論法學本科“中國法制史”的教學維度及教改路徑

常冰霞

摘要：“中國法制史”是一門兼具歷史學與法學的課程，追求法律制度的真相以及在此基礎上的價值追尋應是該課程的基本教學任務。探析“中國法制史”的知識維度，應重視“中國法制史”的本體知識，建立本體知識與外圍知識的內在聯(lián)系。探析“中國法制史”的價值維度，樹立當代中國的問題意識，發(fā)現(xiàn)與解釋法律問題，充分挖掘法律史學的學科價值和現(xiàn)實功用。反思“中國法制史”的以往教學誤區(qū)，及時更新教學理念，探索適合該課程及現(xiàn)有學情的教學方法。

關鍵詞：法學本科;“中國法制史”;教學維度;教改路徑

在探討法學專業(yè)“中國法制史”的相關教學問題時，應該把握探討的前提：一是，“中國法制史”課程面向的學習主體是本科生還是碩士研究生，面對不同的學習主體，其教學維度存在較大的差別，但目前諸多教研論文對此并未加以嚴格區(qū)分;二是，在“中國法制史”教學過程中涉及到諸多教學問題，應側重基礎性問題。本文以法學本科“中國法制史”的教學維度與教改路徑為研討對象，從“中國法制史”的課程定位、“中國法制史”的知識維度、“中國法制史”的價值維度和“中國法制史”的教改路徑四個方面進行論述。

一、“中國法制史”的課程定位

“中國法制史”是從法學的視角去考察我國傳統(tǒng)法律制度的發(fā)展進程以及演變規(guī)律，客觀地分析其得失，以期為當今法制建設提供借鑒。通過學習該課程，學生可以從傳統(tǒng)法律文化的角度尋求解決當前法律問題的本土資源。

回顧高校以往傳統(tǒng)法律史學的學科建制，從總體上分為“中國法制史”和“中國法律思想史”兩門課程。在立法活動中，法律思想與法律制度具有密不可分性，人為地將傳統(tǒng)法律史學分為兩門課程，具有學科發(fā)展的不足與弊端，呈現(xiàn)出“兩張皮”的教研困境。因而，法史學界很有必要對“中國法制史”進行明確的課程定位，其是探索教學維度的前提與基礎。只有正確地把握其課程定位，才能決定我們建設傳統(tǒng)法律史學的方向與高度。

為更好地適應當前法制建設以及2018年國家司法考試調整為國家法律職業(yè)資格考試導向下的法學教育目標，“中國法制史”課程的教學改革勢在必行，不應再局限于法律知識的傳授，而應側重于培養(yǎng)學生的法律思維與法治精神，發(fā)揮中華法制在法治中國建設中的重要作用?！爸袊ㄖ剖贰闭n程應以社會轉型之下法治轉型為課程理念，充分挖掘傳統(tǒng)法律史學的本土資源，注重傳統(tǒng)法律史學的價值與功用，建構具有中國特色的法律史學。法學學科自清末改制以來繼受西方的概念與法學體系，至今并未完全建構本土化的話語體系。無論是理論法學，還是應用法學，其課程的架構與設置都難以完全脫離西方法學體系與理論。傳統(tǒng)法律史學本應是最具有中國特色的學科分支，卻也按照西方的框架結構及體系進行構建。當前法制建設如火如荼地進行，作為最具中國特色的法律史學，其課程設置及課程建設應充分體現(xiàn)中國的特色性、民族性。

當前經(jīng)濟學界在市場化的大潮中建構了本土化的理論與話語體系，并將其理論運用于市場經(jīng)濟且獲得了巨大成功，為法學的本土化建構提供了可借鑒的范本。構建本土化的法學話語體系，應該在借鑒西方法學體系的基礎上，加入更多的中國本土元素，充分發(fā)揮傳統(tǒng)法律史學在當前法治建設與法學體系中的基礎性與引導性的作用與價值。

二、“中國法制史”的知識維度

目前高校開設的“中國法制史”課程依據(jù)的教材為馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，必須以馬克思主義作為基本的立場、觀點、方法，堅持歷史唯物主義和唯物辯證法。具體探析“中國法制史”教學的知識維度，應涵蓋本體知識和外圍知識兩大知識維度。

（一）重視“中國法制史”的本體知識

1.闡釋法律制度背后的立法背景與立法思想

“中國法制史”是一門兼具歷史學與法學的課程，把握法律制度的發(fā)展線索與發(fā)展規(guī)律，追求法律制度的真相以及在此基礎上的價值追尋，已成為該課程的基本教學任務，因而，應對中國法制史的本體知識進行全面把握。傳統(tǒng)法律制度的建立，無法脫離當時的立法背景與立法思想，不同的立法背景決定著立法思想與法律制度運行的不同，以漢朝為例。漢朝建立之初，由于秦末農民大起義以及四年楚漢之爭對社會發(fā)展的破壞之大，漢初面臨著經(jīng)濟凋敝、國家殘破的景象，此時期的民生及經(jīng)濟亟待恢復，因此統(tǒng)治者奉行了道家的黃老無為而治的思想。由于漢前期奉行的無為而治、與民休息的政策取得了一定成效，至漢武帝時期，經(jīng)濟得到恢復，國家財力充盈，而此時期面臨漢初遺留的王國問題以及邊疆匈奴問題，漢初的無為而治不再適應統(tǒng)治者所需，統(tǒng)治者應該解決王國問題以及匈奴侵擾問題，而經(jīng)董仲舒改造后的新儒家思想適應了漢中期的統(tǒng)治所需。

2.以理性的態(tài)度對待西方法體系

20世紀90年代，法史學界呈現(xiàn)出研究中西法律文化的景象，并形成了一批具有重要學術價值的學術著作。中西法律文明雖然具有相通之處，但是兩者因其生長在不同法律傳統(tǒng)的土壤中而存在著顯著的區(qū)別。西方法的體系與理論是針對西方本土法律問題而提出，有其西方內在的法律傳統(tǒng)與發(fā)展道路。因而，在講解“中國法制史”課程過程中，不能僅以傳統(tǒng)法律的本體知識作為單一講解對象，而應以西方法的體系與理論框架為參照與反觀對象，對西方法的理論與體系進行探究與琢磨，做出中國法制史的知識創(chuàng)新與理論創(chuàng)新。

（二）重視“中國法制史”的外圍知識

在中國法制史的發(fā)展與演進中，傳統(tǒng)的法律制度往往與國家的政治體制及其運行、經(jīng)濟形態(tài)、社會文化、國人意識以及思維方式密切相關，其可以成為“中國法制

史”的外圍知識，在一定程度上可以拓展“中國法制史”課程的本體知識。在“中國法制史”的教學中，不能單一地講解中國法制史的本體知識，應在第一課堂之外設置第二課堂，對其外圍知識進行關注與補充，從而建立本體知識與外圍知識的內在聯(lián)系，以期促使傳統(tǒng)法律史學形成一個完整的有機統(tǒng)一體。

三、“中國法制史”的價值維度

“中國法制史”課程的根本目標主要是探尋傳統(tǒng)法律的法理、精神與原則，以分析傳統(tǒng)法律與皇權、法律文化與吏治、傳統(tǒng)法律與當今法律的契合等，以揭示法律發(fā)展的內在理路，挖掘法律史學的學科價值和現(xiàn)實功用，可以通過以下三種途徑：

（一）樹立當代中國的問題意識

學習“中國法制史”應建立傳統(tǒng)法律與當前法律問題的關聯(lián)，樹立當代中國的問題意識，努力尋求與現(xiàn)代法治理念契合的傳統(tǒng)法律理念、精神與原則。我們應正視法律文化與法律傳統(tǒng)，以聯(lián)系、動態(tài)、變化的眼光看待傳統(tǒng)法律的發(fā)展演進，對傳統(tǒng)法律的教學與研究需要言之有物，對傳統(tǒng)法律進行創(chuàng)造性的研究及轉化，建立傳統(tǒng)法律與現(xiàn)代法治對話與交流的平臺，使之成為當今法治建設的源泉和不竭動力。如儒家文化傳統(tǒng)有其正面的作用與負面的影響，通過對其進行創(chuàng)造性的轉化，使其成為當前法治建設的正面資源。如古今社會都很重視和諧理念，古代的調解制度能為當今社會提供借鑒。

（二）發(fā)現(xiàn)與解釋法律問題

在“中國法制史”的教學中，在重視講解本體知識的同時，注重發(fā)現(xiàn)與解釋法律問題，揭示中國法律的深層問題。傳統(tǒng)法律中的相關問題能與現(xiàn)代問題直接對話外，仍有相當一部分法律問題不容易與現(xiàn)代法律產生對話與交流，對此我們不應急于作出價值判斷，而應對法律問題的背后深層結構進行理論分析，可以重點關注問題成因的發(fā)現(xiàn)與解釋以及法律發(fā)展的走向，對其進行深入的批判性反思，找到法律產生的動因以及法律發(fā)展的規(guī)律，挖掘出當代中國法律的深層次結構與問題，為當代中國的法制建設提供前瞻性的借鑒價值，而不僅僅是證明性的依據(jù)。

（三）重視地方法制史

講解“中國法制史”不僅關注傳統(tǒng)法律的整體發(fā)展脈絡，而且應該重視地方法制史，挖掘本地法律資源，以期為當前地方法治建設服務?；仡櫡ㄊ穼W界研究地方法制史的狀況，以上海地方法制史的研究最為充分。以華東政法大學王立民學者為中心的學科團隊，以上海法制史為研究主題，形成了《上海法制史》的教材以及相關學術論文，為法史學界研究地方法制史提供了良好的研究范本。在當前重視地方法治建設的前提下，充分挖掘本地的法律資源，將歷史上整體的法律發(fā)展與地方法律資源進行結合。

四、“中國法制史”的教改路徑

“中國法制史”屬于法學的基礎性學科，應注重發(fā)揮其在法學體系中的基礎性地位，注重發(fā)揮其在當前法制建設中的學科價值，挖掘其特有的知識維度與價值維度，需要反思以往教學誤區(qū)，及時更新教學理念，探討適合該課程以及學情的教學方法及教學手段。

（一）反思教學誤區(qū)

以往“中國法制史”的教學，可以發(fā)現(xiàn)其存在諸多的教學誤區(qū)。認清以往“中國法制史”的教學誤區(qū)，有助于把握該課程教學的準確方向，促進其課程建設及發(fā)展。以往“中國法制史”教學更多關注于法制知識的傳授，未將法律制度與法律思想進行有機結合，未將法律制度放在當時的時空背景中進行充分的分析與探討，較少與當前的法律制度進行比較分析。

針對以往教學誤區(qū)，“中國法制史”教學不能僅關注法律制度的呈現(xiàn)，應注重法制規(guī)律的探尋，將法律制度與法律思想進行有機結合;將法律制度放置于當時的權力運行體制中，從動態(tài)角度考察其在運行中存在的問題，探究具有法律效力的行為規(guī)則、制度規(guī)范的作用機制、立法本位和社會的法制觀念，并在此基礎上，探究傳統(tǒng)法律制度變遷的動因及其當代啟示，以反思當前法律制度建設所包含的傳統(tǒng)法制因子。

（二）更新教學理念

在當前法制建設及法律職業(yè)資格考試下，“中國法制史”教學應適應時代所需，及時更新教學理念，改變以往法制知識的單一傳授，在傳授基本法律制度及法制發(fā)展規(guī)律的同時，加強學科專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的學科思維與法律精神，加強本科生對法學學科知識的綜合運用與社會需求之間的關聯(lián)，激發(fā)其全面探究“中國法制史”課程中深層次的社會結構、政治體制運行以及相關的法律制度、法律思想的求知欲。

（三）改革教學方法

1.充分利用多媒體技術

從總體上講，與傳統(tǒng)的板書授課模式相比，多媒體技術已為“中國法制史”的課堂講授所利用，但是其利用的程度并不充分，僅體現(xiàn)為課件的基本展示，并未將文字、圖片、視頻等多種信息綜合化，從而限制了課堂講授內容的豐富性與包容性。因中國法制史涵蓋的內容廣泛，且傳統(tǒng)法律距離現(xiàn)實較遠，應充分利用現(xiàn)代多媒體技術展示當時的法制文書、司法審判實態(tài)以及人們的不同看法，從而拉近法科生與傳統(tǒng)法律的距離，促進法科生走進當時的法制場域，以便更加深刻地理解傳統(tǒng)法律。

2.開展小組競賽

在實際的“中國法制史”教學中，可以根據(jù)班級人數(shù)分為5～6個小組，就某一重要法律問題，組織課堂討論，開展小組競賽。在小組競爭氛圍的刺激下，促進學生對知識點的討論及掌握。在開展小組競賽時，教師不僅應精心設置探討的題目，把握題目的重要程度、難度以及題目的外觀形式，而且應注意其引導的作用，注意探討時間的把控及小組探討的方向，且在小組競賽結束后，應及時進行點評、總結與闡述。

3.設置第二課堂

由于“中國法制史”涵蓋的法律內容較為博雜，無法利用有限的課堂時間將其進行展示，因而需要教師在第一課堂之外設置第二課堂，從而做到第一課堂與第二課堂有機結合。在當前廣泛使用微信的情形下，教師成為“助學者”的角色，可以建立線上第二課堂，建立“中國法制史”學科群及微信公眾平臺，將最新學科前沿、典型案例、參考文獻等教學內容放置于微信平臺，同時可以引導學生對相關思考題目展開討論，在此基礎上呈現(xiàn)師生互動，從而進一步實現(xiàn)教學相長。

4.課堂教學與社會實踐相結合

在講解“中國法制史”的教學中，應注重課題講授與社會實踐相結合。一方面，教師應充分挖掘本地法制資源，充分利用省博物館的相關資料展示，將本地的法制資源與省級博物館的法制展廳相結合，從而激發(fā)學生學習課程的主動性與積極性;另一方面，引導學生關注當前地方法制建設，運用所學的法制知識解釋相關問題，建立傳統(tǒng)法律與當前法制建設的聯(lián)系，賦予“中國法制史”教學以更多的實用性，從而促使學生意識到“中國法制史”的學科價值。

五、結語

以社會轉型之下法治轉型為課程理念的“中國法制史”，應涵蓋古代法律、近代法律與現(xiàn)代法律三大模塊，從知識維度和價值維度展現(xiàn)課程內容及資源。重視“中國法制史”的本體知識，以理性的態(tài)度對待西方法體系與傳統(tǒng)法律文化，從外圍知識拓展本體知識;重視“中國法制史”的學科價值與現(xiàn)實意義，樹立當代中國的問題意識，尋求與現(xiàn)代法治理念契合的傳統(tǒng)法律理念、精神與原則;發(fā)現(xiàn)與解釋法律問題，揭示中國法律的深層問題;重視地方法制史，挖掘本地法律資源。

在“中國法制史”的教學中，應注重發(fā)揮其學科地位與學科價值，挖掘其特有的知識維度與價值維度，反思教學誤區(qū)，及時更新教學理念，注重培養(yǎng)學生的學科思維與法律精神，從充分利用多媒體技術、開展小組競賽、設置第二課堂、課堂教學與社會實踐相結合等方面改革教學方法。

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編輯/姜雯