試論基于非物質(zhì)文化的商業(yè)模式創(chuàng)新設(shè)計(jì)

趙越 尹冠中

摘 ?要：隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活日益得到滿足，人們的生活資料中，精神文明越來(lái)越重要。任何一個(gè)行業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新才能取得發(fā)展。非物質(zhì)文化不僅在國(guó)家層面上得到了重視，在人們的生活中，其影響不容小視。在商業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)以非物質(zhì)文化作為載體，對(duì)于商業(yè)模式創(chuàng)新，是一個(gè)重大的創(chuàng)新點(diǎn)和機(jī)會(huì)。在設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)非物質(zhì)文化對(duì)于加強(qiáng)民族文化的自信具有一定的作用，對(duì)于調(diào)動(dòng)大眾對(duì)于非物質(zhì)文化保護(hù)也具有良好的效果。本文基于非物質(zhì)文化探討商業(yè)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提升了企業(yè)的商業(yè)能力，肯定了商業(yè)模式與非物質(zhì)文化結(jié)合對(duì)于文化保護(hù)的重要性，更是肯定了這種商業(yè)模式的生產(chǎn)力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;商業(yè)模式;創(chuàng)新發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各民族人民傳承，并將其視為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，其概念不僅僅是物質(zhì)的和有形的，其中也包括一些民間文化藝術(shù)，習(xí)俗以及生活方式[1]。商業(yè)模式就是一種運(yùn)用于企業(yè)與企業(yè)之間，或者企業(yè)內(nèi)部之間，企業(yè)與消費(fèi)者之間的連系方式。非物質(zhì)文化在人們的生活中潛移默化的影響著，它對(duì)于任何行業(yè)的發(fā)展都可以起著很好地推動(dòng)作品。那么將非物質(zhì)文化融入到商業(yè)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中將具有重大的影響。

一、非物質(zhì)文化商業(yè)模式的研究現(xiàn)狀與思考

（一）非物質(zhì)文化商業(yè)模式的研究現(xiàn)狀

當(dāng)前關(guān)于非物質(zhì)文化下的商業(yè)模式，主要是借助傳統(tǒng)部落文化、老街、傳統(tǒng)技藝等創(chuàng)新商業(yè)模式。比如，以鄉(xiāng)村部落的淳樸品質(zhì)為基，打造清新真誠(chéng)的商業(yè)活動(dòng)與商業(yè)精神;或者通過(guò)傳統(tǒng)技藝可以加大當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建商業(yè)區(qū)，旅游勝地打造;或者以一個(gè)名人為主體，打造一個(gè)以文化為媒介的商業(yè)模式?？傊苑俏镔|(zhì)文化為基礎(chǔ)的商業(yè)模式在當(dāng)代的商業(yè)活動(dòng)中屢見(jiàn)不鮮，并且在今后的商業(yè)發(fā)展中，這種模式將會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

（二）非物質(zhì)文化商業(yè)模式的優(yōu)勢(shì)

1.響應(yīng)國(guó)家精神文明建設(shè)的號(hào)召，具有良好的社會(huì)支持系統(tǒng)。在21世紀(jì)的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定而快速發(fā)展的當(dāng)今，國(guó)家層面對(duì)于人民群眾的精神文化越來(lái)越重視。在黨的各種會(huì)議，實(shí)踐過(guò)程中都非常重視提升大眾的精神文明建設(shè)，因此，企業(yè)在保護(hù)非物質(zhì)文化的前提下，把文化與商業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，政府是非常支持的。

2.社會(huì)不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化繽紛多彩，具有豐富的素材。在人們的生活當(dāng)中，各種文化藝術(shù)，生活習(xí)俗乃至不同部落的生活方式等都可以成為擴(kuò)大大眾視野，開(kāi)拓商業(yè)活動(dòng)的載體，比如，地方美食，地方具有特色的服飾，各地具有風(fēng)格的文化習(xí)俗等。因此打造以非物質(zhì)文化為基的商業(yè)模式具有很豐富的創(chuàng)作設(shè)計(jì)素材。

3.人民群眾對(duì)于非物質(zhì)文化越來(lái)越重視，市場(chǎng)需求大。隨著人們的物質(zhì)生活富裕起來(lái)，人們開(kāi)始加大發(fā)展資料的投入。在生活中，每到節(jié)假日，全國(guó)各地的景點(diǎn)都是摩肩接踵，表明了人們對(duì)于文化消費(fèi)的需求越來(lái)越大。因此打造以非物質(zhì)文化為基礎(chǔ)的商業(yè)模式具有巨大的潛在市場(chǎng)。

（三）非物質(zhì)文化商業(yè)模式的局限性

1.以非物質(zhì)文化的商業(yè)模式開(kāi)發(fā)地較為局限。從現(xiàn)有的研究來(lái)看，很多模式集中于“高大上”的文化，比如，以歷史書上一些著名的地方或者人物為選擇的對(duì)象，而忽視其它的文化，比如食品技巧，行為藝術(shù)，勞作經(jīng)驗(yàn)等。在今后的發(fā)展中，可以加大這部分文化的挖掘與發(fā)展。

2.現(xiàn)存模式下對(duì)于非物質(zhì)文化的內(nèi)涵挖掘不足。很多的商業(yè)模式粗淺的借助文化之力，我們應(yīng)該最大限度的認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵，它的前世今生、因緣后果。在今后的非物質(zhì)文化下的商業(yè)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要深度挖掘文化的內(nèi)涵，這會(huì)極大地提高參與者感受的深度與厚度。

二、非物質(zhì)文化商業(yè)模式的實(shí)例分析

如鄭寒旭等學(xué)者研究的精準(zhǔn)扶貧背景下紅色旅游商業(yè)模式創(chuàng)新研究——以花垣縣十八洞村為例[2]。用非物質(zhì)文化創(chuàng)新商業(yè)模式，對(duì)于地區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大非物質(zhì)文化保護(hù)主體具有極大的作用[3]。

（一）促進(jìn)文化保護(hù)。通過(guò)把文化融入人們的生活中，可以讓人們建立保護(hù)文化的主人公意識(shí)，使人們參與到保護(hù)文化的工作當(dāng)中去。比如紅色旅游商業(yè)模式，這不僅宣傳了當(dāng)?shù)氐募t色文化，也給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了經(jīng)濟(jì)效益，開(kāi)拓了人們的謀生方式，進(jìn)而促進(jìn)了他們對(duì)于家鄉(xiāng)文化的保護(hù)和宣傳。

（二）創(chuàng)新了商業(yè)模式。從商業(yè)需求到社會(huì)需求。從個(gè)人設(shè)計(jì)到協(xié)同創(chuàng)造。以非物質(zhì)文化為基礎(chǔ)的商業(yè)模式不僅滿足了商業(yè)的需求，去獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)滿足了整個(gè)社會(huì)的精神文明的需求。這種方式，讓社會(huì)群體去幫助協(xié)同企業(yè)設(shè)計(jì)師的工作，這極大地增加了設(shè)計(jì)的可操作性和提高了社會(huì)的認(rèn)可度。這種方式是極具創(chuàng)新和生產(chǎn)力的方式。花垣縣十八洞村通過(guò)以文化為基礎(chǔ)發(fā)展以來(lái)，人們對(duì)于協(xié)助這種商業(yè)模式起到了巨大的作用，大家紛紛貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。

三、結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)的歷史上，長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及其它建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，人們忽略非物質(zhì)文化的保護(hù)，毀壞了很多寶貴的財(cái)富。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)財(cái)富的滿足，對(duì)于非物質(zhì)文化的保護(hù)漸漸的成為了社會(huì)發(fā)展的大事。此外，在國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，最怕意識(shí)形態(tài)的輸入，那么自信祖國(guó)文化，提高文化自信力，提高文化軟實(shí)力至關(guān)重要。當(dāng)前，許多行業(yè)開(kāi)始把非物質(zhì)文化融入到商業(yè)活動(dòng)中，把非物質(zhì)文化與商業(yè)模式結(jié)合起來(lái)，這是一種具有創(chuàng)新意識(shí)的方式，這對(duì)于壯大保護(hù)非物質(zhì)文化隊(duì)伍，增加社會(huì)效益具有重要的作用。但是當(dāng)前把非物質(zhì)文化融入商業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)仍然存在如挖掘文化內(nèi)涵不足、商業(yè)開(kāi)發(fā)地較為局限等問(wèn)題。因此在今后的研究或者實(shí)踐中，要不斷完善和發(fā)展基于非物質(zhì)文化的商業(yè)模式創(chuàng)新設(shè)計(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳佳，李想.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)研究[J].戲劇之家，2020（05）：217.

[2]鄭寒旭，劉奇東.精準(zhǔn)扶貧背景下紅色旅游商業(yè)模式創(chuàng)新研究——以花垣縣十八洞村為例[J].經(jīng)營(yíng)與管理，2020（03）：18-20.

[3]曹媛.基于非物質(zhì)文化的商業(yè)模式創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].湖南大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：

趙越，女，1999.10.30，漢，黑龍江佳木斯市，本科在讀，沈陽(yáng)大學(xué)，專業(yè)方向：播音與主持藝術(shù)

尹冠中，男，1998.7.12，江蘇省徐州市，本科在讀，沈陽(yáng)大學(xué)，專業(yè)方向：播音與主持藝術(shù)