淺談新時(shí)代在黨史、新中國(guó)史上的重要地位和意義

齊彥貴

摘 要：本文從新時(shí)代中新中國(guó)的經(jīng)歷出發(fā)，詳細(xì)分析了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容，然后肯定了新時(shí)代對(duì)于新中國(guó)史和黨史的積極意義，同時(shí)肯定了新時(shí)代的重要地位。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;黨史;新中國(guó)史;地位和意義

新的時(shí)代標(biāo)注出黨發(fā)展的新歷史方位，這一時(shí)代不但代表著延伸了我國(guó)改革開(kāi)放以及社會(huì)主義的現(xiàn)代化的建設(shè)新時(shí)期，更是我國(guó)新歷史階段的新啟程。

1 新時(shí)代里的新中國(guó)史

在十八大之后，我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)了新的時(shí)代，新發(fā)展的體現(xiàn)為：2014年到2015年，黨中央給出中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局，那就是“四個(gè)全面，全面地建成小康社會(huì)、全面地深化改革、全面地依法治國(guó)、全面地從嚴(yán)治黨”。并在各大會(huì)議中對(duì)這個(gè)“四個(gè)全面”，開(kāi)展專(zhuān)題研究，從而針對(duì)“四個(gè)全面”形成了頂層設(shè)計(jì)。在2016年的時(shí)候，習(xí)總書(shū)記對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的有著怎樣的“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)上，指出最具根本性的問(wèn)題，那就是“文化自信”。之后的十九大報(bào)告中也就怎樣能提高“四個(gè)自信”給出詳細(xì)要求，那就是以新時(shí)代為中心，其一則是未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義到底是什么樣的，其二則是應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，未來(lái)應(yīng)該有怎樣發(fā)展，由此概括出新時(shí)期習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并將其作為黨指導(dǎo)思想，寫(xiě)入了黨章。

總體進(jìn)行歸納，也就是“黨十八大之后，習(xí)近平成為黨中央核心領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)總書(shū)記準(zhǔn)確地把握了中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代里，處于何種歷史新方位，有著怎樣的時(shí)代新變化，并且要實(shí)踐新的要求，對(duì)于中國(guó)發(fā)展理論和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行回答，這些均推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局以及戰(zhàn)略布局，將新時(shí)代里中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展基本方略，組織在一起形成統(tǒng)一的偉大的斗爭(zhēng)、工程、事業(yè)以及夢(mèng)想，從而促使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)走進(jìn)新的時(shí)代?！?/p>

從縱向的角度分析，中國(guó)從改革開(kāi)放到十八以后，我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展情況，能夠明顯看到，十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，其中“建設(shè)”關(guān)注點(diǎn)在怎樣提高生產(chǎn)力水平，怎樣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而在此后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)道路和事業(yè)這種實(shí)踐性的內(nèi)容進(jìn)行定義。而在十八大之后，我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，具體表現(xiàn)為制度以及文化的方面。這是對(duì)于社會(huì)主義制度更加成熟和定型的定義，具有著創(chuàng)新活力特點(diǎn)的中華文化的新輝煌，成為了新時(shí)代中我國(guó)的特色社會(huì)主義突出標(biāo)識(shí)。

我國(guó)將新中國(guó)歷史主題確定為中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和發(fā)展，并不是對(duì)于其他內(nèi)容進(jìn)行否定，而是將其他內(nèi)容進(jìn)行不斷的融通輝映。并且將這種思想貫穿在社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期、改革開(kāi)放的時(shí)期，還會(huì)延續(xù)到新時(shí)代中新出現(xiàn)的與中國(guó)特色社會(huì)主義有著聯(lián)系的內(nèi)容，那就是社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)。在十九大的報(bào)告中，對(duì)于兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，提出全面地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家的新征程目標(biāo)必須開(kāi)啟。依照《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》中的新中國(guó)成立之后，關(guān)于“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”、“改革開(kāi)放和水主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”的表述。對(duì)于新時(shí)代的新中國(guó)歷史的時(shí)期，可將其表述成“新時(shí)代以及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)期”。

2 新時(shí)代在黨史、新中國(guó)史上的重要地位和意義

首先，對(duì)于新中國(guó)史和黨史而言，新時(shí)代是重要的組成部分?？v向分析新中國(guó)史和黨史，救國(guó)是我黨處于新民主主義革命時(shí)期中的奮斗目標(biāo);興國(guó)則是我黨處于社會(huì)主義革命以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中的奮斗目標(biāo);富國(guó)則是改革開(kāi)放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化及社會(huì)新時(shí)期中的奮斗目標(biāo);強(qiáng)國(guó)成為我黨中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中的奮斗目標(biāo)。新的時(shí)代中，黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民將繼續(xù)地進(jìn)行著偉大的社會(huì)革命。

其次，對(duì)于新中國(guó)史和黨史來(lái)說(shuō)，新時(shí)代是時(shí)代之間的新坐標(biāo)。在新的時(shí)代里，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求同不平衡充分發(fā)展間的矛盾，中國(guó)處于全新歷史方位。新時(shí)代不但繼承以及發(fā)展了改革開(kāi)放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，同時(shí)也開(kāi)啟了新歷史的發(fā)展階段。

最后，對(duì)于新中國(guó)史和黨史而言，新時(shí)代是新的里程碑，這在習(xí)總書(shū)記的講話中可以看出。習(xí)總書(shū)記指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”。在新的時(shí)代里，中國(guó)人民要全面地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，并不懈努力地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，因此新時(shí)代一定是新中國(guó)史和黨史的新里程碑。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于新中國(guó)史和黨史而言，新時(shí)代是重要的組成部分、是時(shí)代之間的新坐標(biāo)、是新的里程碑。

參考文獻(xiàn)

[1]邱巍，陳娜.新時(shí)代視野下新中國(guó)歷史的理論新認(rèn)識(shí)[J].中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)，2019，（5）：19-24.

[2]趙士紅，王春亮.牢牢把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命[J].河南工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，33（02）：6-12.

[3]王冠丞，鄧純東.新時(shí)代黨史黨建理論研究回顧與展望[J].理論視野，2019，（8）：26-31.