以《鬧天宮》為例淺析劉繼卣連環(huán)畫的線條藝術(shù)特色

白一路

摘要：劉繼卣先生作為中國(guó)近代的著名畫家，不僅在中國(guó)畫領(lǐng)域有著極高的建樹，在連環(huán)畫領(lǐng)域的成就也尤為突出。他將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的線條技法融入進(jìn)連環(huán)畫的創(chuàng)作中，使創(chuàng)作出的傳統(tǒng)題材連環(huán)畫獨(dú)具中國(guó)魅力和個(gè)人特色，可稱之為經(jīng)典連環(huán)畫世紀(jì)第一人。

關(guān)鍵詞：劉繼卣;連環(huán)畫;線條

一、劉繼卣生平及成就

劉繼卣出生于書香門第，自幼便受到其父劉奎齡的影響，很早就接觸了繪畫。16歲時(shí)進(jìn)入天津市立美術(shù)館學(xué)習(xí)，師承油畫家劉鳳虎、國(guó)畫家劉子久、陳少梅等人，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了水彩素描，山水人物等。這些名家大師對(duì)他后來的繪畫生涯有著深遠(yuǎn)的影響。在繪畫題材方面，劉繼卣與其父一樣涉獵范圍極其廣泛，山水、動(dòng)物及人物畫均有涉獵。除此之外，劉繼卣在連環(huán)畫領(lǐng)域的建樹成就也無可比擬，薩空了先生就曾稱其為“新中國(guó)連環(huán)畫之奠基人”，這并非譽(yù)過其實(shí)。說起來，劉繼卣創(chuàng)作連環(huán)畫的契機(jī)也很有趣。新中國(guó)成立之初，當(dāng)時(shí)的中央宣傳部副部長(zhǎng)周揚(yáng)認(rèn)為連環(huán)畫的受眾廣泛，很適合用來普及文化知識(shí)。然而連環(huán)畫的發(fā)源地和大本營(yíng)是當(dāng)時(shí)的上海，北方鮮少有畫家涉足這一方面，但北京作為首都，必須肩負(fù)起引領(lǐng)新時(shí)代文化的重任，于是擅長(zhǎng)人物畫的劉繼卣就被蔡若虹舉薦并調(diào)入北京大眾圖畫出版社進(jìn)行連環(huán)畫的創(chuàng)作。他早期的《雞毛信》和《東郭先生》這兩部作品面世之后，就廣受大眾喜愛，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)美術(shù)界，一舉奠定了他在中國(guó)連環(huán)畫界的地位。毛主席在閱覽劉繼卣的作品時(shí)，盛贊道“博古通今，劉門出人才”。隨后他又相繼創(chuàng)作了《鬧天宮》、《窮棒子扭轉(zhuǎn)乾坤》等一系列膾炙人口的經(jīng)典作品，并當(dāng)選了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事及出任工筆重彩畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、花鳥畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。在“四人幫”倒臺(tái)后，劉繼卣又迎來了創(chuàng)作的新高峰，先后繪制了《三打白骨精》、《雙獅圖》等作品，并出版了許多個(gè)人畫集及紀(jì)念郵票，寫生展和個(gè)人畫展也先后成功舉辦。

二、劉繼卣連環(huán)畫《鬧天宮》的線條藝術(shù)特色

劉繼卣在繪畫實(shí)踐領(lǐng)域成就卓然，有著眾多膾炙人口的連環(huán)畫作品，如《武松打虎》、《武則天》、《朝陽(yáng)溝》等，其中最著名的莫過于由工筆重彩繪制的《鬧天宮》了?！遏[天宮》組畫共有八幅畫面組成，在創(chuàng)作這組作品時(shí)劉繼卣吸取了中西方繪畫之所長(zhǎng)，使繪出的人物活靈活現(xiàn)，畫面飽滿富含感染力，是劉繼卣連環(huán)畫的巔峰之作?！遏[天宮》創(chuàng)作于1955年，取材于中國(guó)家喻戶曉的神魔小說《西游記》，當(dāng)時(shí)正值建國(guó)初期，打到資本主義、推翻剝削階級(jí)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。劉繼卣以現(xiàn)實(shí)為依托，將時(shí)事融入進(jìn)繪畫創(chuàng)作中，借以弼馬溫孫悟空對(duì)天庭不滿從而大鬧天宮的神話故事為原型，來表達(dá)當(dāng)時(shí)的工農(nóng)階層不畏強(qiáng)權(quán)、不怕犧牲，堅(jiān)決推翻資本主義壓迫的決心，十分符合時(shí)代的號(hào)召，鼓舞了當(dāng)時(shí)廣大窮苦百姓的斗志，在政治上有著積極的推動(dòng)作用。

《鬧天宮》中的人物造型、服飾道具均從古典美術(shù)中借鑒而來，主要參考了吳道子的《地獄變相圖》、宋畫《道子墨寶》、元代的永樂宮壁畫和明代的水陸畫粉本等。劉繼卣認(rèn)為，這些古畫上的傳統(tǒng)線描十分精彩，圖中云紋、火焰及水波紋已經(jīng)表現(xiàn)得十分充分，劉繼卣在刻畫《鬧天宮》中騰云駕霧的人物時(shí)便吸取了這些技法元素，使得各個(gè)形象身在云霧中卻顯得極為自然、毫不做作。在畫面上，劉繼卣以自然流暢的鐵線描和蘭葉描為主，中鋒用筆沉著有力卻不失飄逸流暢，頗有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的感覺，很好地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中提倡的氣韻生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)。在描繪人物衣紋方面，能夠不拘泥于客觀物體的限制，將人體解剖結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)繪畫的審美習(xí)慣加以熔煉，結(jié)合自身意向?qū)⑵涮幚淼免蛔匀?，極富動(dòng)感?？坍嬋宋飼r(shí)不吝筆墨精雕細(xì)琢，對(duì)畫面里的角色或用輕盈柔軟的蘭葉描來表現(xiàn)衣裳臨風(fēng)飄動(dòng)、婉轉(zhuǎn)自如之姿，或用筆力遒勁的鐵線描突出力士天神的莊嚴(yán)寶相，人物四周的場(chǎng)景要么留白要么單用簡(jiǎn)潔的云紋以蔽之，一柔一剛、一虛一實(shí)之間使整個(gè)畫面和諧自然。這種以線布局的構(gòu)圖形式，避免了連環(huán)畫的平面化所帶來的局限性，靈活多變的線條給平面的圖像注入了生氣，給觀者以無限遐想的空間。整組畫面中的線條富于變化，中景和遠(yuǎn)景遙相呼應(yīng)，使畫面的整體節(jié)奏感和視覺效果非常強(qiáng)烈。《鬧天宮》從衣袂姿容到人物神態(tài)，以鏗鏘有力的線條刻畫出的一個(gè)個(gè)神魔角色講述著精彩絕倫的故事情節(jié)，使觀者在欣賞畫面時(shí)，其視線順著這些翩翩起舞的線條便能展開豐富的聯(lián)想，在腦海中得到再次升華，透徹于心，無形中使觀者通過畫面間接地參與到連環(huán)畫藝術(shù)的創(chuàng)造中來。

劉繼卣追古溯源，從古畫中汲取營(yíng)養(yǎng)并加以變通，他將人物形象的描繪放在創(chuàng)作的首位，他深知線條是最能表達(dá)畫面美感的視覺元素，也是連環(huán)畫作品中靈魂之所在，他繪制的《鬧天宮》在吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的線條技法、審美意趣的基礎(chǔ)上，又融會(huì)貫通了西方繪畫的透視關(guān)系和結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)，使繪制出的畫面和形象真切寫實(shí)且蘊(yùn)含古典之美，因此畫面中的每個(gè)角色都被刻畫得立體鮮明充滿生命力。劉繼卣通過線條這種最直接的表達(dá)情感的方式，對(duì)畫面使用“隨物賦形”式的線條處理方法，使《鬧天宮》這組作品由剛?cè)岵?jì)、疏密相間、回環(huán)往復(fù)的不同線條所組成的氣勢(shì)恢宏壯闊的一幕幕場(chǎng)面，仿佛一曲只由線條組成的歌，演奏著浩如煙海般的線條所映射出的豐富的情感體驗(yàn)，使得紛繁的線條具有音樂般的節(jié)奏感，成為連接藝術(shù)家和欣賞者內(nèi)心世界的橋梁。

三、總結(jié)

劉繼卣作為近代畫壇的一位巨匠，給人民群眾帶來了許多經(jīng)典難忘的連環(huán)畫作品。但隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的讀者對(duì)歐美、日韓漫畫的接受度越來越高，連環(huán)畫作為曾經(jīng)廣受喜愛的大眾藝術(shù)也已被束之高閣，只供收藏觀賞之用，漸漸喪失了它最初的傳播文化的職能。傳統(tǒng)的連環(huán)畫藝術(shù)想要再度煥發(fā)新的生命力，應(yīng)像劉繼卣先生一樣積極地從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中出發(fā)，但也不能循規(guī)蹈矩，僅以中國(guó)經(jīng)典故事為創(chuàng)作題材，應(yīng)當(dāng)去找尋符合當(dāng)代價(jià)值觀的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和故事腳本，把握好當(dāng)前時(shí)代人們對(duì)于連環(huán)畫藝術(shù)的價(jià)值需求，挖掘出新時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)。唯有如此才能創(chuàng)作出既有藝術(shù)高度，又能使大眾接受的喜聞樂見的連環(huán)畫作品，讓連環(huán)畫這一經(jīng)典藝術(shù)重新回到大眾的視野中來。