新時(shí)代推進(jìn)衢州中小學(xué)儒學(xué)教育路徑探析

賈凱鋒 范榮華 丁菲

摘 要：儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占有極其重要地位，衢州是歷史文化名城，南孔文化的發(fā)源地，有孔氏南宗家廟、孔子文化公園和衢州中國儒學(xué)館等豐富儒學(xué)教育資源，開展儒學(xué)教育優(yōu)勢得天獨(dú)厚。當(dāng)前，衢州市正全力推進(jìn)“南孔圣地、衢州有禮”的城市品牌建設(shè)，探析新時(shí)代推進(jìn)衢州中小學(xué)儒學(xué)教育路徑正當(dāng)其時(shí)，對于衢州市創(chuàng)建全國文明城市以及打造“一座最有禮的城市”具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;衢州;儒學(xué)教育

習(xí)近平總書記主政浙江時(shí)期曾指出，衢州歷史悠久，是南孔圣地，孔子文化值得很好挖掘，大力弘揚(yáng)，這一‘子要重重地落下去[1]。推進(jìn)中小學(xué)儒學(xué)教育對于弘揚(yáng)孔子文化大有裨益，新時(shí)代，學(xué)生家長的教育觀念和教育理念發(fā)生了新的變化，不僅希望孩子在智力方面得到很好的培養(yǎng)，同時(shí)也越來越希望在德育方面有所提升。通過調(diào)查研究當(dāng)前衢州市中小學(xué)儒學(xué)教育現(xiàn)狀，充分認(rèn)識開展儒學(xué)教育的重要意義，本文嘗試為衢州中小學(xué)開展儒學(xué)教育探尋可行路徑。

一、當(dāng)前衢州中小學(xué)儒學(xué)教育的現(xiàn)狀分析

為了初步了解衢州市中小學(xué)生的儒學(xué)知識水平，研究當(dāng)前衢州市中小學(xué)生儒學(xué)教育現(xiàn)狀，筆者結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)了問卷，涉及“你知道衢州市是歷史文化名城、南孔圣地嗎？”“你之前學(xué)習(xí)過儒學(xué)嗎？”“你是通過什么途徑了解學(xué)習(xí)儒學(xué)的？”等10個(gè)問題，其中有7個(gè)單選，2個(gè)多選和1個(gè)開放性題目。

本次研究在實(shí)地調(diào)研及資料分析基礎(chǔ)上展開問卷調(diào)查，在白云小學(xué)、實(shí)驗(yàn)學(xué)校、衢州三中等中小學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷125份，收回103份，其中有效問卷共100份，被調(diào)查者均為衢州本地中小學(xué)就讀學(xué)生，其中男同學(xué)47人，女同學(xué)53人，年齡在8至17歲之間。通過分析回收上來的調(diào)查問卷，筆者發(fā)現(xiàn)三個(gè)問題：第一，儒學(xué)教育開展不普及，學(xué)校家庭不夠重視。中小學(xué)生接受的儒學(xué)教育并不多，超過50%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展儒學(xué)教育方面的課程不夠，還僅僅停留在《論語》的背誦階段。學(xué)校和家庭希望把大部分的時(shí)間和教育資源分配在應(yīng)試教育所要求的課程上面。第二，廣大中小學(xué)生有儒學(xué)教育的需求，但受到當(dāng)前的條件和因素制約。約有80%的學(xué)生表示他們愿意儒學(xué)教育，想更清楚的知道什么是儒學(xué)，有接近90%的學(xué)生認(rèn)為儒學(xué)能夠幫他們更好的培養(yǎng)良好品德，并可以從中習(xí)得許多做人做事的道理。第三，目前中小學(xué)教育中沒有專門開設(shè)儒學(xué)教育課程，學(xué)生了解儒家文化主要通過語文課本，校外鮮有以儒學(xué)講授為主的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，接近90%的學(xué)生支持成立更多的儒學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

二、新時(shí)代推進(jìn)衢州中小學(xué)儒學(xué)教育的意義

新時(shí)代推進(jìn)衢州中小學(xué)儒學(xué)教育對于文化傳承、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、文明城市創(chuàng)建和提升人口素質(zhì)等具有重要意義。

從宏觀上說，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系是未來教育的一個(gè)努力方向，推進(jìn)衢州中小學(xué)儒學(xué)教育可以使衢州在德育方面走在全國前列。黨和國家高度重視德育工作，2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系[2]。衢州市具有開展儒學(xué)教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以充分利用衢州的文化資源和文化特色，補(bǔ)齊學(xué)校教育的短板，服務(wù)衢州基礎(chǔ)教育。同時(shí)，推進(jìn)中小學(xué)儒學(xué)教育符合國家構(gòu)建德智體美勞教育體系的目標(biāo)要求，符合浙江省提出的健全家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，更好地促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，能夠有效提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

從中觀上說，衢州市正全力推進(jìn)創(chuàng)建全國文明城市工作，全國文明城市是市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市，是所有城市品牌中含金量最高、創(chuàng)建難度最大的一個(gè)，它不僅要求城市市容、市貌干凈整潔，而且對廣大市民提出了更高要求，例如要求市民做到不亂扔垃圾、不闖紅燈、不隨地吐痰等，在這樣的背景下，在全市中小學(xué)學(xué)生中廣泛開展儒學(xué)教育，可以促進(jìn)“一座最有禮的城市”創(chuàng)建，如果做到人人都學(xué)習(xí)、人人都了解，那么人人都可以是“衢州有禮”的宣傳者，不僅可以展示出作為衢州市民良好的精神風(fēng)貌，而且可以突出衢州“南孔圣地、衢州有禮”的鮮明特色，樹立良好的城市形象。

從微觀上說，儒學(xué)教育可以促進(jìn)中小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，進(jìn)而影響其道德觀、價(jià)值觀等。2018年，由浙江省教育科學(xué)研究院組織開展了《浙江省中學(xué)生德育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》，據(jù)調(diào)查反映“90%以上中學(xué)生認(rèn)為自己應(yīng)學(xué)習(xí)了解并繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[3]，中小學(xué)階段正是青少年學(xué)生行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)家國一體、仁者愛人以及誠信待人等，對于塑造中小學(xué)生熱愛祖國、與他人和諧相處和誠信友愛等品質(zhì)具有引導(dǎo)意義，對于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有指導(dǎo)意義?？梢钥吹?，當(dāng)前中小學(xué)存在不同程度的校園欺凌情況。例如，2018年12月5日，河北省邢臺(tái)市清河縣揮公實(shí)驗(yàn)中學(xué)的初一學(xué)生劉某與王某發(fā)生矛盾后。在此后的9天時(shí)間里，王某伙同相鄰宿舍的7 名女生對劉某進(jìn)行了連續(xù)的毆打和欺凌，對劉某進(jìn)行拳打腳踢，手段極其兇殘。后來，王某還惡整劉某。在寒冷的冬天，王某把劉某的衣服強(qiáng)行扒下當(dāng)拖布拖地，甚至還強(qiáng)行往劉某身上倒臟水，大聲辱罵并扇劉某耳光[4]。通過儒學(xué)教育可以營造和諧溫馨的校園環(huán)境，保障廣大中小學(xué)生健康成長;同時(shí)，倡導(dǎo)儒學(xué)教育和儒學(xué)思想，也是對當(dāng)前部分學(xué)生群體中存在的享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等不良思想一種有力回應(yīng)。

新時(shí)代推進(jìn)衢州中小學(xué)儒學(xué)教育的路徑

“儒學(xué)的真正復(fù)興在于其傳統(tǒng)智慧與今日之需相結(jié)合并在每一個(gè)普通人的日常生活中有所作用”[5]。新時(shí)代衢州中小學(xué)儒學(xué)教育需要系統(tǒng)規(guī)劃，綜合發(fā)力，協(xié)同推進(jìn)。

首先，政府、社會(huì)和學(xué)校要高度重視，加大儒學(xué)教育投入。按照習(xí)近平總書記“要讓孔子文化重重落地”的指示要求，繼續(xù)在各中小學(xué)學(xué)校增加以孔氏南宗文化為特色的校園文化布置力度，使廣大學(xué)生能夠徜徉其中，行走其間。在校園可以時(shí)時(shí)處處感受濃郁的儒學(xué)文化，包括孔子雕像，儒學(xué)走廊、墻面，用論語中的詞匯命名教室、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館;道路旁、草地上，校園內(nèi)的論語石刻隨處可見，“努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)儒學(xué)氛圍濃厚的南孔文化校園大環(huán)境，讓師生在這濃郁的文化氛圍中，時(shí)時(shí)刻刻都接受儒學(xué)信息的熏陶和滋養(yǎng)，從而將儒學(xué)精髓逐步內(nèi)化為自覺的人文素養(yǎng)”[6]。