梁柏臺的“五四”家書及其當(dāng)代價值

周鈺婷

摘 要：梁柏臺是中國人民法制和人民司法的開拓者和奠基人，被中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人稱為“紅色法律專家”，“五四運動”爆發(fā)時期，青年梁柏臺正在浙江求學(xué)，積極參加“五四”救國運動的梁柏臺在此期間給父母、摯友、恩師寫了許多家書。本文在分析梁柏臺“五四”家書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，力圖找到蘊含其中的當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：梁柏臺;五四運動;紅色家書

被中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人稱為“紅色法律專家”的梁柏臺，在“五四”運動期間寫了很多封家書，這些“五四”家書雖然已歷經(jīng)風(fēng)雨一世紀(jì)，卻依然閃爍著中華民族自強不息的光芒。

1 梁柏臺人物簡介

1899年9月，梁柏臺生于浙江省新昌縣，1918年考入浙江省立第一師范學(xué)校預(yù)科，在校期間，以極大的熱情投入“五四”愛國運動，參與組織浙一師學(xué)生“全國書報販賣團”，推銷各地新書刊，積極傳播新思想。本文研究的梁柏臺“五四”家書，就寫于“五四運動”時期。1921年4月，梁柏臺與任弼時、肖勁光、王一飛等10余人前往蘇聯(lián)，1922年8月進入莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，年底由社會主義青年團員轉(zhuǎn)為中共黨員。1927年底，調(diào)任伯力遠(yuǎn)東華工指導(dǎo)員，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)東的華工工作和中國共產(chǎn)黨的工作。后被派往伯力省法院當(dāng)審判員，從事革命法律研究和司法工作。同時任遠(yuǎn)東教務(wù)部編譯局編譯，翻譯了《聯(lián)共黨綱和黨章》、《列寧主義入門》等書冊。伴隨著中華蘇維埃共和國的誕生，產(chǎn)生了中華蘇維埃共和國司法機關(guān)和司法制度，奠定了我國人民司法的基礎(chǔ)，梁柏臺是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)唯一系統(tǒng)學(xué)習(xí)過蘇聯(lián)法律并具有蘇聯(lián)律師執(zhí)業(yè)經(jīng)驗的法學(xué)家，被中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人稱為“紅色法律專家”，曾任中華蘇維埃共和國司法人民委員部部長、最高特別法庭臨時監(jiān)察長等職，對中央蘇區(qū)司法制度建設(shè)的正規(guī)化起到了非常重要的作用。梁柏臺作為中國共產(chǎn)黨歷史上第一部紅色憲法的起草人、人民政權(quán)的第一位司法部長和第一位檢察長、中國勞動改造教育感化制度的創(chuàng)始人，被譽為中國人民法制和人民司法的開拓者和奠基人。

2 梁柏臺“五四”家書的具體內(nèi)容

（1）寫給恩師。

“嗟乎！吾儕何不幸之至，而生此危亡之中華民國，良心不死，俱愿效死戰(zhàn)場。身可死而山東半島不可失，頭可斷而青島不可去。勵其心志，鼓其熱血，得還我土地而后已。今值國恥，而特奉志。有恐將來之國恥，更有不可想見是也。稍有血氣者，其肯受此辱哉！”

這封落款為1919年5月9日的書信，是在浙江省立第一師范學(xué)校求學(xué)、20歲的青年梁柏臺，寫給他家鄉(xiāng)新昌恩師的信稿。這一日，是北京五四愛國運動開始的第6天。浙江一師學(xué)生舉行“國恥日”紀(jì)念大會，聲援北京學(xué)生。在信的前半部分，梁柏臺向恩師報告了北京學(xué)生運動之起因及國家危亡之形勢，后半部分，則以“身可而死山東半島不可失，頭可斷而青島不可去”之鏗鏘吶喊，表達了投身五四反帝反封建愛國運動的堅定決心和意志。

（2）寫給摯友。

1919年5月13日，梁柏臺寫信給新昌至友袁月喬：“身可死而青島不可失，頭可斷而山東權(quán)利不可亡。”在“五四”運動期間，梁柏臺參加了5月13日、14日在西湖湖濱省立公眾運動場舉行的聯(lián)合救國大會及集會游行，愛國熱情不斷迸發(fā)?！拔逅摹边\動期間，梁柏臺加入勸用國貨會，又成為一師“社會服務(wù)團之演講部”重要骨干。5月17日，梁柏臺和宣中華、汪壽華作慷慨激昂的講演。當(dāng)天，梁柏臺分別給新昌知新學(xué)校老師和至友寫信：“亡國之禍懸在眉睫……每逢假日出外演講，使一般國民驚醒?！薄敖袢掌埛菍W(xué)生之扶持，中國難免有亡國之慘”，“所愿有志之士堅持到底，始終不忘國恥，中國其庶幾興乎?！睆慕o摯友的信中我們可以看出青年梁柏臺的救國熱情以及堅定意志。

（3）寫給雙親。

1919年5月14日青年梁柏臺致函父母雙親，將“今日世界大事，故述奉告”，并在信中痛陳：“以亡國之苦不可勝言……我國人其能受之乎？是故不可以不自奮。”梁柏臺的字里行間，飄揚著矢志不渝的共產(chǎn)主義理想、堅定不移的革命信念、百折不撓的斗爭精神、不懼犧牲的英勇氣概，還有對親人、對人民那份深沉的愛。

五四運動期間，梁柏臺這樣的紅色家書很多，僅僅5月至6月就有11封，而經(jīng)過五四運動洗禮的梁柏臺，也踏上了更為艱苦卓絕的革命道路。

3 “五四”家書的當(dāng)代價值

傳統(tǒng)家書以真誠流露筆端，在浮躁焦慮的社會轉(zhuǎn)型期，最能點燃大眾內(nèi)心對日漸荒疏的親情的渴望。正如多數(shù)社會學(xué)家所擔(dān)心的，互聯(lián)網(wǎng)愈來愈損毀著家人交往的質(zhì)量和品位，舉手投足間是家人間情感的荒疏。正因如此，躁動的信息時代呼吁心靈的沉穩(wěn)，荒疏的親情召喚家書的歸位。梁柏臺的“五四”家書，寫于社會變革的“五四”時期，為了理想和信念在外奔走呼吁的梁柏臺深知自己隨時面臨著生命危險，給父母的信中表達了家國大義，更透露著對父母的牽掛與思念。

梁柏臺在“五四”家書中表達了深切的愛國精神。孫中山先生說：“做人最大的事情，就是要知道怎么樣愛國”。梁柏臺在“五四”家書中表達了自己對國家危亡的擔(dān)憂和誓死衛(wèi)國的決心，是我們新時代年輕人報效祖國熱愛祖國的榜樣。

梁柏臺這位無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨早期優(yōu)秀黨員，一生雖然短暫，留下的卻是永不熄滅的五四精神火炬，賦予我們強大的精神力量，歷經(jīng)百年，梁柏臺的“五四”家書依然熠熠生輝。

參考文獻

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