高中文言文德育價值及課堂優(yōu)化策略探討

摘?要：語文是高中課程一門十分重要的學(xué)科，從學(xué)生的智育和德育層面上來說，語文對于高中生三觀的形成發(fā)揮的作用是無可替代的，不僅能穩(wěn)固其三觀的形成，還能促進(jìn)高中生思想道德水平的提高。本文對于高中語文教材中文言文的德育價值進(jìn)行了分析，筆者認(rèn)為，創(chuàng)造富有傳統(tǒng)文化氛圍的課堂環(huán)境、進(jìn)行傳統(tǒng)文化的專題性學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)倫理道德觀念，是對于現(xiàn)代語文文言文課堂進(jìn)行優(yōu)化的有效策略。

關(guān)鍵詞：文言文;德育價值;策略探究

一、引言

語文是學(xué)生高中學(xué)習(xí)過程中的一門必修課，而文言文是高中語文的學(xué)習(xí)中的核心部分。新課改背景下，語文教育工作者在進(jìn)行文言文的教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)立足于文言文課堂教學(xué)實踐經(jīng)驗，充分了解學(xué)生的對于文言文學(xué)習(xí)的真實情況，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)文言文的能力，提高學(xué)生對文言文的審美感知能力。高中文言文教學(xué)課堂的教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生感知并掌握文言文中的德育價值，并且隨著課程的改革不斷優(yōu)化自己的教學(xué)方法，有效提高文言文教學(xué)的課堂效率進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文教育工作者的重要任務(wù)。

二、高中文言文德育價值現(xiàn)狀分析

（一）仁愛為懷

“仁”在中國古代的是一種含義非常廣泛的概念，其中包括孝、悌、忠、禮、知、仁義、恭、寬、信等內(nèi)容。在高中的文言文課文中，十分著重的體現(xiàn)了“仁愛”這一重要思想觀念。仁愛思想的傳承發(fā)展貫穿在中國倫理道德發(fā)展進(jìn)程的整個過程。比如文言文篇目《寡人之于國也》，孟子與梁惠王的討論：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”正是“仁愛”思想的體現(xiàn)。

（二）義理為先

“義”的含義廣泛指道義及道德準(zhǔn)則，也可以解釋為道義維護(hù)下的公共利益。義利問題同時涉及到了道德層面和物質(zhì)層面上的利益相關(guān)問題。站在不同的視角或立場之下，不同的角度形成了眾多的主張和看法。其中，重義輕利，尚義去利;重利輕義，尚利去義;義利兼顧，義利并重，這三種觀點概括了大部分人的主張。在中國古代傳統(tǒng)的倫理道德背景下，大力提倡的是重義輕利，尚義去利。從孟子的《魚我所欲也》中，“魚和熊掌不可兼得”的看法就是此觀點的體現(xiàn)。

（三）國家至上

愛國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是每位公民的基本道德?！吧嵘×x”是儒家傳統(tǒng)文化中強調(diào)的重要思想，其深刻理解是在國家利益之前，不顧惜自己的生命捍衛(wèi)國家主權(quán)。在傳統(tǒng)的中國文化背景下，愛國與忠君是密切相關(guān)的兩個方面，旨在告訴人們愛國需忠君，其本質(zhì)是為了維護(hù)古代封建統(tǒng)治。偉大的詩人屈原以自身的實際行動詮釋了“愛國忠君”的含義。在高中文言文篇目中，《屈原列傳》講述了這位詩人悲壯而偉大的一生。

三、利用文言文開展高中思想品德教育的課堂優(yōu)化策略

（一）營造富有傳統(tǒng)文化氛圍的課堂環(huán)境

在新課改背景下，要充分挖掘文言文的德育價值和作用，首先，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)過程中營造一個富有傳統(tǒng)文化氣息的課堂氛圍。這一氛圍的營造離不開高中語文教師與學(xué)生的互動，只有師生齊心，雙方都充分融入在課堂之中才有利于高效課堂的打造。其次，語文教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的教學(xué)主導(dǎo)作用，不僅僅在課堂中，還可以在課后向?qū)W生們普及中國傳統(tǒng)文化知識。例如，語文教師在進(jìn)行習(xí)作教學(xué)過程中，可以向?qū)W生布置與中國傳統(tǒng)倫理道德知識相關(guān)的聯(lián)系。在進(jìn)行課后作業(yè)講評時，教師也應(yīng)該根據(jù)自身的教學(xué)計劃，引導(dǎo)學(xué)生向傳統(tǒng)文化方向靠攏，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的能動性。例如在《燭之武退秦師》中，教師可以靈活變動教學(xué)方式，嘗試采用課本劇的教學(xué)形式進(jìn)行授課，使文言文更加生動、靈活，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中興致更高。這種方法使學(xué)生可以在傳統(tǒng)文化氛圍的課堂之中更容易理解文言文中的德育價值。

（二）在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的專題性學(xué)習(xí)

高中語文教育工作者在新課程語文文言文教學(xué)中，在進(jìn)行設(shè)計教學(xué)方案時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的真實學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平進(jìn)行傳統(tǒng)文化專題學(xué)習(xí)設(shè)計。例如，在進(jìn)行秦漢歷史散文單元教學(xué)時，教師也應(yīng)將秦漢時期的思想文化背景和歷史背景作為教學(xué)的重點學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)。讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化背景，才可以充分學(xué)習(xí)文言文的德育價值，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)儒家思想的德育價值，以充分理解文言文的深刻內(nèi)容。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的專題學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意在各個專題單元學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，建立合理的知識體系，進(jìn)行有計劃、有條理的教學(xué)方案，充分調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（三）將傳統(tǒng)倫理道德觀念引入班級思想建設(shè)工作

高中語文文言文教學(xué)過程離不開對于傳統(tǒng)倫理道德的學(xué)習(xí)，而中國傳統(tǒng)倫理道德對于班級的思想建設(shè)工作十分重要。中國傳統(tǒng)倫理道德觀念的思想和教育價值在日常高中班級思想建設(shè)中并沒有完全體現(xiàn)出來。所以高中語文教師在進(jìn)行日常文言文教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入理解文言文中的傳統(tǒng)倫理道德思想的德育思想，引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘文言文中的傳統(tǒng)德育價值，并在日常的班級建設(shè)工作中進(jìn)行傳統(tǒng)道德觀念的實踐，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想道德觀念。

結(jié)束語：

新課改背景下，高中語文教學(xué)中中文言文成為了核心部分，而充分利用好文言文篇目中蘊含的德育價值對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，成為了語文教育工作者的重要使命。本文分析了高中語文文言文篇目中所體現(xiàn)出來的德育價值，剖析了文言文教學(xué)課堂中的優(yōu)化策略，以提高語文教學(xué)課堂效率。語文教育工作者也應(yīng)該加強自身的教育理論學(xué)習(xí)，增強教學(xué)方案的創(chuàng)新性和高效性，以打造更高效的文言文教學(xué)課堂。

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作者簡介：

顏凈?出生年月：1985年10月?性別：女 民族：漢族 學(xué)歷：本科 研究方向：指向?qū)W科德育的高中文言文教學(xué)策略研究 單位：山東省煙臺市海陽市海陽市第二中學(xué)?地址：山東省煙臺市海陽市海陽市第二中學(xué)?郵編：265141