語文課堂的簡(jiǎn)約美

宗建林

莎士比亞認(rèn)為：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！睂?duì)于語文課堂而言，簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)要便是一種教學(xué)智慧，新課程呼喚教師進(jìn)行正確的取舍，舍去刻意雕琢的、形而上學(xué)的東西，洗盡鉛華后留住語文的本真，去粗取精，帶給學(xué)生大氣、智慧與超越，還語文課堂的簡(jiǎn)約之美。

教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)潔明了

教學(xué)目標(biāo)是語文課堂教學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”“導(dǎo)航儀”。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)明確靈活，其依據(jù)是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)科學(xué)合理、扎實(shí)、簡(jiǎn)潔。應(yīng)從知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀這幾方面去設(shè)置一至兩個(gè)重要的問題作為課堂的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)。需強(qiáng)調(diào)的是教師設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)表述的主體必須是學(xué)生的“學(xué)”，切忌用教師“教”的行為去替代學(xué)生“學(xué)”的預(yù)期結(jié)果。同時(shí)，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)必須是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，依托的是語文教材（文本），以學(xué)生的實(shí)際為“出發(fā)點(diǎn)”，教學(xué)目標(biāo)起點(diǎn)要準(zhǔn)，要具備較強(qiáng)的可操作性，有一定的量化標(biāo)準(zhǔn)，能扎扎實(shí)實(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫四種基本能力。簡(jiǎn)潔、明了、可行的教學(xué)目標(biāo)猶如課堂的“指路明燈”，指引著語文課堂前行的方向。

比如，《廬山的云霧》可設(shè)置如下教學(xué)目標(biāo)：一是能正確、流利、有感情地朗讀課文，在具體語境中理解“千姿百態(tài)”“瞬息萬變”等詞語的意思。二是學(xué)習(xí)圍繞中心句寫具體的總分構(gòu)段方式。三是感受課文中所蘊(yùn)含的語言美、畫面美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。

情境構(gòu)建簡(jiǎn)單有效

教師應(yīng)努力構(gòu)建效率最高、價(jià)值最大、符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的語文課堂教學(xué)情境，才能讓語文課堂更簡(jiǎn)約，更高效。教師可以大膽探索刪繁就簡(jiǎn)，在語句直觀感觸中構(gòu)建情境，直奔主題。語文新課程鼓勵(lì)教師能積極引領(lǐng)學(xué)生“在語言情境中學(xué)習(xí)語言”，對(duì)語言文字品味的重點(diǎn)是情境構(gòu)建，即讓學(xué)生在對(duì)語文教材（文本）語言的理解、感悟、體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)語言的內(nèi)化、拓展、升華，以品味語言，這樣課堂的語文味會(huì)更濃，學(xué)生的情感自然會(huì)被強(qiáng)烈的調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生置身于這樣特定的情境中會(huì)以自己特有的方式、方法、策略，去認(rèn)識(shí)、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。簡(jiǎn)單的情境，簡(jiǎn)要的提問，簡(jiǎn)短精煉的導(dǎo)入，能引領(lǐng)學(xué)生邁入新知識(shí)的殿堂。

比如，《廬山的云霧》教學(xué)伊始，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)課前的預(yù)習(xí)去介紹廬山，當(dāng)然，學(xué)生可以介紹廬山美麗的景色，可以介紹古人描寫廬山的詩句，還可以談?wù)剬?duì)游覽廬山的感受，并相機(jī)引出課題，此時(shí)，學(xué)生便會(huì)對(duì)廬山有初步的認(rèn)識(shí)與向往，便會(huì)迫不及待地想從《廬山的云霧》這篇課文中領(lǐng)略廬山的美，這樣學(xué)生便會(huì)迅速地入情入境。

教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明清晰

教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)簡(jiǎn)明清晰，簡(jiǎn)單易行，化繁為簡(jiǎn)，保證課堂的高效。但這種“簡(jiǎn)”決不是一種隨意，不是一種隨性，而是彰顯教師大智慧的巧妙設(shè)計(jì)與有效的融合。語文課堂真正需要的是聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。教師應(yīng)運(yùn)用自己的大智慧，學(xué)會(huì)“取舍”，學(xué)會(huì)“剪枝”，大刀闊斧地削去“花里胡哨”的教學(xué)環(huán)節(jié)。語文課堂上教師應(yīng)留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生去“讀”，讓學(xué)生解放自己，力求眼到、口到、心到、手到，以實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說的“六大”解放，鼓勵(lì)學(xué)生放聲朗讀，以培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生唯有潛下心來，去品讀教材（文本）語言文字的“精髓”，去觸摸教材（文本）語言文字的溫度，去走近教材（文本）作者的心靈深處，才能與教材（文本）產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，無拘無束地表達(dá)自己的所思、所想、所觸，學(xué)生才能從博大精深的語言文字中受到熏陶與感染。課堂上教師應(yīng)留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生“說”，鼓勵(lì)學(xué)生“說”出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，“說”出自己的不同觀點(diǎn)，讓學(xué)生在思維的“多維”碰撞中完成對(duì)教材（文本）的深度解讀。

比如，在《廬山的云霧》的教學(xué)安排上可以先讓學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文，結(jié)合語境與生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語的意思，精讀課文時(shí)抓住重點(diǎn)詞語，入情入境，感受廬山云霧的千姿百態(tài)，通過多種形式的朗讀，自讀自悟，體驗(yàn)、感悟教材（文本）的語言美與廬山云霧的美妙絕倫。

教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)要精準(zhǔn)

教師應(yīng)精心研讀教材（文本），研究學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的“取舍”“整合”，教師應(yīng)有“內(nèi)容”意識(shí)，即明確自己應(yīng)教什么，為什么要教，實(shí)際教學(xué)什么，學(xué)生會(huì)得到什么?！敖淌裁础钡膬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于“怎么教”，準(zhǔn)確地挖掘教材（文本）的價(jià)值是語文教學(xué)取得實(shí)效的重點(diǎn)之所在。教師應(yīng)立足于教材（文本），充分考慮教材（文本）在全面提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)中的作用。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握準(zhǔn)教材（文本）最“鮮明、基本、穩(wěn)定”的東西，以“學(xué)生需要學(xué)什么”為基本“出發(fā)點(diǎn)”，進(jìn)行梳理、重構(gòu)、甄選出最具核心價(jià)值，能確保教學(xué)有效性的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以語言的品味為重，借助對(duì)語言的感受，欣賞作者的表現(xiàn)手法，體會(huì)作者的情感，應(yīng)在教師對(duì)“學(xué)情”分析的基礎(chǔ)上，由教師“教學(xué)化”轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，還必須綜合考慮學(xué)段目標(biāo)、文本特征、學(xué)生起點(diǎn)等因素之間的聯(lián)系，準(zhǔn)確地選擇最具有價(jià)值、貼近學(xué)情的“可以教而且能夠教”的內(nèi)容。

“簡(jiǎn)而精，單而豐”，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單是語文課堂的傾心訴求，是語文課堂追求的至高境界。

（作者單位：江蘇省南通市如皋市丁堰小學(xué)）