淺談布依族文化融入幼兒園課程

摘?要：雖然我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族構(gòu)成的國(guó)家，但漢族人口多在中華文化的學(xué)習(xí)中也以漢文化為主，相對(duì)來(lái)講忽視了其他少數(shù)民族文化的發(fā)展。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中，布依族文化閃耀著獨(dú)特的光芒，這些文化是布依族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的，陪伴著他們的生活，滿(mǎn)足著他們的精神需求。通過(guò)幼兒園這一平臺(tái)將布依族文化融入其中，不僅是文化傳承的需要，更是學(xué)前教育義不容辭的責(zé)任。本文筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，分析了布依族文化在幼兒教學(xué)開(kāi)展的重要性，并在此基礎(chǔ)上提出了具體的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：布依族文化;融入幼兒園;教學(xué)實(shí)踐

學(xué)習(xí)、研究民族文化，對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)中華文化，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展起著積極的作用。新課程改革背景下將民族文化融入幼兒課堂，不僅可以讓孩子感受本地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)，還能提高其審美意識(shí)，促進(jìn)其文化保護(hù)意識(shí)的發(fā)展。本文就以布依族文化和幼兒教學(xué)這兩個(gè)關(guān)鍵詞為基點(diǎn)，對(duì)布依族文化在幼兒教學(xué)開(kāi)展的重要性進(jìn)行分析，并提出了具體的融入策略。

一、 布依族文化在幼兒教學(xué)開(kāi)展的重要性

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)了世界文化的交融，因此少數(shù)民族文化也得以發(fā)展和重視?，F(xiàn)如今，發(fā)展少數(shù)民族文化成為教育的一大戰(zhàn)略，從幼兒園入手讓孩子了解民族文化，激發(fā)他們的興趣。布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族，其人口基數(shù)少，但近些年來(lái)呈現(xiàn)上漲的趨勢(shì)。在中國(guó)燦爛的文化中，布依族的文化作用不容忽視。所以將布依族文化融入幼兒園課程教學(xué)中去，不僅是對(duì)布依族文化的傳承，也是推動(dòng)少數(shù)民族文化發(fā)展的需求，更是實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的需要。幼兒園是基礎(chǔ)，是傳播知識(shí)的起點(diǎn)。雖然文化的形成與發(fā)展發(fā)生在人們的生活之中，但學(xué)校無(wú)疑是文化傳播的最佳場(chǎng)所。幼兒時(shí)期的孩子們好奇、接受能力強(qiáng)，是學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，特別是對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。雖然幼兒園在孩子認(rèn)識(shí)世界中起著舉足輕重的作用，但卻無(wú)法很好地將民族文化和幼兒教學(xué)文化相融合，在幼兒教學(xué)中學(xué)生接觸更多的是主流文化，在主流文化的影響下淡化了民族文化特色。當(dāng)然了，布依族文化是中國(guó)文化的一部分，是先進(jìn)的文化知識(shí)，理應(yīng)受到關(guān)注。幼兒教育作為布依族文化的傳播者，必須肩負(fù)起身上的責(zé)任，以更加科學(xué)、系統(tǒng)的推廣布依族文化。

二、 布依族文化融入幼兒園課程策略

（一）利用布依族本土資源，實(shí)現(xiàn)資源的整合

就幼兒教學(xué)來(lái)講，不能一味追求高大上的藝術(shù)層次，更要從本地實(shí)際促會(huì)發(fā)，發(fā)揮布依族本土資源開(kāi)展教學(xué)，以達(dá)到很好的教學(xué)效果，所以布依族文化教學(xué)的開(kāi)展不能單純依賴(lài)教材。既要根據(jù)新課改的要求開(kāi)展教學(xué)，又要結(jié)合實(shí)際需求靈活應(yīng)用。深入布依族文化特色，通過(guò)多種途徑搜集素材，實(shí)現(xiàn)資源的全面整合，編入到幼兒文化教學(xué)中去，讓孩子們真切的感受原汁原味的布依族文化。筆者以在實(shí)際教學(xué)中體驗(yàn)來(lái)講：如果照搬照抄教材內(nèi)容，向孩子們介紹理論知識(shí)，他們會(huì)感到厭煩，長(zhǎng)時(shí)間下去會(huì)喪失學(xué)習(xí)的興趣。所以除了靈活應(yīng)用教材，要有效整合布依族本土的文化資源，經(jīng)過(guò)分析、整理，結(jié)合幼兒園孩子的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)，以合適的方式開(kāi)展教學(xué)。如此不僅可以豐富幼兒教學(xué)，還能使得布依族文化得到發(fā)展，一舉兩得。

（二）構(gòu)建良好的教育氛圍

環(huán)境對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的，特別是幼兒階段的孩子來(lái)講，他們正處于發(fā)展階段，非常容易受周?chē)h(huán)境的影響，孟母三遷便印刻了這一道理。但環(huán)境對(duì)人的影響是雙面的，在布依族文化的發(fā)展中，幼兒園和教師要為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)的良好氛圍，讓他們?cè)诮?rùn)中受到布依族文化的熏陶，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，全身心地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。在布依族文化教學(xué)中，教師要明確布依族文化的歷史，將其和幼兒課程結(jié)合起來(lái)，幼兒階段的孩子理解和接受能力弱，所以在教學(xué)中教師要注重方式方法的選擇。在布依族文化和幼兒教學(xué)的結(jié)合中，教師可以實(shí)物、現(xiàn)代化教育技術(shù)等方式開(kāi)展，以便于孩子的接受。除了日常課程教學(xué)之外，幼兒園還可以創(chuàng)辦“布依族文化入校園”的活動(dòng)，利用宣傳欄、黑板等方式來(lái)宣傳布依族文化，通過(guò)豐富校園文化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸潤(rùn)，使得布依族文化得以傳承與發(fā)展。

（三）加強(qiáng)對(duì)幼兒園校園文化的傳播

國(guó)家在2006年就已經(jīng)對(duì)幼兒園文化建設(shè)下達(dá)了重要文件，文件明確指出：中小學(xué)校文化的建設(shè)可以通過(guò)加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)辦多種形式的文化活動(dòng)、借助地區(qū)人文環(huán)境等給學(xué)生以影響。積極向上的校園文化以正確觀念為引導(dǎo)，以喚醒學(xué)生內(nèi)在力量為根本，以良好的氛圍影響著學(xué)生，以促進(jìn)其成長(zhǎng)和發(fā)函。但作為小學(xué)的前身，幼兒園的文化教育也必須重視起來(lái)，特別是少數(shù)民族文化的發(fā)展。此外，黨的十七屆三中全會(huì)更做出了重大決定：文件在一定程度上對(duì)國(guó)家教育產(chǎn)生了重大影響，要求發(fā)展少數(shù)民族文化，做好少數(shù)民族文化的保護(hù)工作。如上文件對(duì)布依族文化在幼兒園的發(fā)展提供了重要的政策支持。

（四）以游戲方式開(kāi)展布依族文化教學(xué)

第一，成立研究小組。布依族文化在幼兒教學(xué)中的開(kāi)展具有非常重要的作用。教師可以根據(jù)“一日課堂”原則，考慮如何以游戲方式將布依族文化融入教學(xué)中來(lái)。比如活動(dòng)場(chǎng)地的布置、道具的選擇都要和布依族文化結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)中增添布依族文化特色課程，成立以“布依族文化”為主題的藝術(shù)團(tuán)，鼓舞孩子們積極參與其中。藝術(shù)團(tuán)可以分小組展開(kāi)，比如歌唱組、主竹竿組等，并邀請(qǐng)當(dāng)以藝人來(lái)指導(dǎo)，讓孩子們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。第二，開(kāi)展戶(hù)外游戲活動(dòng)。筆者所在幼兒園環(huán)境非常好，場(chǎng)面也是干凈、無(wú)雜物，適合孩子們游戲。教師完全可以利用園內(nèi)環(huán)境開(kāi)展布依族體育游戲活動(dòng)，比如丟花包，幼兒教師可以和孩子們一起創(chuàng)意和制作，之后便開(kāi)始傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)，在這樣的教學(xué)中既豐富了教學(xué)，也促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。

三、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民族的發(fā)展、國(guó)家的繁榮昌盛有賴(lài)于文化的傳播與發(fā)展。所以從幼兒園教學(xué)開(kāi)始，就要注重少數(shù)民族文化的發(fā)展。在幼兒園教學(xué)中，要重視民族文化，加強(qiáng)民族文化和教學(xué)的融合，以促使民族文化能夠得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱楊東.融入苗族文化的幼兒園園本課程[J].貴州教育，2019（11）.

作者簡(jiǎn)介：

黃祖優(yōu)，中小學(xué)二級(jí)教師，貴州省黔西南布依族苗族自治州，貴州省望謨民族幼兒園。