淺談何占豪古箏作品的民族元素

【摘要】早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)古箏就已然興起，并在唐代發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，綻放出了絢麗多彩的的音樂藝術(shù)之花，象征著古人的智慧與審美，在當(dāng)代亦是展現(xiàn)出了非凡的魅力價(jià)值。何占豪先生作為我國(guó)音樂界的著名大家，更是在全世界享譽(yù)盛名，其對(duì)“民族音樂現(xiàn)代化”創(chuàng)作理念的不懈追求，推動(dòng)了箏樂邁入了一個(gè)新的高潮，諸如《臨安遺恨》《西楚霸王》《茉莉芬芳》等都給受眾留下了深刻印象，好評(píng)如潮。本文基于對(duì)何占豪古箏作品創(chuàng)作背景及當(dāng)代價(jià)值的論述，著重就其中民族元素的體現(xiàn)進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】何占豪先生；古箏作品；民族元素；體現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）06-0030-02

【本文著錄格式】張磊.淺談何占豪古箏作品的民族元素[J].北方音樂，2020，03（06）：30-31.

引言

何占豪先生歷來強(qiáng)調(diào)“外來形式民族化，民族音樂現(xiàn)代化”的創(chuàng)作思路，并深刻體現(xiàn)在其系列古箏作品中，優(yōu)美的旋律、深刻的內(nèi)涵及古樸的風(fēng)格等無一不給受眾留下深刻的印象。其中《臨安遺恨》《西楚霸王》更是通過古箏與鋼琴的交織，塑造了別具一格的審美意境，作品張力極強(qiáng)，是現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作的典型代表。對(duì)何占豪古箏作品的研析，對(duì)現(xiàn)代音樂文化發(fā)展亦有非凡的價(jià)值和意義，因而備受學(xué)術(shù)界關(guān)注和熱議。

一、何占豪古箏作品的創(chuàng)作背景

縱觀何占豪古箏作品的整個(gè)創(chuàng)作過程，深受其成長(zhǎng)背景的影響，是基于其家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂文化的孕育發(fā)展起來的。何占豪先生幼年成長(zhǎng)于浙江諸暨的一個(gè)農(nóng)民家庭，以唱紹興劇為生的父親，希望兒子跳脫出自己的潦倒生活，借錢將之送入到杭州讀書，期望他成為一個(gè)有文化的人。但是長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶，何占豪先生從小就十分喜愛戲曲，在越劇、紹興大板等地方音樂文化的影響下走入了藝術(shù)的殿堂，為之古箏作品創(chuàng)作積淀了扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在何占豪的諸多古箏作品中，時(shí)常見到戲曲音樂的“身影”，并因此附著上了濃重的民族元素意味。整體而言，何占豪先生的古箏作品融合了大量民族樂器、合奏曲及重奏曲等，對(duì)民族音樂的交響化處理，使中國(guó)傳統(tǒng)樂器在西方音樂形式中亦是展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)韻，奏響了別具一格的音樂篇章，其代表作《孔雀東南飛》《臨安遺恨》《西楚霸王》《云山》等無一不是最好的詮釋，一定程度上也推動(dòng)著我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展。

二、何占豪古箏作品的當(dāng)代價(jià)值

何占豪先生作為文化藝術(shù)領(lǐng)域的知名大家，其系列古箏作品創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了多重方面的價(jià)值釋放。如上分析所述，在何占豪先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，深受傳統(tǒng)戲曲音樂文化的影響，并將之大量導(dǎo)入到自己的作品創(chuàng)作中，塑造了不一樣的審美趣味，刺激了受眾深刻的共鳴感受。中國(guó)戲曲音樂長(zhǎng)于抒情和敘事，從而提升了何占豪古箏作品的豐富性和多樣性，加之其旋律性極強(qiáng)的調(diào)式，使受眾同時(shí)感受著傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂的雙重魅力。從這個(gè)維度視角上講，何占豪的古箏作品是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展，并使之重新煥發(fā)了活力光彩，是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化走向繁榮的杰出貢獻(xiàn)者。同時(shí)，音樂作為一門世界性語(yǔ)言，負(fù)載著鮮明的民族特色，正是源于此，才形成了世界音樂“百花競(jìng)艷”的生態(tài)格局，進(jìn)一步豐富了人們的精神文化生活。在當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)一體化格局下，何占豪古箏作品架通了中西方文化交流的橋梁，將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化推入世界領(lǐng)域，讓更多人領(lǐng)略東方文化獨(dú)有的魅力，在中國(guó)改革開放戰(zhàn)略生態(tài)下發(fā)揮了重要作用。反之，何占豪先生對(duì)西方音樂創(chuàng)作技法的學(xué)習(xí)與借鑒，在保留中國(guó)傳統(tǒng)民族文化精髓的同時(shí)將之推入到了一個(gè)全新的發(fā)展領(lǐng)域，也滿足了人們?cè)桨l(fā)多樣的審美需求。除卻上述這些，何占豪先生的古箏作品，也可以說是開辟了古箏音樂交響化新道路，使得古箏的獨(dú)有音色魅力釋放，讓更多人感受到中國(guó)古人的智慧，并為之所嘆服。

三、何占豪古箏作品的民族元素解析

何占豪先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷與背景使之中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂的精髓了然于胸，并為之古箏作品創(chuàng)新創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。何占豪古箏作品中民族元素的體現(xiàn)解析是精準(zhǔn)把握其中風(fēng)格特點(diǎn)的關(guān)鍵，在題材、語(yǔ)言、情感等方面均有體現(xiàn)，相關(guān)方面的概述如下：

（一）題材

在何占豪先生著作的《浙派古箏》中述道：“在我的印象中，古箏的各大不同流派，最大區(qū)別就在于，各個(gè)流派的樂曲都具有濃厚的地域特色和一些極具地方特點(diǎn)的演奏技巧。這些流派所具有不同特色也深深吸引了我，使我這位古箏的門外漢也越來越喜歡古箏藝術(shù)，嘗試著為古箏寫些樂曲。”正是基于對(duì)古箏這門傳統(tǒng)藝術(shù)濃重的熱愛，使何占豪先生的音樂創(chuàng)作豐富且多樣，并在家喻戶曉的民間故事或歷史史實(shí)中不斷探索，其中附帶有鮮明的民族特色意味，通俗易懂、雅俗共賞的質(zhì)樸風(fēng)格引起了受眾強(qiáng)烈的共鳴感受，將戲劇性與抒情性完美地搭建在一起，滿足了不同審美趣味的受眾需求。例如，廣為傳唱的《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》等，均源自于同名長(zhǎng)篇敘事小說，唱響了凄美的愛情故事，吸引著人們久久回味其中；又如何占豪先生的經(jīng)典作品《西楚霸王》則選材于楚漢之戰(zhàn)中的“垓下之圍”典故，講述了項(xiàng)羽面對(duì)無力抗?fàn)幟\(yùn)時(shí)選擇烏江自刎的故事，其中對(duì)古箏與琴音的交匯處理，深刻描繪了主人公蕩氣回腸的英雄豪邁形象。與此同時(shí)，何占豪先生還尤其重視民族音樂的現(xiàn)代化發(fā)展，并以此理念為導(dǎo)引，進(jìn)行了古箏獨(dú)奏曲《茉莉芬芳》的創(chuàng)作，為民間小調(diào)《茉莉花》附著上了無限的生命活力，將其本身優(yōu)雅清亮的旋律美與現(xiàn)代箏曲磅礴大氣的時(shí)代感交融，滿足了人們的審美需求。由此看來，何占豪的古箏作品依托豐富多彩的民間民俗故事選材，并通過熟練的藝術(shù)加工技法，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的人物形象，使之精神內(nèi)涵的傳達(dá)更加深邃，正是基于對(duì)民族元素的導(dǎo)入，使之激發(fā)了受眾內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴感受。

（二）語(yǔ)言

在音樂語(yǔ)言的表達(dá)上，何占豪古箏作品還借鑒了大量的傳統(tǒng)音樂旋律，對(duì)其進(jìn)行分析是更進(jìn)一步了解何占豪古箏作品音樂風(fēng)格、音樂情感的基礎(chǔ)。關(guān)于音樂語(yǔ)言的形成，學(xué)者周青青在其相關(guān)研究論述中指出：“不同的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)產(chǎn)生了人們不同的生產(chǎn)生活方式，繼而影響了人的性格旗幟，在經(jīng)過了心理的沉淀作用之后，表現(xiàn)為人類所創(chuàng)造出的語(yǔ)言和音樂?！本C合來講，何占豪先生的古箏作品包括協(xié)奏曲和獨(dú)奏曲，都采用了傳統(tǒng)五聲音階的調(diào)式，使得其中的民族風(fēng)格趣味尤其明顯，并深受人們喜愛。所謂五聲音階作為音階的組織核心，即是指由一個(gè)大二度和一個(gè)小三度組成的三音小組。與此同時(shí)，何占豪古箏作品在曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，也充分借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，即散、慢、中、快、散，起到了重要的起承轉(zhuǎn)合作用，各個(gè)環(huán)節(jié)之間的緊密環(huán)扣符合中國(guó)人的審美特征及需求。除卻上述這些，在整個(gè)音樂體系構(gòu)成中，旋律作為其中不可或缺的一部分，在何占豪古箏作品中也有明顯的民族體現(xiàn)，常常選用人們耳熟能詳?shù)拿耖g小調(diào)，勾起了受眾內(nèi)心對(duì)美的共鳴感受。例如，何占豪先生的《茉莉芬芳》對(duì)民間小調(diào)《茉莉花》的借鑒尤其明顯，在主題旋律的設(shè)定上并未超過三度的大跳，使整個(gè)作品演繹起來百轉(zhuǎn)千回，其中的民族意味呼之欲出。同時(shí)，透過對(duì)何占豪先生《臨安遺恨》的解析不難看出，民族元素作為其創(chuàng)作的基礎(chǔ)，以西方音樂的形式，有機(jī)地將民族旋律與西方技法融合在一起，以現(xiàn)代化的視角演繹著民族音樂的獨(dú)特審美意蘊(yùn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了其感染力與沖擊力，為之賦予了經(jīng)久不衰的生命力。

（三）情感

情感作為人世間最美好的東西，在傳統(tǒng)民族音樂中占據(jù)著十分重要的地位，是增強(qiáng)作品活力的關(guān)鍵一環(huán)。事實(shí)上，何占豪古箏作品十分重視情感方面的表達(dá)，突出了濃濃的民族情，諸如《西楚霸王》的英雄請(qǐng)、《陸游與唐婉》的凄美愛情等，無不以“情”為串聯(lián)，形成了豐厚的精神意蘊(yùn)，直擊受眾心靈，使之久久回味其中。何占豪先生對(duì)于真摯情感的處置可謂得心應(yīng)手，在簡(jiǎn)潔的音樂架構(gòu)中，描畫了一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的音樂“生命”，以情動(dòng)人，從而給受眾帶來了深刻的審美體驗(yàn)。據(jù)相關(guān)訪查發(fā)現(xiàn)，但凡聽過何占豪古箏作品的受眾，無一不被其中優(yōu)美的曲調(diào)所折服，簡(jiǎn)單地用“好聽”二字已然不能詮釋其中的“優(yōu)美”，究其根本，除了何占豪先生高超的藝術(shù)創(chuàng)作能力之外，還得益于其對(duì)具有明顯民族色彩的元素的借用，使得作品的內(nèi)涵越發(fā)陳厚。以《臨安遺恨》為例，正是基于岳飛這位愛國(guó)主義情懷濃厚的英雄形象刻畫，進(jìn)一步提升了作品的深度，在大氣磅礴的樂音中，時(shí)而高亢豪邁、時(shí)而低沉悲傷的旋律，細(xì)膩地表達(dá)了其哀傷、焦慮的情感，久久縈繞在聽眾的耳畔。在此過程中，何占豪先生通過古箏特有的按音、滑音等傳統(tǒng)演繹藝術(shù)，將主旋律中的情感推入了高潮，彰顯了英雄人物與普通人一般的情愫，正是在這種看似簡(jiǎn)單的單音旋律中，勾勒出了岳飛對(duì)家人、兒女至情至深的思念，撥動(dòng)著聽眾的心弦。何占豪古箏作品中情感表達(dá)的民族性，以人們長(zhǎng)久形成的穩(wěn)定審美觀念為主線，在聲聲不絕于耳的韻律運(yùn)動(dòng)中，寄情于作品，突出了演繹主題的同時(shí)，得益于情感的強(qiáng)大渲染力，令人久久回味其中。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，何占豪古箏作品呈現(xiàn)出了鮮明的民族特性，在題材選擇、語(yǔ)言表達(dá)以及情感表達(dá)等諸多方面對(duì)民族元素的導(dǎo)入，突出了作品中中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，同時(shí)與西方音樂形式的交織，使之釋放出了別具一格的風(fēng)韻，為受眾提供了豐富多彩的聽覺盛宴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：張磊（1984—），女，漢族，山東省安丘縣，研究方向：音樂學(xué)。