• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      新媒體時(shí)代下“表情包”符號(hào)表達(dá)的局限性

      2020-06-01 18:44:22尹相悅
      戲劇之家 2020年12期
      關(guān)鍵詞:表情包表達(dá)局限性

      尹相悅

      【摘 要】新媒體時(shí)代形成了獨(dú)特的社交文化,“表情包”成為了重要載體,其在填補(bǔ)“交流暗示缺失”的同時(shí),還會(huì)產(chǎn)生表意的模糊性、多義性,以及不同群體、年齡層之間社交傳播障礙等問(wèn)題。本文對(duì)“表情包”這一符號(hào)語(yǔ)言在表達(dá)中帶來(lái)的局限性進(jìn)行分析,尋找“表情包”與使用群體的心理聯(lián)系,探討“表情包”對(duì)個(gè)體思想與行為的影響,從中透視出一些當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)和趨勢(shì)。

      【關(guān)鍵詞】“表情包”;表達(dá);局限性;交流隔閡

      中圖分類號(hào):G2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)12-0202-02

      一、“表情包”概念的界定

      隨著科技的發(fā)展,社交媒體的普及,網(wǎng)民參與度的提高,受眾逐漸由文字時(shí)代進(jìn)入讀圖時(shí)代,“表情包”應(yīng)運(yùn)而生?!氨砬榘笔且环N符號(hào)化的情緒表達(dá),它與普通的符號(hào)或表情相比,其特征在于“圖像+文字+情緒”的三位一體組合,①使其更好地發(fā)揮出可解讀性、傳達(dá)性、象征性作用。

      “圖文并茂”始終是信息社會(huì)一種效率極高的傳播方式,“表情包”作為一種視覺(jué)化符號(hào)語(yǔ)言,也伴隨技術(shù)的推動(dòng)與社交媒體的發(fā)展而不斷豐富和創(chuàng)新。目前,QQ、微信、朋友圈、微博的評(píng)論功能等都已經(jīng)可以進(jìn)行帶“表情包”發(fā)布,隨著社交時(shí)代的開啟,“表情包”也在滿足情緒表達(dá)需求、促進(jìn)人際關(guān)系、自我身份得到認(rèn)同等方面扮演著日益重要的角色。“表情包”自身的某些優(yōu)點(diǎn)讓其在社交平臺(tái)上廣泛盛行,而其包含的一些弊病被忽視。

      二、“表情包”傳播的有限性

      “表情包”意義的傳達(dá)不僅僅于“表情包”本身,更在于信息傳達(dá)者的編碼和接收者的解碼,以及雙方所在的文化環(huán)境?!靶畔⒌膫鞑ビ忠苑?hào)為中介,符號(hào)傳遞過(guò)程中一共有三種不同的意義:發(fā)送者(意圖意義)——符號(hào)信息(文本意義)——接收者(解釋意義)。”②但“表情包”作為一種非語(yǔ)言符號(hào),其本身具有極大的模糊性,也就是其曖昧性意義層面造成認(rèn)知差下的交流隔閡或傳播障礙。

      (一)視覺(jué)化語(yǔ)言表意受限

      首先,“表情包”在很多情況下都存在表意不明和群體受限的缺點(diǎn)。在“表情包”產(chǎn)生初期,主要形式是表情圖與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的結(jié)合,文字內(nèi)容只是為表情圖服務(wù)的,類似于表情的說(shuō)明,以便更明確地表達(dá)表情想傳達(dá)的含義。隨著自制“表情包”的發(fā)展,對(duì)于同一表情的理解因人而異,往往會(huì)出現(xiàn)同樣的真人表情搭配不同流行語(yǔ)的現(xiàn)象,因此,僅僅依靠表情來(lái)判斷所傳達(dá)的信息很容易造成多種理解導(dǎo)致的歧義或意義混淆,這時(shí),配文就成為了“表情包”的主體部分。

      文字作為準(zhǔn)確判斷和解讀“表情包”傳達(dá)信息的關(guān)鍵,開始發(fā)揮更大的作用,表情反而淪為“表情包”中的配角,其作用是讓文字的含義更加生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)。③甚至不同的配文可以完全顛覆同一張表情的含義,當(dāng)然,也存在僅有表情沒(méi)有文字的“表情包”,但這類表情往往是約定俗成的“經(jīng)典表情包”,在更多地使用“表情包”交流及表達(dá)的情境中,文字才是使用者想要傳達(dá)的主要信息。正因?yàn)檫@樣,“表情包”替代文字或語(yǔ)音進(jìn)行交流的“斗圖”才具有可能。

      (二)認(rèn)知差下的交流隔閡

      信息交流成立的前提之一,是傳授雙方一定要有共通的意義空間。“共通的意義空間,意味著對(duì)符號(hào)意義的理解雙方有著共同的認(rèn)識(shí),否則傳播過(guò)程本身就不能成立,或傳而不通,或?qū)е聼o(wú)解。”④這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不在少數(shù),“表情包”也是如此,交流雙方若要無(wú)障礙使用表情符號(hào)交流,那么對(duì)同一表情符號(hào)的文本意義需要有一致或接近的理解,這樣,接受者在獲取發(fā)送者所發(fā)送的“表情包”時(shí),才能正確解釋出發(fā)送者所要傳遞的意義。當(dāng)然,上述理解后的結(jié)果是在比較理想的情況下,很多時(shí)候,由于認(rèn)知差的存在,接收者很難第一時(shí)間正確理解發(fā)送者的意圖意義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),認(rèn)知差就是雙方對(duì)所傳遞的符號(hào)信息也就是文本意義具有不同的理解,導(dǎo)致解釋出來(lái)的意義存在差異。

      “表情包”可以很直觀表達(dá)傳播者的意圖,有些卻詞不達(dá)意,不能充分表達(dá)傳播者的意圖,給人際傳播帶來(lái)誤解。同一“表情包”在各群體中的不同理解現(xiàn)象也大有存在,造成這種誤解的原因,主要是“表情包”表意的有限性、簡(jiǎn)單性和機(jī)械性。由于“表情包”去文字化的特點(diǎn),使它的意義模糊,難以被準(zhǔn)確界定?!氨砬榘北碚髁瞬煌后w的生活經(jīng)歷、生活方式、文化背景和對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)知傾向存在著較大的差異,因此不同群體在對(duì)“表情包”的圖像形態(tài)、表達(dá)意義、語(yǔ)言方式上有著明顯的不同,難以對(duì)同一事物形成相同的認(rèn)知。然而,這些差異性所建構(gòu)的身份認(rèn)同并不利于代際間的交流,并且人們會(huì)揣測(cè)對(duì)方的態(tài)度和真實(shí)意圖,這一心理過(guò)程加重了人際傳播的焦慮感和負(fù)擔(dān)。⑤

      根據(jù)以上闡述我們可以發(fā)現(xiàn),在使用“表情包”時(shí),發(fā)送者和接收者可以對(duì)表情符號(hào)有截然不同的理解,但只要某個(gè)表情符號(hào)能夠幫助使用者表達(dá)意義,那么這個(gè)表情符號(hào)就可以被使用。

      三、95后和父母間微信“表情包”的使用代溝

      (一)風(fēng)格特點(diǎn)的差異化

      近年來(lái),隨著越來(lái)越多的中老年群體開始使用微信等社交工具,“表情包”的交流方式在此群體中受到了極大歡迎,出現(xiàn)了年齡分化明顯、不同種類“表情包”的日常使用現(xiàn)象。95后“表情包”以“賤”“萌”“嘲諷”為特征;長(zhǎng)輩“表情包”以正能量、“問(wèn)候”為特征,并且主要在于該群體配色喜慶、超大字體、風(fēng)景或靜物的“表情包”審美風(fēng)格,與年輕人所用的極為不同,成為年輕人同父母聊天后的吐槽點(diǎn)。

      微信平臺(tái)在面對(duì)兩大群體時(shí),生活在網(wǎng)絡(luò)媒體盛行時(shí)代的90后、00后是網(wǎng)絡(luò)“表情包”制作、使用的主力軍,他們的“表情包”映射出搞怪、叛逆、諷刺等新媒體時(shí)代的印記;而出生于印刷、廣播年代的60后、70后父母級(jí)別的人群,他們的“表情包”映射出樸實(shí)、美滿、前進(jìn)的家國(guó)式印記。父母級(jí)使用“表情包”的目的更多為了取代文字功能,如“早上好”“恭喜”等,他們將“表情包”從網(wǎng)絡(luò)狂歡語(yǔ)境拉回網(wǎng)絡(luò)表情誕生的初衷——非文字化表達(dá)。傳播和交流的方式以及大眾傳媒的某些傾向性充分體現(xiàn)潛移默化和長(zhǎng)期培養(yǎng)的結(jié)果,同時(shí),這種結(jié)果對(duì)人們的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生巨大的影響,反映在雙方群體交流和意義表達(dá)上。

      猜你喜歡
      表情包表達(dá)局限性
      局限性皮膚瘙癢癥案
      提高高中學(xué)生的英語(yǔ)書面表達(dá)能力之我見
      試論小學(xué)生作文能力的培養(yǎng)
      人間(2016年28期)2016-11-10 00:08:22
      油畫創(chuàng)作過(guò)程中的自我情感表達(dá)分析
      文藝復(fù)興時(shí)期歐洲宗教音樂(lè)中人文主義精神的展現(xiàn)與表達(dá)研究
      黃子韜:一個(gè)“表情包”的自我修養(yǎng)
      胸腹部局限性Castleman病的CT特征
      我國(guó)公共行政的系統(tǒng)分析:可行性、必要性及局限性
      “最近發(fā)展區(qū)”理論及其在教學(xué)中的局限性
      沂南县| 津南区| 百色市| 长岭县| 大姚县| 新郑市| 丁青县| 雅江县| 淄博市| 杨浦区| 荃湾区| 定州市| 靖州| 湘乡市| 克山县| 杭州市| 临颍县| 连南| 宁波市| 乐昌市| 博兴县| 阳原县| 平和县| 隆昌县| 安西县| 高安市| 崇文区| 齐齐哈尔市| 泸水县| 鹰潭市| 高雄市| 兴城市| 融水| 桐城市| 高淳县| 高台县| 永新县| 涪陵区| 滦平县| 南皮县| 筠连县|