陶行知教育理論對(duì)幼兒教育游戲化的啟示和指導(dǎo)意義

李沁梅

摘 要：文章首先分析了陶行知教育理論體系的主要原理，其后闡述了幼兒教育游戲化的相關(guān)內(nèi)涵及意義，最后提出了陶行知教育理論對(duì)幼兒教育游戲化的啟示和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：陶行知教育理論;幼兒教育;游戲化啟示;指導(dǎo)意義

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-10-19 文章編號(hào)：1674-120X（2020）11-0101-02

眾所周知，陶行知是我國最為著名的教育家及思想家之一，其創(chuàng)造的教育理論對(duì)教育行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。幼兒教師的教育理論、教學(xué)理念直接影響著幼兒的成長趨勢，影響著幼兒對(duì)事物的認(rèn)知態(tài)度及價(jià)值體驗(yàn)。

在這樣的背景下，陶行知教育理論對(duì)我國幼兒教育游戲化發(fā)展也有著重要的啟示及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、陶行知教育理論體系的主要原理

（一）生活即教育

從一定意義上來講，“生活即教育”是陶行知教育理論的重要組成結(jié)構(gòu)，也是核心內(nèi)容之一。具體而言，陶行知認(rèn)為，人們所進(jìn)行的一系列學(xué)習(xí)都源于生活，生活中的一系列現(xiàn)象都能幫助學(xué)生產(chǎn)生新的感悟和理解。從本質(zhì)上來講，生活不僅僅是指學(xué)生的生存環(huán)境，更是世間萬物，是人類發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。知識(shí)來源于生活，卻也影響著生活。在具體的教學(xué)過程中，教師必須引導(dǎo)幼兒學(xué)以致用，將自身所思、所感、所學(xué)、所悟靈活運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。換言之，自然也是生活的重要組成部分，無論我們處于哪一種生活狀態(tài)，不管在什么樣的環(huán)境中，都應(yīng)當(dāng)積極努力地去學(xué)習(xí)。由此，我們可以看出，陶行知教育理論明確提出學(xué)生必須掌握人類社會(huì)的生存發(fā)展之道，從生活中認(rèn)識(shí)知識(shí)，并將知識(shí)再次運(yùn)用于生活實(shí)際中。

（二）社會(huì)即學(xué)校

眾所周知，“社會(huì)即學(xué)?！币彩翘招兄逃碚摰闹匾M成部分之一，是其教學(xué)理念的重要分支，與“生活即教育”相輔相成、相互滲透，但從內(nèi)容上來看，二者又相互獨(dú)立、彼此分離。具體而言，幼兒園環(huán)境相較于社會(huì)大環(huán)境具有很強(qiáng)的片面性和局限性，能夠運(yùn)用的教學(xué)設(shè)備、設(shè)施十分有限，久而久之，學(xué)生的系統(tǒng)操作能力將不能得到明顯提高。社會(huì)也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活的重要場所，通過在社會(huì)中體驗(yàn)，學(xué)生不僅能夠加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的整體認(rèn)知，其綜合素養(yǎng)、職業(yè)能力也會(huì)在很大程度上得到提升。

當(dāng)前，我國部分教育工作者認(rèn)為陶行知教育理論過于理想化，認(rèn)為學(xué)校與社會(huì)彼此之間沒有任何聯(lián)系，相互獨(dú)立，如果學(xué)生不能在社會(huì)中保持初心，在院校中學(xué)習(xí)將失去意義。針對(duì)社會(huì)中的這一現(xiàn)象，陶行知明確提出了“社會(huì)即學(xué)校”這樣的理論認(rèn)知，認(rèn)為學(xué)生不應(yīng)當(dāng)排斥社會(huì)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，分析未來的就業(yè)趨勢及自身的就業(yè)方向。通過這樣的方式去創(chuàng)設(shè)院校、開辦課程的學(xué)校才是人民及社會(huì)共同需要的學(xué)校。

（三）教、學(xué)、做合一

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究我們可以看出，陶行知教育理論認(rèn)為，能夠提高自身綜合能力的稱之為學(xué)，能夠?qū)λ水a(chǎn)生一定影響的稱之為教，能夠完成事情的稱之為做。教、學(xué)、做是學(xué)習(xí)的三個(gè)重要組成部分，共同構(gòu)成了具有一定連貫性和完整性的學(xué)習(xí)歷程。從本質(zhì)上來講，這樣的過程也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)、學(xué)以致用的實(shí)踐過程?！敖獭W(xué)、做合一”也在一定程度上凸顯出“教學(xué)來源于生活”這一觀點(diǎn)。陶行知認(rèn)為我國要實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，必須將生活教育作為教學(xué)的重點(diǎn)工作去貫徹落實(shí)。

二、幼兒教育游戲化的相關(guān)概要

幼兒教育游戲化，從一定意義上來講，就是教師在對(duì)幼兒進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過程中，根據(jù)幼兒的基本生理特征、心理狀態(tài)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的設(shè)計(jì)，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，營造良好的課堂氛圍，切實(shí)提高學(xué)生課堂參與度。作為一種新型的教學(xué)模式，教育游戲化主要是通過游戲活動(dòng)的開展，潛移默化地將知識(shí)內(nèi)容有針對(duì)性地傳遞給幼兒，并且讓幼兒在相對(duì)輕松愉悅的環(huán)境中獲得更深的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。具體而言，當(dāng)前我國大多數(shù)幼兒園及幼兒教師已經(jīng)意識(shí)到教育游戲化對(duì)幼兒成長起到的重要推動(dòng)作用，并研究、開發(fā)出了多元化的游戲手段及教學(xué)途徑，對(duì)游戲內(nèi)容進(jìn)行了有效的整合分析，建立起了健全的教學(xué)發(fā)展機(jī)制。但當(dāng)前我國不同地區(qū)、不同層次的幼兒教學(xué)工作者的綜合能力、專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，使得教育游戲化在具體的貫徹落實(shí)過程中也出現(xiàn)了一系列問題，如缺乏創(chuàng)新能力、形式過于單一、無法高效完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)等。在這樣的背景下，開發(fā)多元化的、科學(xué)合理的游戲化課程是當(dāng)前幼兒教育改革創(chuàng)新的重要工作。

三、陶行知教育理論對(duì)幼兒教育游戲化的啟示和指導(dǎo)意義

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化

從上文中可以看出，陶行知教育理論認(rèn)為“生活即教育”，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用生活材料向?qū)W生傳遞教育的精髓。在這樣的背景下，生活也是教育發(fā)展的重要力量，二者彼此推動(dòng)、彼此促進(jìn)。但從相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究中可以看出，在實(shí)際教學(xué)過程中，大多數(shù)教師仍然將教材作為一切教學(xué)活動(dòng)的核心和主要內(nèi)容，在課堂中將書本中的知識(shí)點(diǎn)生搬硬套地復(fù)述給幼兒，這樣的教學(xué)模式及教學(xué)理念直接導(dǎo)致幼兒認(rèn)知不清，無法將學(xué)生與自身的實(shí)踐生活緊密聯(lián)系，久而久之，便感受不到學(xué)習(xí)的樂趣。在陶行知教育理論指導(dǎo)下，教師要積極落實(shí)幼兒教育游戲化，可以有針對(duì)性地分析幼兒的實(shí)際生活及周圍環(huán)境，將幼兒平日所見的事物編制成相應(yīng)的游戲，引導(dǎo)幼兒通過游戲活動(dòng)了解知識(shí)內(nèi)容。

例如，在“識(shí)字組詞”的實(shí)踐教學(xué)過程中，教師可以積極開展“找朋友”這一游戲活動(dòng)。具體而言，幼兒在日常生活中會(huì)找小伙伴玩，教師可以以此為切入點(diǎn)，準(zhǔn)備數(shù)張單字的字卡，分別在上面寫上太、陽、白、云、藍(lán)、天、大、地、小、鳥等內(nèi)容。每一個(gè)幼兒都可以拿一張字卡，通過找朋友的形式，與另外一位小朋友手中的字卡共同組成一個(gè)詞語。在這個(gè)過程中，教師也可以有針對(duì)性地播放相應(yīng)的音樂，當(dāng)音樂結(jié)束之后，幼兒必須找到與自身相匹配的小朋友，讓自己手中的字卡與小朋友手中的字卡組成正確的新詞語。如果幼兒沒有找到與其匹配的小朋友，則應(yīng)當(dāng)接受懲罰，懲罰可以讓幼兒用所拿的字卡中的字組一個(gè)完整的詞語并且造句，或是在課堂中表演節(jié)目等。由此我們可以看出，通過參與這樣的“找朋友”識(shí)字游戲，幼兒可以明確識(shí)字組詞的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)字、詞、句。同時(shí)幼兒也可以通過游戲活動(dòng)與其他小朋友成為好朋友，彼此和諧相處，以此培養(yǎng)并提高自身的人際交往能力及協(xié)作能力，樹立起健康、積極向上的心態(tài)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

（二）教學(xué)環(huán)境社會(huì)化

陶行知教育理論認(rèn)為應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教學(xué)中時(shí)間和空間的限制，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自然，發(fā)現(xiàn)自然中美的事物。從一定意義上來講，幼兒教師除了可以在幼兒園中開展課堂教學(xué)之外，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大自然，學(xué)生在自然環(huán)境中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，并且通過多元化的游戲活動(dòng)豐富自身體驗(yàn)，積累學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣教師也能更好地完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。

眾所周知，游戲化教學(xué)從本質(zhì)上來講具有很強(qiáng)的趣味性和娛樂性，其注重輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)氛圍的營造，同時(shí)游戲化教學(xué)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中，以此激發(fā)其主觀能動(dòng)性。

例如，幼兒教師在開展“春姑娘”這一內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以組織幼兒走出學(xué)校，進(jìn)入自然，在周邊的公園中開展“尋找春姑娘”這一游戲活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒通過自身的獨(dú)立思考及有效觀察，分析花草樹木在春天所表現(xiàn)出的具體形態(tài)，從而感受到春天獨(dú)特的魅力，加深對(duì)春天的認(rèn)知。通過這樣的方式，能突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)境的限制，將學(xué)生帶到自然環(huán)境中，找到幼兒教學(xué)的有效切入點(diǎn)。基于幼兒對(duì)周邊新鮮事物的好奇心，利用幼兒較為熟悉的生活場景，快速開展教學(xué)活動(dòng)，能夠幫助幼兒進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，有針對(duì)性地幫助其掌握重難點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)其理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

（三）充分全面開展“做中學(xué)”的教學(xué)形式

陶行知教育理論明確指出：開展教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)注重提高學(xué)生的想象能力及動(dòng)手能力，這樣才能將模糊的概念及印象轉(zhuǎn)變?yōu)樯羁逃洃洠M(jìn)而學(xué)以致用。幼兒階段的學(xué)生身心發(fā)展均處于初始階段，其進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)大多是依靠自己的經(jīng)驗(yàn)積累?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》對(duì)教師的教學(xué)方式和形式提出了明確的要求，要求教師必須積極開展理實(shí)一體化教學(xué)，激發(fā)幼兒的主觀能動(dòng)性，使其自覺主動(dòng)參與活動(dòng)。運(yùn)用游戲化教學(xué)模式，能夠最大程度地發(fā)揮學(xué)生的自主性，學(xué)生再通過親身實(shí)踐對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深入理解，滿足自己的實(shí)際需求。

例如，在進(jìn)行“認(rèn)識(shí)圖形”這一課程內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師在課堂教學(xué)開展之前應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行拼插玩具的游戲，如積木等。幼兒通過自身的想象力及創(chuàng)造力將玩具自由組合，形成多種圖形;之后，教師可以引導(dǎo)幼兒通過對(duì)玩具形狀的深入觀察，說出玩具的特征，如拼插出的玩具總共有七個(gè)面，而每個(gè)面都是光滑的。通過這樣的組合拆裝式游戲，幼兒能夠深入理解不同圖形的特征及含義。最后，教師也可以讓幼兒進(jìn)行自主拼裝，對(duì)原有的圖形進(jìn)行還原。通過這樣的方式，可以充分發(fā)揮出幼兒的主觀能動(dòng)性，滿足其多元化發(fā)展的實(shí)際需求。教師也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和幫助，激發(fā)其創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓其運(yùn)用自身所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，更好地認(rèn)識(shí)圖形并改變圖形。由此我們可以看出，通過游戲的有效引入，幼兒能夠更為全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)圖形，甚至運(yùn)用自身的創(chuàng)新意識(shí)及想象能力，創(chuàng)造出更多的、不規(guī)則的、全新的圖形。

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