云南少數(shù)民族美術(shù)與云南高校美術(shù)教育的相關(guān)性探析

摘 要：我國擁有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有獨(dú)特的文化、習(xí)俗，這些文化、習(xí)俗不僅是歷史發(fā)展、遺留的產(chǎn)物，更是我國不同民族人民智慧的象征。近幾年，隨著文化教育理念在高校教育中的不斷推進(jìn)，如何結(jié)合少數(shù)民族的文化特征開展針對(duì)性的藝術(shù)教學(xué)就成為了現(xiàn)階段人們關(guān)注的核心。文章以我國云南地區(qū)少數(shù)民族美術(shù)與云南高校美術(shù)教育之間的關(guān)聯(lián)性入手進(jìn)行闡述、研究，以期能夠?yàn)槲磥砻褡逦幕囆g(shù)在高校專業(yè)教育中實(shí)現(xiàn)傳承奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：云南;少數(shù)民族美術(shù);美術(shù)教育;相關(guān)性

云南，作為地處我國西南地區(qū)的邊陲省份，不僅是我國少數(shù)民族較為集中的區(qū)域，同時(shí)也是我國與越南、緬甸等國家溝通往來的重要樞紐。自古以來，受地域特色的影響，云南很多地區(qū)仍舊留存著很多傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)。這一特征致使云南地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在極大程度上保留了原始的風(fēng)貌，更是向人們呈現(xiàn)出了不同文化的風(fēng)采 [1]。與此同時(shí)，隨著人們對(duì)少數(shù)民族美術(shù)研究的增多，越來越多的研究者們重視到了以云南地區(qū)少數(shù)民族美術(shù)為代表的少數(shù)民族美術(shù)作品對(duì)實(shí)際美術(shù)教育的影響。因此，在未來的高校美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)，如何充分將云南少數(shù)民族美術(shù)融合到實(shí)際高校美術(shù)的教育過程中，推動(dòng)這一藝術(shù)形式在青年群體之間的傳播和傳承，就成為了現(xiàn)階段需要解決的問題之一[2]。

一、云南少數(shù)民族美術(shù)的特征分析

縱觀我國云南地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)，受多方面因素的影響，這一地區(qū)的美術(shù)作品內(nèi)容與其他地區(qū)的美術(shù)作品內(nèi)容存在較大的差異性[3]，不僅兼具一定的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能夠在一定程度上反映云南地區(qū)特有的民族文化精神。由此，結(jié)合以往對(duì)云南少數(shù)民族美術(shù)作品的研究，筆者認(rèn)為其特征大都集中表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，不同地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)往往會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)的不同而存在較為明顯的差異性[4]。例如，就少數(shù)民族美術(shù)作品來說，在發(fā)展初期，美術(shù)作品大都來源于人們的日常生活，并作為一種對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠涗浂舸嫦聛怼５?，隨著時(shí)代的發(fā)展變革，人們的思想、行為發(fā)生轉(zhuǎn)變后，這一美術(shù)作品的表現(xiàn)形式也會(huì)隨之發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)變。時(shí)代以及環(huán)境的改變都會(huì)在一定程度上影響美術(shù)作品的內(nèi)涵，但是，由于地理位置等方面的特殊性，云南地區(qū)的很多村落都極少受到歷史變遷對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的影響，所以云南的少數(shù)民族美術(shù)作品中大都包含了富有地區(qū)文化特色的內(nèi)容，為學(xué)習(xí)者們提供了不同的藝術(shù)作品熏陶，從而豐富原有的作品內(nèi)涵[5]。

第二，就云南地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)作品來說，這一地區(qū)的美術(shù)作品大都具備比較鮮明的地域特色，能夠通過簡潔、概括的手段將藝術(shù)呈現(xiàn)在人們的面前。例如，從以往云南地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)來看，其畫作中的人物造型通常會(huì)通過幾何的方式進(jìn)行表述，并通過特定的線條來呈現(xiàn)人物的不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這些都是在后續(xù)高校美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)十分值得研究并借鑒的。

第三，就云南的少數(shù)民族美術(shù)作品來說，云南作為一個(gè)多民族共存的省份，不同民族對(duì)于色彩的不同理解在少數(shù)民族美術(shù)作品中也獲得了比較明顯的表現(xiàn)[6]。例如，就云南少數(shù)民族美術(shù)作品中比較常見的白族的美術(shù)作品來說，白色在其中得到了廣泛的運(yùn)用，而且白族人的服飾也以白色為主，同時(shí)白族的建筑也以白色最為常見。這一美術(shù)特色的存在會(huì)在一定程度上反映不同階段云南地區(qū)人們的生活習(xí)慣以及信仰，從而為后續(xù)進(jìn)行更加細(xì)致的地域研究奠定基礎(chǔ)。

第四，就云南的少數(shù)民族美術(shù)來說，這一地區(qū)美術(shù)作品的發(fā)展體系保存得比較完整，在高校美術(shù)教育中滲透這一地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生們還原并呈現(xiàn)當(dāng)?shù)刈顬橘|(zhì)樸、真實(shí)的文化風(fēng)貌，同時(shí)也能夠讓學(xué)生們更加了解當(dāng)?shù)孛佬g(shù)的發(fā)展歷史，以此實(shí)現(xiàn)美術(shù)領(lǐng)域文化的傳承[7]。

第五，就云南的少數(shù)民族美術(shù)來說，其表現(xiàn)形式也比較特別，尤其是在云南部分地區(qū)交通比較閉塞的背景下，很多云南地區(qū)的美術(shù)作品受外來文化、因素影響比較少，同時(shí)美術(shù)作品傳承的方式也比較單一，這些都為云南地區(qū)少數(shù)民族美術(shù)增添了一抹神秘。例如，云南地區(qū)的少數(shù)民族美術(shù)作品中對(duì)于祭祀、宗教、文化等特殊內(nèi)容的表現(xiàn)形式都會(huì)通過師徒關(guān)系、口授相傳的方式進(jìn)行傳承，從而最大程度地避免了外界文化對(duì)傳統(tǒng)少數(shù)民族美術(shù)所帶來的沖擊。

二、云南少數(shù)民族美術(shù)與云南高校美術(shù)教育

之間的相關(guān)性

（一）云南少數(shù)民族美術(shù)對(duì)云南高校美術(shù)教育的影響

云南作為我國少數(shù)民族美術(shù)資源較為豐富的省份之一，是培養(yǎng)美術(shù)藝術(shù)的“沃土”，所以，越來越多的教育研究者們希望在開展高校美術(shù)教育的過程中，將云南少數(shù)民族美術(shù)資源滲透到實(shí)際的課程教學(xué)中去，從而為云南的高等美術(shù)院校的發(fā)展助力。由此，通過對(duì)云南少數(shù)民族美術(shù)作品的研究，筆者認(rèn)為在未來的云南高校美術(shù)教學(xué)的過程中，少數(shù)民族美術(shù)的應(yīng)用對(duì)云南高校的影響大都集中表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，這一課程的開展能夠讓學(xué)生更好地參與到教學(xué)活動(dòng)中去，激發(fā)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的興趣，同時(shí)引導(dǎo)更多的青年學(xué)生參與到云南地區(qū)美術(shù)的發(fā)展、傳承中來，推動(dòng)地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。

其次，云南少數(shù)民族美術(shù)的應(yīng)用能夠?yàn)槲磥砀咝５拿佬g(shù)教育發(fā)展指明前進(jìn)的方向，尤其是對(duì)云南地區(qū)的高校來說，云南少數(shù)民族美術(shù)在實(shí)際的云南高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用能夠使高校教學(xué)中融入更多的地方特色，豐富學(xué)生們對(duì)地方文化、知識(shí)的了解，同時(shí)幫助少數(shù)民族美術(shù)實(shí)現(xiàn)在新的時(shí)代背景下的傳承。

（二）云南高校美術(shù)教育對(duì)云南少數(shù)民族美術(shù)的反哺

首先，在云南少數(shù)民族美術(shù)為云南高校美術(shù)教育的發(fā)展注入活力的基礎(chǔ)上，高校美術(shù)教育融入少數(shù)民族美術(shù)也能夠在很大程度上加深人們對(duì)地方少數(shù)民族美術(shù)的研究程度，從而在幫助地方民族“追根溯源”的同時(shí)，充分發(fā)揮少數(shù)民族美術(shù)的特征優(yōu)勢(shì)，為后續(xù)的云南少數(shù)民族的發(fā)展注入活力。因此，可以認(rèn)為，其兩者在實(shí)際美術(shù)研究的領(lǐng)域存在著比較明顯的相輔相成關(guān)系。

其次，在云南的高校中進(jìn)行云南少數(shù)民族美術(shù)教育后，接受過少數(shù)民族美術(shù)文化教育的學(xué)生也勢(shì)必會(huì)成為未來發(fā)展地方少數(shù)民族美術(shù)的中堅(jiān)力量。因此，在未來的高校美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)積極將云南少數(shù)民族美術(shù)融入到實(shí)際的教學(xué)過程中去，完善這一具備地方教育特色的高校教育框架模式，同時(shí)推動(dòng)未來少數(shù)民族美術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，如何充分地利用地方少數(shù)民族美術(shù)作品的特色，幫助云南地區(qū)的高校實(shí)現(xiàn)更大意義上的特色教育體系構(gòu)建就成為了未來云南地方教育發(fā)展的可行方向。由此，本文從云南少數(shù)民族美術(shù)的特征入手進(jìn)行闡述、分析，從中探究了少數(shù)民族美術(shù)與高校美術(shù)教育之間的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)在云南少數(shù)民族美術(shù)與云南高校美術(shù)教育的融合過程中，兩者之間不僅僅是互相依托的關(guān)系，同時(shí)也在很大程度上呈現(xiàn)出了一定的共生共榮的趨勢(shì)。因此，在未來的云南高校美術(shù)教育環(huán)節(jié)，必須要根據(jù)云南高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀，融合云南少數(shù)民族美術(shù)技藝，加強(qiáng)未來少數(shù)民族美術(shù)在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用的同時(shí)，推動(dòng)未來高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

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作者簡介：

陳志敏，碩士，云南民族大學(xué)助教。研究方向：美術(shù)學(xué)。