在那個朝代，不會彈琵琶就很難升官

張鳴

但 凡大權(quán)在握之人，警惕心稍有放松，馬屁就會接踵而至。某些大人物，喜歡人家拍，這是人的天性，放之四海而皆準。

西晉末年，五胡亂華，最后得意的是鮮卑人。鮮卑人當(dāng)家，一樣喜歡人家拍。但跟漢人喜歡拽詞不同，要拍胡人，須有一份絕技，那就是彈琵琶。

唐代岑參后來寫了一首詩叫《涼州館中與諸判官夜集》，說“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”。唐朝河西節(jié)度府所在地，治所在今甘肅武威。說涼州方圓七里住著數(shù)十萬人家，這里的胡人半數(shù)懂得彈琵琶。

琵琶是胡人樂器，鮮卑人超喜歡，從皇帝到王公，身邊要是沒個琵琶高手，加上若干舞人，吃飯都不香。所以，《顏氏家訓(xùn)》里提到，北方有頭臉的漢人，都要教子弟學(xué)鮮卑語、彈琵琶，也好逢迎上司。估計跟現(xiàn)在有一陣兒的時髦青年似的，沒事就抱個吉他，只是那時候是琵琶。

在胡人當(dāng)家之前，漢人若要做官，怎么的也得讀點儒家經(jīng)典。再不濟，也得精通律法，反正，要做官，得讀點書，哪怕你門第特高，如果大字不識，恐怕也難以有官給你做。但是，現(xiàn)在不一樣了，就算你一字不識，只要有一手琵琶絕技，照樣有高官可做。有時候，胡人的皇帝，甚至直接封身邊專業(yè)的琵琶手和舞人為官，拜為王爵的都有。

隋煬帝創(chuàng)科舉制度，讀書的人才能做官，但前朝的遺風(fēng)猶在，已經(jīng)做官的人不可能馬上被替換下來。所以，朝中的官員還慣于彈琵琶。在隋煬帝之前的隋文帝時代，這樣的官員就更多。大家工余宴享、酒酣耳熱之際，就會有人出來彈奏一曲，興致大了，站起來跳舞，舞成一團，也是有的。

隋朝楊勇做太子時，李綱為太子洗馬（太子屬官，負責(zé)管理圖書事宜），一次太子開宴會，在宴席之上，李綱的頂頭上司左庶子唐令則自請彈琵琶，邊彈邊唱《武媚娘》之曲，現(xiàn)在不少人以為武媚娘專指武則天，實際上這本是當(dāng)年的一首歌的名字。

左庶子大人色藝俱佳，太子聽得十分開心。然而李綱不高興了，他站起來說，作為左庶子的唐令則，本應(yīng)輔導(dǎo)太子讀書干正事，怎么公然效倡優(yōu)之行？要求治這人的罪。楊勇沒有責(zé)備左庶子，反而怪李綱掃興。顯然，在那個時代，宴席之上彈琵琶是一種時尚，而不彈才是反常之舉。

一直到李淵建了唐朝，他仍然把一個也是胡人的舞伎提拔為散騎常侍，做自己的侍從官，李綱提意見，也是白費。隋朝的楊家和唐朝的李家，大半的血統(tǒng)都是胡人，喜歡胡人這口，也屬于正常。

只是，后來唐朝的皇帝，盡管自己依然喜歡歌舞，甚至身體力行，但卻再也不提拔只擅歌舞或者彈琵琶的人做官了。要想做官，沒別的辦法，通過科舉考試，考上，才有官做。這個規(guī)矩，直到唐朝覆滅，后唐的莊宗李亞子才給打破。

文臣的琵琶功夫，在那個時代，本質(zhì)上就是一種馬屁技巧。所謂的馬屁，不是一味說好聽的，關(guān)鍵是要看上面喜歡什么，喜歡什么就給什么，給的好，給的巧，才是真馬屁。在那個時代，如果不彈得一手好琵琶，沒事給人助興，連進一步說好聽的機會都沒有，還談什么升官發(fā)財呢？

文臣的琵琶功夫，在那個時代，本質(zhì)上就是一種馬屁技巧。所謂的馬屁，不是一味說好聽的，關(guān)鍵是要看上面喜歡什么，喜歡什么就給什么，給的好，給的巧，才是真馬屁。