求索求知，點(diǎn)亮青春

山西晉中晉華中學(xué)求索文學(xué)社，于2011年9月由校內(nèi)文學(xué)愛好者自發(fā)組建而成，其宗旨是以文學(xué)為主導(dǎo)方向，關(guān)注校園發(fā)展和文學(xué)新動(dòng)態(tài)，全面提高全體社員的文學(xué)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。文學(xué)社在大家精心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，多位同學(xué)在第二十屆世界華人學(xué)生征文大賽中斬獲一二三等獎(jiǎng)。

指導(dǎo)教師：趙亞娜? 郝海燕? 侯?yuàn)Z智? 張華杰

那年花開棗正甜

□山西省晉中榆次區(qū)晉華中學(xué)求索文學(xué)社 趙偉

小時(shí)候的我，最盼望過(guò)年。因?yàn)樵谶@一天，我會(huì)吃到一種不可多得的美味——“奶奶牌”酒棗。多年來(lái)，我一直好生好奇，這普普通通的棗子，是如何在奶奶那雙神奇的手中變成一個(gè)個(gè)獨(dú)具生命的精靈……很懷念那味道，酸中帶甜，甜中又夾雜著幾分清爽。

與普通的酒棗不同，所用的棗是我家院子里的那棵棗樹結(jié)的棗，很大，很甜，用的酒是我奶奶自己釀的糧食酒，很純，很辣……

那棵棗樹與我有很大的淵源。在我三歲的時(shí)候，爸爸從外面帶回了一棵小棗樹苗，它便在我家安了家。新成員的到來(lái)使我倍感高興。我很照顧它，爸爸給它澆水，我也學(xué)著爸爸一樣，直到水溢出樹坑。爸爸給它施肥，我也隨手抓起一把化肥扔向樹坑，爸爸給它抓蟲，我也拿著蒼蠅拍一陣亂打……

在我的“悉心照顧”下，小樹苗長(zhǎng)得格外茂盛。第二年春天便開出了棗花，顆粒狀的棗花是淺綠色的，它雖不及牡丹那般婀娜，但那份純樸與低調(diào)似乎更加吸引人。花期過(guò)后，便結(jié)出了綠豆般的小棗。

酷暑過(guò)后，出門時(shí)空氣中彌漫著一層水霧，猛地瞥見，棗變得大了，變得紅了，我知道棗熟了。看見奶奶站在樹下，手挎著一個(gè)竹籃，采摘著，也是那一次看見了奶奶制作酒棗的全過(guò)程。

奶奶先將采摘下來(lái)的棗倒進(jìn)一個(gè)盛著清水的盆里，然后將那些被蟲子咬爛的棗一一撿出，不然會(huì)破壞整罐棗的口感，接著拿出一個(gè)舊舊的陶瓷罐子，向罐內(nèi)倒入一些熱水，將罐子洗得干干凈凈之后，把已經(jīng)洗干凈的罐子倒扣，讓水全部流出。切莫不可用布擦拭罐的內(nèi)壁，原因奶奶當(dāng)時(shí)說(shuō)得很清楚，但我仍然似懂非懂，隔行如隔山大致就是這個(gè)道理吧。待罐子干凈，奶奶就將棗倒進(jìn)罐內(nèi)，迅速向里面倒酒，直到酒把棗完全覆蓋，然后在上面壓一塊大石頭，據(jù)說(shuō)石頭可以使棗變得更甜、更酥。最后，她蓋上罐塞，將整壇酒棗放到陰暗潮濕的南屋，待到過(guò)年時(shí)才啟封拿棗招待客人。

酒棗陪伴我度過(guò)了整個(gè)童年。雖然只有過(guò)年才能享受到這等美味，但正因?yàn)闄C(jī)會(huì)少，才顯得更加珍貴。隨著年齡的增長(zhǎng)，酒棗給我的帶來(lái)的味道每年都有所不同，由最開始的甜酥到現(xiàn)在的成熟，不知是棗變了味，還是吃的人長(zhǎng)大了。

轉(zhuǎn)眼十余載，兒時(shí)的那個(gè)我也已經(jīng)長(zhǎng)大了，兒時(shí)的小樹苗也不知道高出了幾個(gè)我。想要摘棗也不像以前那樣伸手便可夠著，奶奶的年紀(jì)也大了，每年做酒棗，總得我?guī)退褩椪聛?lái)。奶奶給了我值得回憶的美味童年，在她變老的路上，我會(huì)給她快樂(lè)，讓她不感到孤單。

在學(xué)校，閑暇之余，我不禁想到了年邁的親人和院子里的那棵棗樹，也就是我兒時(shí)的伙伴，不知道它是否長(zhǎng)得更高了。過(guò)段時(shí)間，棗就應(yīng)該熟了吧。又到了奶奶制作酒棗的時(shí)候了……

春節(jié)，奶奶再一次端上了一盤酒棗，那味道很甜，很香……后來(lái)，我才漸漸明白，原來(lái)，這沁人心脾的酒香的味道叫“親情”，叫“童年”，叫人難以忘懷。而奶奶手中的“精靈”，是愛的化身，是技藝的傳承，更是人間至情的滋養(yǎng)……

評(píng)點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，但大道至簡(jiǎn)，文字俏皮有趣，運(yùn)用多種描寫手法，將“小精靈”們寫活了，有趣、有料、有品，小作者觀察之細(xì)微，情感之豐富，頗令人贊賞。文以載情，讓我們對(duì)“愛”“技藝”“傳承”有了更多感悟。

信兼以容，何患無(wú)鄰

□山西省晉中榆次區(qū)晉華中學(xué)求索文學(xué)社 劉姬秀

孔圣人曾言：“德不孤，必有鄰?！?/p>

何謂“德”？曰：“信與容人。”

古時(shí)人人傳唱的“得黃金百，不如得季布一諾”的典故，相信已印入大家心中了。不知日后為卿為相的季公子究竟是何般容止，但僅憑這歌謠的內(nèi)容，大概大家心中都有幾分思量了。猶記得立木取信的商鞅在付給搬木人錢時(shí)，四周的一片驚嘆與叫好，也正是這一番立信于民的舉措，才使之后的變法一路順?biāo)欤喸斐鲆粋€(gè)大一統(tǒng)的秦國(guó)。也仍不忘褒姒那一聲輕笑，生生震顫了風(fēng)雨飄搖的周王朝，震顫了周幽王之于諸侯的信，失信于天下，于是，一場(chǎng)覆滅在所難免。

我不知抱柱的尾生是如何生生付出了性命，只是透過(guò)深重的歷史，越過(guò)翻涌的浪潮，他似乎嘴角帶著淺笑，心中一片清明。信可立人，可立國(guó)，可若失信于人，不免淪為周王朝滅亡那般悲涼的結(jié)局。

至于容人，則不免要老生常談廉藺之爭(zhēng)了。一個(gè)是甲胄在身、橫刀立馬的將軍，一個(gè)是學(xué)富五車的上卿。世人皆說(shuō)是藺相如容下了粗鄙的廉頗，可我倒認(rèn)為，這份包容之心存在于兩人之間，藺相如容得下廉頗的莽撞，而一向驕傲的廉頗心甘情愿坦了上身負(fù)荊請(qǐng)罪，不也是咽下了藺相如壓自己一頭的煩悶之氣嗎？將相和，趙國(guó)才會(huì)成為一柄鋒利的長(zhǎng)劍，所向披靡，一往無(wú)前。而在漢代，呂后因妒將戚夫人殘殺的事跡，也只能在后人的評(píng)說(shuō)中遺臭萬(wàn)年。

信與容人，是今人立命之本，失信于人，則無(wú)人與爾同伴，難以容人，則無(wú)人與爾久處，豈不悲乎？吾輩，今于世中，能力為次，毅力為次，若單憑能力與毅力而言，只可能器，何能為人？唯信與容人，才方合乎“德不孤，必有鄰”之言說(shuō)。

吾誠(chéng)知路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾必將上下而求索。

如今正當(dāng)一大盛世，作為盛世中一股逐浪的清流，更應(yīng)與眾流凝聚，掀起滔天巨浪，震撼華夏九州。

公瑾之于程普如同甘醴，不飲自醉，恰恰體現(xiàn)了公瑾儒將大雅之度;孔明借十萬(wàn)羽箭，絕無(wú)虛數(shù)，顯出他精妙算計(jì)，言出必果之信。瑜亮之容止，只可高山仰止，景行行止。雖不能至，然吾心向往之。

而當(dāng)吾輩兼具信之風(fēng)氣與容之度量時(shí)，又何患無(wú)鄰？

評(píng)點(diǎn)：

文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)。開篇引用名言，提出自己的觀點(diǎn)——何謂“德”？曰：“信與容人。”即守誠(chéng)信和寬容是有德之人的品質(zhì)。“德不孤，必有鄰”，可謂“鳳頭”。中間的主體，聯(lián)系材料的“一諾千金”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”兩個(gè)典故作論據(jù)，一個(gè)“德”把兩個(gè)典故的內(nèi)在聯(lián)系起來(lái)。結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，分析透徹。并用“而當(dāng)吾輩兼具信之風(fēng)氣與容之度量時(shí)，又何患無(wú)鄰？”收尾，首尾呼應(yīng)，簡(jiǎn)潔有力，可謂“豹尾”。

（編輯：王瑩）