論紫砂“圣桃壺”的工藝技巧和文化內(nèi)涵

張晴晴

摘 ?要 ?歷史上紫砂巨匠們的經(jīng)典作品和創(chuàng)作理念，對當(dāng)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。作品“圣桃壺”基本保留了壺身的光素雅潔，在其他元素上面用設(shè)計(jì)的語言來表現(xiàn)桃子的形象和寓意，構(gòu)思奇巧、工藝精妙，最后用頂部的桃子造型凸顯主題，壺身的桃葉遙相呼應(yīng)，其中的勃勃生機(jī)和蘊(yùn)含的中華民族民俗文化被表現(xiàn)得淋漓盡致，紫砂藝人把傳承千年的中國傳統(tǒng)文化用紫砂的工藝重新演繹，賦予自己的思想感情，希望人們在端握把玩此壺的時(shí)候，不僅僅關(guān)注于其外形的完美，更能夠體味到真誠的祝福之情。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;圣桃;工藝技巧;文化內(nèi)涵

宜興素有“中國陶都，陶醉天下”的美譽(yù)。據(jù)考證，宜興制陶歷史可以追溯到7 000多年前，當(dāng)時(shí)的先民們就已經(jīng)用陶土來制造一些日常的生活用器了。一直到宋代的時(shí)候，北宋著名詩人梅堯臣“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的詩句中出現(xiàn)了“紫泥新品”的字樣，布衣壺宗、壺藝泰斗顧景舟大師也根據(jù)宜興丁山發(fā)掘的古窯推斷紫砂燒制始于宋代，但是一直苦于沒有最直接的物證基礎(chǔ)，所以直到現(xiàn)在依然是一個(gè)謎團(tuán)，我們只能從宋代流傳的詩詞之中尋找紫砂的蛛絲馬跡了?！扒囿枧f封題谷雨，紫砂新罐買宜興”，明代文學(xué)家、畫家徐渭徐文長在其詩句中明確地提到了在宜興買紫砂壺。紫砂壺發(fā)端于明朝也是目前最科學(xué)的論證，明代紫砂藝術(shù)在供春、時(shí)大彬、徐友泉等人的創(chuàng)造和傳承之下，逐漸地流行開來，傳及清代的時(shí)候，紫砂藝術(shù)呈現(xiàn)出一派繁榮景象，以陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨、陳鴻壽等人最負(fù)盛名。這些前輩紫砂巨匠們的經(jīng)典作品和創(chuàng)作理念，對當(dāng)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

如今，隨著人們飲茶之風(fēng)的興盛，紫砂茶具逐漸普及。許多壺友在選擇紫砂壺的時(shí)候，都感覺眼花繚亂、無從下手。其實(shí)紫砂壺只需要關(guān)注“泥、型、工、韻”等四個(gè)要點(diǎn)就可以。泥料自不必多說，當(dāng)然是黃龍山原礦紫砂泥料為好，但是不同的器型需要采用具有一定特征的泥料燒制;型就是器型，圓器、方器、花器、筋紋器等各不相同、特點(diǎn)鮮明，需要我們尋找自己所愛進(jìn)行甄別選擇;工就是指做工，一看整體架子搭得是否和諧，二看細(xì)節(jié)處理是否到位;韻是指的整體的氣韻感覺，感受紫砂壺由內(nèi)而外散發(fā)出來的氣質(zhì)，能否找到共鳴?？傊?，只要從這幾個(gè)方面入手把握整體水平，接下來的選擇就是仁者見者、智者見智了。

紫砂“圣桃壺”（見圖1）泥料燒成顏色鮮亮油潤，在傳統(tǒng)花器的基礎(chǔ)之上具有濃郁的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，工藝精湛，細(xì)節(jié)處理到位，氣韻流暢，引人注目。此壺壺身飽滿圓潤、端莊穩(wěn)重，如同一個(gè)抽象的桃子形狀，壺嘴小巧自然胥出，上面的樹結(jié)惟妙惟肖，點(diǎn)綴出自然界的趣味盎然;壺把也用枝干彎卷而成，形態(tài)自然古拙、紋理畢現(xiàn)，端握異常舒適;沿著壺把上端延伸出來的桃葉造型布局合理、舒卷自然、葉脈清晰，緊緊地貼塑于壺身，立體感十分明顯;壺蓋渾圓和壺口嚴(yán)絲合縫，上面的壺鈕設(shè)計(jì)為桃子造型，幾片桃葉伏于壺蓋，與整器融為一體，散發(fā)著蓬勃的自然生機(jī)和美好的祝福寓意。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作此壺的過程中，我參考了許多歷史上以桃為題材的紫砂壺佳作，最終決定用比較簡潔的花器裝飾來演繹此壺。在我們的傳統(tǒng)印象之中，花器工藝素來比較繁復(fù)，極盡一切可能使其更加符合題意形態(tài)，這件作品“圣桃壺”基本保留了壺身的光素雅潔，在其他元素上面用設(shè)計(jì)的語言來表現(xiàn)桃子的形象和寓意，構(gòu)思奇巧、工藝精妙，最后用頂部的桃子造型凸顯主題，壺身的桃葉遙相呼應(yīng)，把其中的勃勃生機(jī)和蘊(yùn)含的中華民族民俗文化表現(xiàn)得淋漓盡致。

在我們傳統(tǒng)文化之中，“壽星老”是一位最為熟悉不過的人物了，每逢過節(jié)大家都要買一張他的年畫貼起來，是因?yàn)樗T大的額頭和桃子一樣，代表著長壽和吉祥。桃樹也是我國最為常見的樹種之一，在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，春天粉紅色的桃花也是最美的意象之一了，曾有著“人面桃花相映紅”的千古絕句。桃子本身就是很好的補(bǔ)充營養(yǎng)的水果，我們在為老人祝壽的時(shí)候也經(jīng)常用壽桃獻(xiàn)瑞來表示尊重長輩和長壽吉祥之意。正是在這樣的文化背景之下，紫砂作品“圣桃壺”以桃為題材，把傳承千年的中國傳統(tǒng)文化用紫砂的工藝重新演繹，賦予自己的思想感情，希望人們在端握把玩此壺的時(shí)候，不僅僅關(guān)注于其外形的完美，更能夠體味到真誠的祝福之情。

在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作之中，自然萬物和日常生活實(shí)踐都是很好的靈感來源和題材類型，紫砂藝人們把平時(shí)大自然中的山水花鳥、植物果蔬等都經(jīng)過自己的審美抽象剝離，然后用自己巧奪天工的雙手，通過紫砂這種可塑性很強(qiáng)的材質(zhì)表達(dá)出來，與此同時(shí)也注入了他們對于自然山川的感受和人生的思考，于是紫砂完成了升華，達(dá)到了器與人的完美融合。在生活異常繁忙的今天，紫砂作為具有人文溫度和藝術(shù)審美的茶具陪伴著我們，在長時(shí)間的使用和把玩之中，散發(fā)出其他茶具無可比擬的紫砂韻味，更加值得我們?nèi)バ蕾p和珍惜。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周益芳.“圣桃壺”的創(chuàng)作感悟[J].山東陶瓷，2015（3）：42.

[2]陳麗云.紫砂“圣桃壺”的瓜果飄香藝術(shù)考析[J].江蘇陶瓷，2018（4）：20，22.