我國(guó)民族管弦樂(lè)發(fā)展分析

朱福東

【摘 要】我國(guó)民族管弦樂(lè)的發(fā)展是在傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)民族管弦樂(lè)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝術(shù)家的音樂(lè)實(shí)踐，并且借鑒西方管弦樂(lè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，形成了當(dāng)代發(fā)展的規(guī)模和成果。本文探討了我國(guó)民族管弦樂(lè)發(fā)展的歷程及現(xiàn)狀，并結(jié)合當(dāng)前音樂(lè)發(fā)展來(lái)探討未來(lái)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】民族管弦樂(lè);樂(lè)隊(duì);發(fā)展

中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0057-02

我國(guó)民族管弦樂(lè)發(fā)展可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早追溯到先秦時(shí)期記載的鼓吹樂(lè)，在隋唐時(shí)期已經(jīng)形成了非常流行發(fā)展的宮廷樂(lè)。而后逐漸以宮廷樂(lè)隊(duì)、宗教樂(lè)隊(duì)和民間樂(lè)隊(duì)等形式發(fā)展。在民族管弦樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，承載著民族精神，也體現(xiàn)了我國(guó)民族文化的優(yōu)秀品質(zhì)。特別是到20世紀(jì)初期，近代管弦樂(lè)隊(duì)組建和發(fā)展是在一些知識(shí)分子整理和改編民族樂(lè)器基礎(chǔ)上形成的。1920年，上海大同會(huì)組建了32人的民族管弦樂(lè)隊(duì)，對(duì)于近代民族管弦樂(lè)的發(fā)展具有非常重要的歷史意義。

一、近代民族管弦樂(lè)的發(fā)展

近代民族管弦樂(lè)的發(fā)展，集合了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境特點(diǎn)，走過(guò)了一段艱難的歷史時(shí)期，這一時(shí)期的具體發(fā)展在于以下幾個(gè)方面：

（一）管弦樂(lè)隊(duì)的紛紛組建。大同會(huì)組建的管弦樂(lè)隊(duì)由于受歷史動(dòng)蕩環(huán)境的影響，人員流動(dòng)頻繁，編制也不規(guī)范，但是大多數(shù)以南方人為主，而南方絲竹成了大同會(huì)管弦樂(lè)的主旋律。1927年5月，“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”在北京成立，是北方規(guī)模最大的國(guó)樂(lè)社團(tuán)。1935年在南京成立了中央廣播電臺(tái)音樂(lè)組的國(guó)樂(lè)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)成立后經(jīng)過(guò)不斷的改編，成為南方絲竹音樂(lè)和北方打擊樂(lè)相結(jié)合的民族樂(lè)器合奏形式，這一樂(lè)團(tuán)對(duì)我國(guó)民族管弦樂(lè)發(fā)展史影響深遠(yuǎn)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期，樂(lè)隊(duì)已經(jīng)逐步以拉弦樂(lè)器為主。1949年后，樂(lè)隊(duì)分流，一部分去了臺(tái)灣，成為臺(tái)灣樂(lè)隊(duì)的火種，而另一部分在1953年成立了中央人民廣播電臺(tái)民族管弦樂(lè)團(tuán)。到了二十世紀(jì)六十年代，為了區(qū)別民間樂(lè)團(tuán)，形成了“新型民族樂(lè)隊(duì)”。之后十年的文化大革命，使得民族管弦樂(lè)發(fā)展緩慢，直到1976年政策好轉(zhuǎn)，中央廣播民族樂(lè)團(tuán)開(kāi)始開(kāi)拓海外市場(chǎng)。到了二十世紀(jì)八十年代，國(guó)民對(duì)于民族管弦樂(lè)隊(duì)賦予了極大的熱情，管弦樂(lè)的創(chuàng)作也發(fā)展到了一個(gè)高度，作曲家和演奏家不斷涌現(xiàn)。到了二十世紀(jì)九十年代，可以說(shuō)管弦樂(lè)的發(fā)展勢(shì)如破竹，不管是樂(lè)器還是管弦樂(lè)創(chuàng)作及人才培養(yǎng)都想更高層次地發(fā)展。

（二）西方音樂(lè)元素的融入。西方音樂(lè)藝術(shù)大量涌入中國(guó)是在二十世紀(jì)初，主要在管弦樂(lè)的創(chuàng)作和西方文化民族化方面成為借鑒的兩個(gè)重要方面。西方的很多樂(lè)器也加入中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)中來(lái)，受到了我國(guó)民眾的廣泛歡迎。西方音樂(lè)的一些理論、聲調(diào)、創(chuàng)作的技術(shù)被融合到中國(guó)民族化管弦樂(lè)中，我國(guó)著名的民族音樂(lè)家劉天華最早吸取西方音樂(lè)素養(yǎng)加入我國(guó)音樂(lè)中，對(duì)中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作方面產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)西方音樂(lè)的融入，中國(guó)民族管弦樂(lè)的發(fā)展有了創(chuàng)新的素材，加快了當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展和完善。

（三）民族樂(lè)器的運(yùn)用與發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，多種民族的本土樂(lè)器都有自己的特色，絲竹弦索樂(lè)和鑼鼓吹打樂(lè)是漢族的主要樂(lè)器主基調(diào)，而少數(shù)民族的編鐘樂(lè)隊(duì)、蘆笙樂(lè)隊(duì)和彈撥樂(lè)隊(duì)相繼成立，給管弦樂(lè)的發(fā)展注入了活力。民族管弦樂(lè)隊(duì)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力和風(fēng)格，承載著民族文化和精神，與西方的西洋管弦樂(lè)隊(duì)截然不同。雖然我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)也有西方的器樂(lè)，但是主要是被我國(guó)民族吸收和融合后形成的民族新型管弦樂(lè)隊(duì)。我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)中的樂(lè)器種類繁多，揚(yáng)琴、柳琴、琵琶、大阮、中阮和箏等極具民族色彩。

（四）民族管弦樂(lè)的國(guó)際發(fā)展。中華民族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿著無(wú)窮的魅力，周邊的國(guó)家和地區(qū)民眾也顯示出對(duì)我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的濃厚興趣，像“華人樂(lè)團(tuán)”這樣的管弦樂(lè)隊(duì)也在周邊國(guó)家和地區(qū)涌現(xiàn)。東北亞、東南亞地區(qū)的日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家都有這類的樂(lè)隊(duì)。一些半職業(yè)化和非職業(yè)化的管弦樂(lè)也在美國(guó)、澳大利亞和英國(guó)等國(guó)家出現(xiàn)。這一切都說(shuō)明中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)正向國(guó)際化方向發(fā)展。

二、民族管弦樂(lè)隊(duì)的發(fā)展特色

中國(guó)的管弦樂(lè)隊(duì)發(fā)展明顯形成了自己的特色。

（一）以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。中國(guó)民族管弦樂(lè)的發(fā)展是與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，管弦樂(lè)器如同其他建筑、服飾和器皿一樣具有鮮明的民族特色。而且管弦樂(lè)的樂(lè)器演奏都保持著原有民族的技法，我國(guó)民族管弦樂(lè)大部分都是民間祖?zhèn)飨聛?lái)并保留至今的。像一些少數(shù)民族打擊樂(lè)器鼓、銅鼓、薩巴耶等在民間樂(lè)種中極有個(gè)性，音色既豐富又獨(dú)具一格。而民族管弦樂(lè)隊(duì)的曲目都是來(lái)源于傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)的土壤，在經(jīng)過(guò)不斷地改良和發(fā)展，才有今天的成就。中國(guó)民族音樂(lè)是管弦樂(lè)發(fā)展必須肩負(fù)的使命。

（二）不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和改進(jìn)。我國(guó)民族管弦樂(lè)的發(fā)展植根于本土，同時(shí)在不斷進(jìn)步和汲取多方文化營(yíng)養(yǎng)，隨時(shí)準(zhǔn)備著向優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，尤其是到二十世紀(jì)九十年代后期，隨著全球化發(fā)展進(jìn)程，管弦樂(lè)也吸收了西方音樂(lè)的優(yōu)秀音樂(lè)元素。同時(shí)在改進(jìn)和發(fā)展中，接受西方音樂(lè)文化是對(duì)傳統(tǒng)管弦樂(lè)的補(bǔ)充，解決長(zhǎng)期以來(lái)一直閉關(guān)發(fā)展慢的問(wèn)題。從新中國(guó)成立初的單一形式，到目前發(fā)展的植根于現(xiàn)實(shí)生活中的多種題材作品，作品風(fēng)格也符合了時(shí)代特征，迎合了當(dāng)代人們的審美需求。

（三）發(fā)展和創(chuàng)新建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上。中華民族管弦樂(lè)的歷史，就是管弦樂(lè)長(zhǎng)期實(shí)踐的歷史。能夠經(jīng)過(guò)幾千年的歷史文化而保留下來(lái)形成近代的管弦樂(lè)隊(duì)的發(fā)展規(guī)模，就是在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。我們說(shuō)實(shí)踐可以檢驗(yàn)真理，同樣，實(shí)踐也是衡量和檢驗(yàn)中國(guó)民族管弦樂(lè)發(fā)展成敗的關(guān)鍵。管弦樂(lè)是在不斷摸索和實(shí)踐中，整合曲目、改良樂(lè)器、優(yōu)化管弦樂(lè)隊(duì)編制等。在實(shí)踐中，不斷積累和調(diào)整改革，包括曲目的移植改編，不斷走向成熟，中國(guó)管弦樂(lè)在實(shí)踐中取得了無(wú)數(shù)的成果，為管弦樂(lè)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

三、民族管弦樂(lè)的未來(lái)發(fā)展方向

面對(duì)二十一世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)管弦樂(lè)正在探索中前行，新時(shí)代背景下，也要根據(jù)我國(guó)管弦樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，探尋民族管弦樂(lè)的未來(lái)發(fā)展方向。

（一）堅(jiān)持中華民族特色。在不同的歷史時(shí)期，具有不同的民族特色，在不同歷史時(shí)期，也給予民族精神以不同的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，民族管弦樂(lè)有濃厚的歷史文化，又非常親近群眾，深受廣大藝術(shù)家的喜愛(ài)，因此藝術(shù)家都是結(jié)合民族音樂(lè)的底蘊(yùn)，吸收西方技法，創(chuàng)造出濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格的管弦樂(lè)作品。由于中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)開(kāi)展了歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，使得民族管弦樂(lè)中的很多樂(lè)器成了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用來(lái)保護(hù)民族管弦樂(lè)，同時(shí)也保護(hù)了民族的精神，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)民族管弦樂(lè)依然會(huì)堅(jiān)持民族特色，以弘揚(yáng)民族文化精神為己任。

（二）完善創(chuàng)作過(guò)程。我國(guó)民族管弦樂(lè)發(fā)展到了今天，成為獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，在這個(gè)文化大爆發(fā)的時(shí)代，人們期待更多的精品管弦樂(lè)的出現(xiàn)。需要適合管弦樂(lè)隊(duì)發(fā)展的作品進(jìn)行合奏，要推動(dòng)民族管弦樂(lè)的發(fā)展，創(chuàng)作是關(guān)鍵的一環(huán)。而管弦樂(lè)的創(chuàng)作必須植根于熟悉管弦樂(lè)隊(duì)合作的樂(lè)器性能，也要考慮創(chuàng)作后的演奏狀態(tài)。創(chuàng)作者既要考慮到創(chuàng)新，也要考慮到題材符合時(shí)代的要求，了解整體樂(lè)隊(duì)的情況才能創(chuàng)作出符合樂(lè)隊(duì)合作的作品。我國(guó)管弦樂(lè)作品植根于民間音樂(lè)和地方戲曲，汲取其中的精華部分進(jìn)行創(chuàng)作加工，科學(xué)合理的借鑒會(huì)產(chǎn)生突破性的效果。

中華文化博大精深，民族管弦樂(lè)的發(fā)展更是具有濃厚的民族氣息，民族管弦樂(lè)隊(duì)的發(fā)展要不斷繼承發(fā)展，隨著時(shí)代發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)必將創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，讓民族管弦樂(lè)更加絢麗多姿。

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