“雙一流”視域下高校創(chuàng)新人才能力協(xié)同培養(yǎng)研究

范一蓉

(江蘇大學(xué)學(xué)生工作處, 江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科(簡(jiǎn)稱“雙一流”)是中共中央、國(guó)務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略決策，也是中國(guó)高等教育領(lǐng)域繼“985工程”“211工程”之后的又一國(guó)家戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略致力于將高校推向內(nèi)涵式發(fā)展道路，打造培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》中提出了培養(yǎng)一流人才的根本任務(wù)，即“堅(jiān)持立德樹人，突出人才培養(yǎng)的核心地位，著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的各類創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型優(yōu)秀人才”[1]?？梢姡涣魅瞬艖?yīng)具備四個(gè)基本要素，即歷史使命感、社會(huì)責(zé)任心、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。其中，創(chuàng)新精神是一流人才的必備要素。國(guó)家的繁榮昌盛離不開人才，特別是全球化背景下，更需要借助創(chuàng)新人才提升國(guó)家創(chuàng)新能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

一、創(chuàng)新人才能力的類型

“從主觀而言，創(chuàng)新人才就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格與創(chuàng)新能力的人，是以探究的態(tài)度不斷地實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新和超越的人；從客觀而言，是以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，在某一領(lǐng)域、某一方面為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)的人?！盵2]從這一表述可以清楚地看出，創(chuàng)新人才最核心的特點(diǎn)是具有創(chuàng)新性。當(dāng)今社會(huì)非常注重創(chuàng)新人才及其能力的培育，而“雙一流”建設(shè)中的高校正是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的創(chuàng)新人才的孵化地?！皠?chuàng)造者的特征包括對(duì)問題的敏感性、思維的流暢性、處理問題的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性及分析能力、綜合能力、發(fā)現(xiàn)或修正新定義的能力，以及思維強(qiáng)度與洞察力、穿透力”[3]，將這些抽象的能力概念概括總結(jié)落實(shí)到我國(guó)高校人才培養(yǎng)實(shí)踐中，則可以將創(chuàng)新人才能力歸結(jié)為以下三種能力：專業(yè)知識(shí)能力、通識(shí)能力、非正式能力。

專業(yè)知識(shí)能力。專業(yè)知識(shí)能力就是大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)掌握和運(yùn)用的程度。我國(guó)高等教育在1952年的院系調(diào)整中參照蘇聯(lián)的模式將學(xué)科、專業(yè)做了較細(xì)的劃分，這種劃分有利于學(xué)生在本專業(yè)的學(xué)習(xí)，使其初步具備專業(yè)知識(shí)能力。這樣的專業(yè)劃分，使得這一領(lǐng)域的學(xué)生能獲得良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。

通識(shí)能力。過度精細(xì)的專業(yè)劃分會(huì)導(dǎo)致學(xué)院數(shù)目過多、學(xué)科分割嚴(yán)重、專業(yè)設(shè)置過窄等問題。專業(yè)設(shè)置過窄，容易使學(xué)生無法接觸相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，限制其創(chuàng)新能力發(fā)展。目前，國(guó)內(nèi)教育者逐步意識(shí)到各專業(yè)知識(shí)相互聯(lián)系、觸類旁通對(duì)于大學(xué)生能力培養(yǎng)的重要性，因此，很多高校開始重視通識(shí)課程的開設(shè)。通識(shí)教育超越了專業(yè)知識(shí)的功利性和實(shí)用性，是一種人性教育，極大地拓展了學(xué)生的知識(shí)面和眼界，是專業(yè)教育的有益補(bǔ)充，使其思維得以拓展，專業(yè)素養(yǎng)得以更好地提升。

非正式能力。非正式能力由許多在課堂上無法習(xí)得的能力構(gòu)成，主要涵蓋“人際溝通與協(xié)調(diào)能力、把握細(xì)節(jié)的能力、抗壓與情緒管理能力、適應(yīng)與變通能力、時(shí)間管理能力、責(zé)任心、忠誠(chéng)度、團(tuán)隊(duì)合作能力等”[4]。華東師范大學(xué)閻光才教授課題組于2015年開展的調(diào)研結(jié)果表明，高校人才的非正式能力培養(yǎng)不足最明顯，“非正式能力各項(xiàng)匹配最弱，其中人際溝通與協(xié)調(diào)能力居首位，匹配差為-0.64”[4]。過去的應(yīng)試教育，忽視了人作為社會(huì)性存在進(jìn)行社會(huì)交往所需能力的培養(yǎng)，造成了很多大學(xué)生存在人際交往障礙，這就是忽視非正式能力培養(yǎng)帶來的惡循環(huán)。非正式能力相比專業(yè)知識(shí)能力和通識(shí)能力，表現(xiàn)得更為人性化，它是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，不是出現(xiàn)在某個(gè)特定的時(shí)間，而是體現(xiàn)在每一個(gè)人生活的方方面面。因?yàn)樗拇嬖冢寣I(yè)能力和通識(shí)能力更為人性化。

二、創(chuàng)新人才能力協(xié)同培養(yǎng)必要性分析

“協(xié)同理論提出了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的整體協(xié)同機(jī)制。創(chuàng)新型人才除了具有全面的知識(shí)體系和創(chuàng)新精神外，還必須具備開闊的視野和優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐能力，尤其是將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，同時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的能力。”[5]只有實(shí)施專業(yè)知識(shí)能力、通識(shí)能力、非正式能力三種能力的協(xié)同培養(yǎng)，使其切實(shí)有效地協(xié)調(diào)融合到創(chuàng)新人才的能力素養(yǎng)之中，才能打造出真正符合要求的創(chuàng)新人才。

(一)改善高等教育發(fā)展現(xiàn)狀的需要

我國(guó)的高等教育，在錢學(xué)森之問的考量下，所缺乏的正是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的能力。清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)錢穎一教授用統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)“均值和方差”來評(píng)價(jià)我國(guó)教育育人和育才的兩個(gè)維度，給予我們很大的啟示。錢教授的研究結(jié)果顯示：一方面，育才維度的均值高，方差?。涣硪环矫?，育人維度上，均值較低，方差較高。也就是說，我們國(guó)家教育的“平均水平”較高，“杰出人才”少，“拔尖創(chuàng)新人才”少；在人的素養(yǎng)方面，平均水平較低，太差的人不在少數(shù)[6]。19世紀(jì)英國(guó)教育家紐曼認(rèn)為，大學(xué)培養(yǎng)的人才是要“學(xué)會(huì)思考、推理、比較、辨別和分析，情趣高雅，判斷力強(qiáng)，視野開闊的人”。牛津大學(xué)校長(zhǎng)C·魯卡斯要求大學(xué)培養(yǎng)的人才“要有很高的技術(shù)，非常寬的知識(shí)基礎(chǔ)，有很強(qiáng)的個(gè)人責(zé)任感、革新能力和靈活性。個(gè)人能夠不斷地獲取新的技術(shù)以適應(yīng)其需要”。 德國(guó)教育家雅斯貝爾斯提出，大學(xué)應(yīng)該樹立“全人”的理念，追求“全人”前提下的創(chuàng)新。美國(guó)教育家赫欽斯強(qiáng)調(diào)，“教育的目的在于培養(yǎng)完人，使人成為作為人的人、自由的人，而不是片面發(fā)展的工具”?？梢姡咝Ｋ袚?dān)的重大責(zé)任就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。當(dāng)前，“雙一流”建設(shè)戰(zhàn)略方針的推進(jìn)，就是要求高校把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)融入到教育理念中去。高等教育要育人和育才并進(jìn)，不僅要加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng)，還要加強(qiáng)對(duì)其通識(shí)能力和非正式能力的關(guān)注，協(xié)同推進(jìn)三大能力，以培養(yǎng)出高分高能的創(chuàng)新人才。因此，創(chuàng)新人才能力協(xié)同培養(yǎng)是十分必要的，高校要借“雙一流”建設(shè)的東風(fēng)，不斷破除高等教育中的弊端，真正成為創(chuàng)新人才的孵化基地。

(二)適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的需要

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)當(dāng)前依然存在很多挑戰(zhàn)和困難，如發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高等[7]。從整體上看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科技等方面的創(chuàng)新能力，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是比較弱的。在國(guó)際貿(mào)易中，我國(guó)留給世界更多的印象是“中國(guó)制造”，缺乏自主創(chuàng)新品牌。隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面的轉(zhuǎn)型發(fā)展，需要大量的創(chuàng)新活動(dòng)，而創(chuàng)新活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)新人才去開展。因此，加強(qiáng)培育創(chuàng)新人才的各方面能力，協(xié)同推進(jìn)，是為社會(huì)發(fā)展提供更多的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新人才的需要。

(三)促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈和不斷發(fā)展的社會(huì)，個(gè)體對(duì)自身發(fā)展的要求越來越高，尤其是接受高等教育的大學(xué)生，他們希望通過教育更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。高校學(xué)生是專業(yè)知識(shí)能力、通識(shí)能力、非正式能力三種能力的接受體，也是統(tǒng)一體。然而，有時(shí)候三種能力會(huì)出現(xiàn)彼此沖突的情形。比如過去的教育更多的是重視專業(yè)能力，使得很多大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)時(shí)產(chǎn)生不同程度的“水土不服”。當(dāng)今社會(huì)瞬息萬變，只有始終具有強(qiáng)大實(shí)力的創(chuàng)新人才才能保持較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此越來越多的人意識(shí)到，要加強(qiáng)三種能力的培育，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，成為一個(gè)真正意義上的創(chuàng)新人才，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。雖然對(duì)于創(chuàng)新人才來說三種能力是不同性質(zhì)的，但它們是相互依存的。促進(jìn)這三種能力的協(xié)同培養(yǎng)，有利于創(chuàng)新人才能力的全面發(fā)展，發(fā)揮出更大的效應(yīng)。

三、創(chuàng)新人才能力協(xié)同培養(yǎng)路徑

隨著時(shí)代的變遷，高校也在不斷創(chuàng)新辦學(xué)理念，引進(jìn)先進(jìn)思想和方法，培育社會(huì)所需要的人才。而協(xié)同理論為高校創(chuàng)新人才能力培養(yǎng)指明了新的方向，提供了新的路徑。協(xié)同理論“旨在描述組織內(nèi)部各系統(tǒng)、元素之間合作、互補(bǔ)、配合協(xié)助，實(shí)現(xiàn)最大協(xié)作效應(yīng)的發(fā)展模式。它強(qiáng)調(diào)各個(gè)主體之間的互動(dòng)連接，尤其是動(dòng)態(tài)的資源共享，借助信息、資源的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展目標(biāo)”[8]。這反映在對(duì)創(chuàng)新人才的能力培育上表現(xiàn)為，高校學(xué)生在專業(yè)知識(shí)能力和通識(shí)能力得以逐步強(qiáng)化、完善發(fā)展的同時(shí)，有意識(shí)地加強(qiáng)非正式能力的培育，實(shí)現(xiàn)三種能力要素有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)揮“1+1+1>3”的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)人才全面發(fā)展(圖1)。

圖1 創(chuàng)新人才能力的協(xié)同培養(yǎng)路徑

(一)構(gòu)建專業(yè)協(xié)同和科教協(xié)同驅(qū)動(dòng)機(jī)制，培養(yǎng)具備跨學(xué)科專業(yè)能力素養(yǎng)的創(chuàng)新人才

高等教育是實(shí)施專業(yè)教育、培養(yǎng)各行各業(yè)專門人才的教育。這一特征決定了高等教育培養(yǎng)的創(chuàng)新人才首先應(yīng)具備完善的專業(yè)能力素養(yǎng)，體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)科培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)批判上?！皠?chuàng)新型人才培養(yǎng)應(yīng)該走向?qū)I(yè)協(xié)同，培育新興學(xué)科和交叉學(xué)科，推動(dòng)學(xué)科之間的交流與融合，鼓勵(lì)學(xué)生跨專業(yè)選課、學(xué)分互認(rèn)，積極組建復(fù)合型的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，搭建資源共享型的實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更加廣闊與自由的發(fā)展空間?！盵8]這就要求高校在教學(xué)、實(shí)踐、管理體制等方面構(gòu)建跨學(xué)科跨專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障體系，建立交叉學(xué)科的教學(xué)管理和評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科之間的協(xié)同教育，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和能力。

在專業(yè)能力素養(yǎng)提升中，專業(yè)指導(dǎo)教師起著至關(guān)重要的作用。因此，要建立教學(xué)與科研相配套的管理機(jī)制，從教師評(píng)價(jià)制度、教學(xué)管理、職稱晉升等方面入手，真正扭轉(zhuǎn)高校“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)狀，真正意識(shí)到科研的根本目的是為了更好地教學(xué)和培養(yǎng)人才，從而加強(qiáng)科研和教學(xué)的協(xié)同培育?！按髮W(xué)的特質(zhì)在于人才培養(yǎng)，而教師教學(xué)與科研融合式發(fā)展恰恰是保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要方式。”[9]研究是創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新活動(dòng)往往始于對(duì)問題的好奇心，這種研究成為開展創(chuàng)新活動(dòng)的原始動(dòng)力。在高校專業(yè)能力素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，創(chuàng)新能力的獲得必不可少。正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)研究，才激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新方法。如清華大學(xué)推出的全新的、跨院系的教育平臺(tái)“清華x-lab”，就是跨學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的很好嘗試。教師充分重視科研在教學(xué)過程中的運(yùn)用，以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行探究，將自己在科研中發(fā)現(xiàn)的學(xué)科前沿問題、熱點(diǎn)問題、心得體會(huì)等及時(shí)與學(xué)生交流，形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科專業(yè)能力。因此，高校應(yīng)積極建立專業(yè)協(xié)同和科教協(xié)同驅(qū)動(dòng)機(jī)制，“認(rèn)真貫徹‘厚基礎(chǔ)，寬口徑，學(xué)科專業(yè)融合’的培養(yǎng)思路，突破高校內(nèi)部行政組織與教學(xué)部門、學(xué)科與專業(yè)、教學(xué)與科研、師生群體之間的壁壘，打造協(xié)同創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)學(xué)科主導(dǎo)的多學(xué)科、跨專業(yè)的教學(xué)中心、科研中心和實(shí)驗(yàn)中心平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)科群、跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)和跨學(xué)科科研項(xiàng)目的發(fā)展布局”[10]。

(二)建立協(xié)同課程機(jī)制，重視通識(shí)能力的提升，培養(yǎng)“全人”創(chuàng)新人才

如果說大學(xué)培養(yǎng)的專業(yè)能力是需要向深度去發(fā)展鉆研的能力，那么通識(shí)能力就是需要涉獵廣闊的學(xué)科知識(shí)并在實(shí)踐層面駕馭和運(yùn)用的能力。通識(shí)能力來自于通識(shí)教育課程的開展，其一般包括“解決問題能力、操作技能與實(shí)踐能力、信息檢索與處理能力、書寫能力、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造創(chuàng)新能力、批判性分析能力、計(jì)算機(jī)運(yùn)行能力、數(shù)理分析能力、人文素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力、外語(yǔ)能力等”[4]。通識(shí)教育起源于美國(guó)的高等教育，1945年哈佛大學(xué)委員會(huì)《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》(哈佛“紅皮書”)首次將通識(shí)教育定義為“學(xué)生在整個(gè)教育過程中，首先作為人類的一個(gè)成員和一個(gè)公民所接受的那部分教育”，“主要關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)有責(zé)任感的人和公民的生活需要”。通識(shí)能力強(qiáng)調(diào)得更多的是專業(yè)能力之外的實(shí)際操作能力，通過協(xié)同培育加強(qiáng)專業(yè)能力的應(yīng)用性。例如，美國(guó)的大學(xué)本科主要以提倡博雅教育、重視通才教育的文理學(xué)院的形式存在，如著名的哈佛文理學(xué)院、威廉姆斯學(xué)院、波莫納學(xué)院。在文理學(xué)院內(nèi)部，開設(shè)人文、理工及藝術(shù)等各類課程，學(xué)生自由選擇。目前我國(guó)許多高校已經(jīng)做出了有益的嘗試，例如北京大學(xué)的元培學(xué)院、浙江大學(xué)的竺可楨學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院性質(zhì)與哈佛的文理學(xué)院相同；有的在學(xué)校內(nèi)部設(shè)立通識(shí)教育的機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)師資，制定專門的課程，如中山大學(xué)的通識(shí)教育部；有的在實(shí)際教學(xué)培養(yǎng)中參照通識(shí)教育的做法，構(gòu)建平臺(tái)、設(shè)置課程、聘任教師等，如吉林大學(xué)在通識(shí)教育方面的探索[11]?？梢姡瑖?guó)內(nèi)高校已逐步重視通識(shí)教育，積極協(xié)同構(gòu)建課程體系，完善課程系統(tǒng)。但是，鑒于我國(guó)通識(shí)教育體系還不夠完善，仍需要學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，立足于自身發(fā)展實(shí)際進(jìn)行優(yōu)化。

(三)輔之生活實(shí)踐協(xié)同驅(qū)動(dòng)，重視非正式能力的作用，培養(yǎng)“人本”創(chuàng)新人才

非正式能力強(qiáng)調(diào)的是一種個(gè)性上的表現(xiàn)，其從基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)開始逐步形成。然而“應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響和高考指揮棒的沉重壓力使得學(xué)生在本應(yīng)充分發(fā)展主體性和個(gè)性的年齡階段受到人為壓制，標(biāo)新立異往往被斥為‘異類’”，久而久之造成其在創(chuàng)新能力方面的嚴(yán)重缺失”[12]。盡管個(gè)性養(yǎng)成絕非從大學(xué)才開始，但是在大學(xué)階段，高等教育應(yīng)“充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)多樣化、多層次、高素質(zhì)的人才”[13]。一般認(rèn)為，接受過高等教育的人會(huì)比那些沒有接受過教育或只接受了初級(jí)教育的人，過得更幸福美好。但2015年《什么是美好生活——哈佛75年研究報(bào)告》在對(duì)“哈佛精英”和“波士頓背街男孩”兩組受試人群進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)75年的追蹤研究后，得出了“構(gòu)成美好生活的最重要因素并非富有、成功，而是良好的身心健康及溫暖、和諧、親密的人際關(guān)系”[14]的結(jié)論，引人深思。設(shè)想如果高等教育培養(yǎng)的人才無法獲得自身的美好，無法通過自身帶來社會(huì)的美好，那么教育的意義又何在？

非正式能力更多地表現(xiàn)為一種為人處世的態(tài)度與素養(yǎng)，這種態(tài)度與素養(yǎng)，首先是以“人”為根本，其次才是“才”的培養(yǎng)，不能將“人”與“才”的邏輯顛倒。這需要高等教育者更多地做一些“無用”功，而正是這些看似“無用”的事情，往往成為啟迪批判性思維的鑰匙和成為激發(fā)創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。培養(yǎng)非正式能力，要特別注重理想信念教育，尤其注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與實(shí)踐。高等教育應(yīng)致力于“立德”，少一些“制器”。赫欽斯就提出“教育目的就是要發(fā)展人的理性，養(yǎng)成智性美德，實(shí)現(xiàn)最高的智慧(睿智)及最高的善，從而培養(yǎng)出‘完人’”。劉易斯在《失去靈魂的卓越——哈佛是如何忘記教育宗旨的》一書中也表達(dá)了對(duì)高等教育在面對(duì)社會(huì)需求按需培養(yǎng)中追求卓越卻找不到自己的責(zé)任感和價(jià)值觀的擔(dān)憂。因此，創(chuàng)新人才培養(yǎng)要注重用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的理論武裝頭腦，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。

培養(yǎng)非正式能力需要協(xié)同更多具有生活教育內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，因此要更多地關(guān)注學(xué)生的第二課堂，要結(jié)合心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)內(nèi)容科學(xué)、系統(tǒng)地設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)環(huán)節(jié)，構(gòu)建協(xié)同教育平臺(tái)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的各項(xiàng)能力；要注重校園人文主義環(huán)境氛圍、國(guó)際化氛圍的營(yíng)造，培養(yǎng)學(xué)生的包容性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展和人類共同利益的認(rèn)知；要傾力打造直擊心靈的校園文化活動(dòng)，通過輔導(dǎo)員、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、專業(yè)老師的引導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與活動(dòng)，得到鍛煉和成長(zhǎng)；要特別關(guān)注學(xué)生組織的運(yùn)行，以點(diǎn)帶面，通過學(xué)生會(huì)、科協(xié)、學(xué)生社團(tuán)等組織，輻射帶動(dòng)班級(jí)的每一位同學(xué)，使其在實(shí)踐中獲得能力提升。

此外，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中要注意把握培養(yǎng)少數(shù)拔尖創(chuàng)新人才和全員創(chuàng)新人才的度。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一所高校，出類拔萃的人才總是占少數(shù)或者極少數(shù)。但是，高校有責(zé)任向每位學(xué)生提供培養(yǎng)其有可能成為少數(shù)拔尖人才的教育。因此，對(duì)于專業(yè)能力、通識(shí)能力和非正式能力的協(xié)同培養(yǎng)，應(yīng)面向全體學(xué)生。當(dāng)然，這里可以有學(xué)習(xí)程度深淺的不同、因材施教的差異。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)就是要在學(xué)生心中種下創(chuàng)新精神、批判思維的種子，不必要求即刻就生根發(fā)芽、開花結(jié)果，只要有了這顆種子，再給予合適的土壤和陽(yáng)光，來日必定茁壯成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在“雙一流”建設(shè)的背景下，我國(guó)高等教育要立足實(shí)際，深入了解和把握“雙一流”建設(shè)的核心任務(wù)之一就是要培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新人才。在教育改革時(shí)，要始終秉持創(chuàng)新人才培育這一宗旨，把社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生自我發(fā)展需要融匯貫通至教育活動(dòng)之中，立足世界發(fā)展的創(chuàng)新趨勢(shì)，以專業(yè)能力培育為基礎(chǔ)，輔之以通識(shí)能力和非正式能力，三方協(xié)同推進(jìn)，培育具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新人才。