思考，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、交流與實(shí)踐探究，才能促進(jìn)學(xué)生思維進(jìn)行發(fā)展。教師可以選取生活中常見的話題，設(shè)計(jì)開放性的問題，組織口語交際，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑交流，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。如學(xué)《假如沒有灰塵》一文，就是對生活中常見的灰塵的重要性提出質(zhì)疑：如果沒有灰塵，生活將會是怎么樣的呢？教師可以組織學(xué)生參與口語交際活動，在課前學(xué)生要做好準(zhǔn)備，細(xì)心觀察和探尋生活中灰塵的作用，并質(zhì)疑、假設(shè)和猜想灰塵是否是必要的。在口語交際中，學(xué)生不僅發(fā)散了思維，還培養(yǎng)了開放思考與辯證性分析問題的能力。

2.動手操作，促進(jìn)思維提升

“實(shí)踐出真知”，真理的習(xí)得是通過實(shí)踐總結(jié)，進(jìn)行思考后再經(jīng)實(shí)踐證實(shí)才完成的。為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生思維水平的發(fā)展和提升，教師有必要設(shè)計(jì)生活化的趣味活動，讓學(xué)生在生活中感受、探索，發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并創(chuàng)新思考，分析問題。如《一次成功的實(shí)驗(yàn)》講述了合作的重要性。教師可以組織學(xué)生動手操作活動，再現(xiàn)書中的實(shí)驗(yàn)“如何在競爭模式下，讓小組內(nèi)成員以最快的速度拉出小石頭或小球呢”。學(xué)生親自動手，就會發(fā)現(xiàn)需要做好實(shí)驗(yàn)規(guī)劃，要有人負(fù)責(zé)做計(jì)劃，要講究合作。

三、結(jié)合生活引導(dǎo)審美鑒賞與創(chuàng)造

1.在生活中觀察，引導(dǎo)審美鑒賞

有審美鑒賞能力，即對美有良好的感覺和欣賞能力，能夠從語言文字中感受、欣賞美并獲得美，進(jìn)而有創(chuàng)造美的意識。審美鑒賞屬主觀性活動，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中觀察、欣賞與感悟，培養(yǎng)其審美鑒賞素養(yǎng)。

如《火燒云》一文將生活中常見的云的形態(tài)、變化描寫得栩栩如生猶如一幅美麗的云彩圖畫。學(xué)完這一課，教師可以將學(xué)生領(lǐng)到戶外，真實(shí)地欣賞云彩的美。

2.在生活中寫作，引導(dǎo)審美創(chuàng)造

基于審美鑒賞，通過不斷積累再結(jié)合學(xué)生的個性體驗(yàn)，將學(xué)生的情感融入進(jìn)來，生成全新的美的形象，即為審美創(chuàng)造的過程。教師可以鼓勵學(xué)生在生活中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，運(yùn)用語言文字創(chuàng)造美，發(fā)展審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

如《桂林山水》一文中的排比句氣勢恢宏，呈現(xiàn)出獨(dú)特的山水景觀。上這一課時教師可以這樣引導(dǎo)：“生活中很多美，只是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，大家能將看到的事物，結(jié)合聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出美嗎？”激勵學(xué)生結(jié)合生活中的所見所感，再通過想象，運(yùn)用細(xì)膩的筆觸創(chuàng)造出美。有描寫云的：“天上的云真會變幻，一會兒像一匹奔騰的馬，一會兒像淘氣的小貓?jiān)趽浜?，一會兒又像一只溫順的綿羊……”學(xué)生在生活中展開想象和聯(lián)想，進(jìn)行寫作實(shí)踐，能有效發(fā)展審美創(chuàng)造的素養(yǎng)。

四、促進(jìn)生活實(shí)踐，落實(shí)文化理解與傳承

1.參與生活實(shí)踐，落實(shí)文化理解

文化理解，即通過對不同地區(qū)、國家文化的分析、解讀和認(rèn)同，能理解文化差異，尊重不同文化。為發(fā)展學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在生活中實(shí)踐和應(yīng)用，在生活中感悟，了解不同地區(qū)的文化魅力，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵?？梢砸虻刂埔耍瑤ьI(lǐng)學(xué)生探尋當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，在生活?shí)踐中參與對文化傳承、保護(hù)和創(chuàng)新，或與專家互動，或查閱資料，或提出建議……在生活化的實(shí)踐活動中，發(fā)展學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。

2.開展生活應(yīng)用，落實(shí)文化傳承

為發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師有必要鼓勵學(xué)生在生活中開展實(shí)踐應(yīng)用，即在生活中學(xué)語文和用語文，感悟我國傳統(tǒng)文化的魅力，追溯文化發(fā)展的足跡，這能有效發(fā)展學(xué)生的語用能力。

可以鼓勵學(xué)生深入生活，探尋我國獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日文化。學(xué)生通過調(diào)查訪談、查閱資料、互動交流，了解了我國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、春節(jié)等的慶祝方式、歷史流變，以及涵蓋的文化內(nèi)涵等。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思考，借助做手抄報(bào)、演講、寫倡議書、做宣傳視頻等形式，為保護(hù)與傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化貢獻(xiàn)思路、策略與建議。

總之，踐行“生活即教育”，發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，是素質(zhì)教育落實(shí)的關(guān)鍵舉措。語文教師要關(guān)注生活對于語文教育的價(jià)值，通過引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)，在生活中活動、探究、實(shí)踐與創(chuàng)造，有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生得到真正的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 管建剛《閱讀教學(xué)：如何培養(yǎng)學(xué)生的“語文核心素養(yǎng)”》，《七彩語文：教師論壇》2016年第7期。

[2] 劉晶晶《語文學(xué)科核心素養(yǎng)：內(nèi)涵及構(gòu)成》，《教育探索》2016年第11期。