初中歷史核心素養(yǎng)中史料實證能力的研究

張霞

【摘?要】為了培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識，在平時的歷史教學(xué)中，教師會引用很多歷史典籍和文獻(xiàn)資料來說明某一吋期的歷史。但都是截取的幾行或者部分文字，學(xué)生很難想象真正的歷史記轂是什么樣的，也很少接觸諸如《史記》《資治通鑒》《二十四史》等這類歷史古籍。史料實證是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的在于啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識和思維能力。從而使學(xué)生能夠了解歷史古籍中的記載，并通過這些記載去探究這段吋期的社會狀況，從而得出一定的結(jié)論，形成自己的認(rèn)識和觀點。筆者認(rèn)為學(xué)生通過閱讀歷史古籍，不但可以了解歷史記載，還可以直接對話古人，走進(jìn)歷史。因此，我組織學(xué)生進(jìn)行了研讀史料的研究性學(xué)習(xí)。以唐朝為例，為了了解唐朝的開放程度，研究唐朝的開放性，從唐朝繁華的都城長安入手，以來到長安的西域人為研究對象。指導(dǎo)學(xué)生閱讀古籍，來培養(yǎng)學(xué)生的史料實證能力。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);核心素養(yǎng);史料實證能力;研究

史料實證是探究，而非灌輸。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計劃、有梯度地逐步實施，方能培養(yǎng)出具有史料實證能力的學(xué)生。例如：我在講唐朝的民族關(guān)系與對外交往這部分內(nèi)容時，講到了唐朝的開放、長安的繁華以及各國使臣的來訪。但是，有的學(xué)生依在然很難理解“開放”的表現(xiàn)及程度。如果想了解唐朝的開放程度，最具說究服力的就應(yīng)該是歷史古籍了。因此，我專門拿來幾本歷史古籍眼學(xué)生起成閱讀，找其中對我們有用的記載，教給學(xué)生閱讀古籍的方法，學(xué)生非常感興趣，遇到不太懂的句子，會向我或者其他老師請教。我通過及時地鼓勱學(xué)生，并跟學(xué)生一起閱讀，一起學(xué)習(xí)，一起討論，充分調(diào)動了學(xué)生的閱讀積極性。了解唐朝的開放程度，研究唐朝的開放性，必須確定一定的研究點，本著從大處著眼，從小處入手的原則，我們打算從唐朝繁華的都城長安入手，以來到長安的西域人為研究對象來考察唐朝的開放性。

通過上課學(xué)習(xí)，學(xué)生知道唐朝在中國歷史上是一個極其重要的時代，不但創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，也造就了高度發(fā)達(dá)的文明，不論是在中國歷史還是在世界歷史，唐朝都占據(jù)了很重要的地位。正是由于它的重要地位，唐朝成為各國人民交流的中心，特別是作為都城的長安也披上了一層神秘的外衣，吸引著其他國家和地區(qū)形形色色的人們。所以，我指導(dǎo)學(xué)生就以“流寓長安的西域人”為重點，介紹西域人到達(dá)長安的幾個途徑，再把他們所從事的職業(yè)進(jìn)行分類，以此來表現(xiàn)唐朝的開放性。

一、學(xué)生的史料實證前期準(zhǔn)備

在中學(xué)歷史課本上，學(xué)生就知道“張騫通西域”“班超出使西域”的故事，對“西域”的歷史、地理以及其背后的故事，有一個或清楚、或模糊的印象。因此，我先讓學(xué)生明確西域的地理位置。學(xué)生通過查閱歷史古籍《漢書·西域傳第六十六上》得知“西域以孝武時始通，本三十六國，其后稍分至五十馀，皆在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山。中央有河，東西六千馀里，南北千馀里。東則接漢，隴以門、陽關(guān)、西則限以蔥嶺。”通過這段描述，學(xué)生通過請教語文、地理老師得出，所謂的“東則接漢，阸以玉門、陽關(guān)，西則限以蔥嶺”，就是我們現(xiàn)在的新疆自洽區(qū)仝部以及內(nèi)蒙、甘肅西部地區(qū)。新疆的地形，地理老師通常用“三山夾兩河”來描述，而傳統(tǒng)意義上的“西域”又主要特指昆侖山和天山之間的塔里木盆地及其周圍。這些都是學(xué)生通過說讀古籍以及自己平時所學(xué)可以得出的結(jié)論。然而，在絲綢之路的影響下，西域特指被漢唐兩代中國政府安排的行政機構(gòu)所管轄的今中國新疆大部及中業(yè)部分地區(qū)，位于業(yè)歐大陸中心，是絲綢之路的重要組成部分。學(xué)生通過查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)資料并結(jié)合自己所學(xué)明確了西域的地理位置。在這個過程中學(xué)生覺得不僅認(rèn)識了兩個自己平時不認(rèn)識的漢字“徐”“隴”，還加深了與語文老師、地理老師之間的感情，學(xué)長生的好學(xué)精神得到了兩位老師的表揚，學(xué)生感覺收獲很多。從而激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。

二、學(xué)生研讀史料的過程

通過閱讀《舊唐書》和查閱相關(guān)史料，學(xué)生從史書中將西域人從事的職業(yè)分為以下幾個類別：

（一）在唐政府中任職的各級文武官員

例如：尉遲敬德，考其祖先為于閬尉遲氏，他這一支居長安的時間久已經(jīng)漢化。武德三年降高祖時，被授予右府統(tǒng)軍。因為戰(zhàn)功卓著，貞觀元年，拜為右武侯大將軍，賜爵吳國公，與“長孫無忌、房玄齡、杜如晦四人并食封千三百戶?！碧鞂氁院髞V有尉遲勝，于闐王珪之長子，玄宗時曾將宗師公主許配給他。安史之亂爆發(fā)后，“勝乃命其弟矅行國事，自率兵千赴國難?！逼絹y以后留居長安。加授開府儀同三司，封武都王，實封百戶。又有裴玢，先祖疏勒，因戰(zhàn)功，位居高官。通過閱讀《舊唐書》相關(guān)章節(jié)，學(xué)生總結(jié)出西域人在唐軍中，有的為將領(lǐng)，他們大都軍功卓者，尤其是在平定安史之亂時，更是發(fā)揮了不可替代的作用。

（二）各種宗教人士

長安不僅是唐朝的文化中心，也是全國的宗教中心。例如：波斯人卑路斯。公元641年，因為戰(zhàn)亂其父被殺。后雖然他努力想重新復(fù)國，但沒有成功。于高宗咸亨年間來到長安，拜為右衛(wèi)將車。

（三）西域樂舞人和畫師

《舊唐書·樂志》說：“大抵散樂雜獻(xiàn)多幻術(shù)，幻術(shù)皆出西域，天竺尤甚”武德元年（公元618，唐高祖拜安叱奴為散騎常侍，李綱上疏說：“謹(jǐn)案周禮，均工、樂胥不得預(yù)于仕伍。方今新造天下，……高才碩學(xué)，猶滯草萊。而先令舞胡致位五品，鳴玉曳組，趨馳廊廟，顧非創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)貽厥子在孫之道也。他們經(jīng)不同的途徑來到中國，傳播著各自的民族藝術(shù)和文化，為中外文化的融會貫通做出了貢獻(xiàn)。

（四）西域商人

《通鑒·德宗紀(jì)》說：“九姓胡冒回約之名雜居京師，殖貨縱暴?！薄缎绿茣せ佞X傳》也說：“昭武九姓國與回鶻同來，往往留京師至千人，居貨殖產(chǎn)甚厚?！?/p>

以上四類人都是學(xué)生通過閱讀古籍自己得出的結(jié)論，他們通過閱讀古籍，逐條杳找對自己有用的信息，并加以分類、整理，從而再進(jìn)行歸納、總結(jié)出自己的結(jié)論。我覺得這對于學(xué)生來說是個莫大的挑戰(zhàn)，然而學(xué)生在閱讀占籍方面表現(xiàn)出來的熱情和能力，也讓我震驚。所以說沒有做不到、只有想不到。讓我對學(xué)生充滿了信心，也增強了學(xué)生閱讀古籍學(xué)習(xí)歷史的興趣。

三、學(xué)生通過史料實證總結(jié)出唐朝的開放性

學(xué)生通過閱讀古籍不僅總結(jié)出西域人在長安從事政治、經(jīng)濟、文化、宗教等各方面的工作，吸收了唐朝的先進(jìn)文化，還更加其體地了解和體會到了唐朝的開放性。學(xué)生從課上所學(xué)得出，唐朝能取得這樣的成績與當(dāng)時的經(jīng)濟是分不開的。另一方而，西域的服飾飲食、歌舞雜技、宗教信仰等對長安人產(chǎn)生很大影響，長安也表現(xiàn)出了作為一個大國都城的兼容并蓄的博大胸懷，成為文化交流史上燦爛的一頁。學(xué)生根據(jù)兩唐書的記載，統(tǒng)計出與唐朝交通的有七十多個國家，唐政府為了對外交往的便利，還專門設(shè)立了鴻臚寺。通過閱讀古籍，學(xué)生能根據(jù)各方面所學(xué)并得出這樣的結(jié)論，著實令我意外。

四、結(jié)語

通過閱讀唐史的過程，學(xué)生初步掌握了史料實證的方法，引起了學(xué)生對史料的重視，并能從不同的角度去看待史料、思考問題、得出結(jié)論。以前學(xué)生讀完，只能得出好、有趣等等非?；\統(tǒng)的結(jié)論，但是現(xiàn)在學(xué)生能夠從幾個不同的方面去分析，得出非常具體的有自己思考的結(jié)論;我通過這次活動研究發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生閱讀古籍是一個對歷史學(xué)科在進(jìn)行課外拓展的一個很好的方法，能使學(xué)生更加全面地了解書本之外的歷究史，符合中考改革的趨勢;現(xiàn)在的中考收革和課程標(biāo)準(zhǔn)也提出要提升學(xué)生的閱讀能力和思長辨能力，我的實踐斫究能夠?qū)W(xué)生的能力有所提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]項維成，李蓉.培養(yǎng)中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的路徑探索[J].基礎(chǔ)教育研究，2018（11）.

[2]綦巖.中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的考查[J].教育科學(xué)論壇，2017（13）.

[3]周愛芳.學(xué)科核心素養(yǎng)下的初中歷史教學(xué)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（04）.

[4]楊珺珺.基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的史料實證教學(xué)——來自“初中歷史課堂史料教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查”的啟示[J].高考，2019（09）.

[5]王祥，劉瑜.核心素養(yǎng)下史料實證意識的培養(yǎng)——從筆記史料在歷史教學(xué)中的運用說起[J].課程教育研究，2018（50）.

[6]傅麗雙.初中歷史教學(xué)中史料實證法的應(yīng)用——以人教版八年級《星星之火可以燎原》為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2018（05）.