基于語(yǔ)料庫(kù)的漢語(yǔ)“國(guó)家”概念隱喻研究

杜娟

摘要：隱喻是人們表達(dá)思想和認(rèn)識(shí)世界的一種重要方式，尤其是在政治話語(yǔ)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。本研究借助北京語(yǔ)言大學(xué)BCC漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，以Lakoff和Johnson的概念隱喻理論為基礎(chǔ)，采用Charteris-Black（2004）的隱喻識(shí)別工具，發(fā)現(xiàn)“國(guó)家”概念隱喻中頻繁出現(xiàn)的主要有“國(guó)家是人”“國(guó)家是建筑”兩大類隱喻。

關(guān)鍵詞：BCC漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù);概念隱喻;“國(guó)家”

一、引言

1980年，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Lackoff和Johnson提出了概念隱喻理論，（1）自此之后隱喻的研究不再僅僅是傳統(tǒng)的辭格和語(yǔ)義研究，而是開啟了認(rèn)知研究的先河。概念隱喻是一種能夠幫助人類感知和理解世界的一種認(rèn)知機(jī)制，是從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的映射，如“我們56個(gè)民族和睦相處、和諧發(fā)展，中華民族這個(gè)大家庭必將幸福、安康、昌盛。”在此，家庭的概念隱喻被映射為中華民族這個(gè)大家庭，所有家庭成員，也就是56個(gè)民族，都要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，將國(guó)家建設(shè)得更加繁榮昌盛。

政治生活和大眾的生活息息相關(guān)，然而政治言語(yǔ)卻是一種復(fù)雜和抽象的語(yǔ)言，政治家們?yōu)榱藖?lái)傳達(dá)其政治理念和意識(shí)，增強(qiáng)公眾對(duì)國(guó)家政治生活的理解，提高公眾參與政治活動(dòng)的積極性，經(jīng)常會(huì)借助概念隱喻來(lái)傳達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己的政治意圖。語(yǔ)言學(xué)家Thompson（1996）強(qiáng)調(diào)了隱喻與政治的突出作用。（2）隱喻與政治關(guān)系密切，在政治語(yǔ)篇中，隱喻發(fā)揮著重要的作用。本文將從政治隱喻的一個(gè)核心視角，國(guó)家概念出發(fā)，以概念隱喻理論為理論研究基礎(chǔ)，以BCC語(yǔ)料庫(kù)檢索內(nèi)容為語(yǔ)料來(lái)源，通過(guò)對(duì)國(guó)家概念隱喻的歸類和闡釋，加深大眾對(duì)國(guó)家政治隱喻的認(rèn)知和理解。

二、語(yǔ)料來(lái)源和研究方法

本文語(yǔ)料來(lái)自北京語(yǔ)言大學(xué)BCC漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，該語(yǔ)料庫(kù)是可以全面反映當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)言生活的大規(guī)模語(yǔ)料庫(kù)。在BCC漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中輸入“國(guó)家”這個(gè)詞語(yǔ)，出現(xiàn)了1772685條包含“國(guó)家”的詞語(yǔ)表達(dá)，然后根據(jù)Charteris-Black（2004）的隱喻識(shí)別工具，抽取并細(xì)讀部分樣本文本，找出那些能引起語(yǔ)義張力的表達(dá)，即候選概念隱喻。（3）本文采取定性研究，從認(rèn)知角度對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中有關(guān)國(guó)家的隱喻表達(dá)進(jìn)行識(shí)別、歸類和分析，進(jìn)而找出國(guó)家概念隱喻背后所隱藏的政治隱喻及其運(yùn)用規(guī)律。

三、基于語(yǔ)料庫(kù)的“國(guó)家”概念隱喻檢索與分析

借助BCC漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，將具有隱喻含義的關(guān)鍵詞進(jìn)行分類，發(fā)現(xiàn)主要存在以下兩類概念隱喻： 擬人隱喻和建筑隱喻。

（一）擬人隱喻

擬人隱喻是概念隱喻“國(guó)家是人”的衍生品。黃瑩（2019）認(rèn)為在政治語(yǔ)篇中，國(guó)家作為一個(gè)整體，通常被擬人化，作為“人”這個(gè)概念來(lái)被公眾接受。（4）語(yǔ)料中，擬人隱喻出現(xiàn)的頻率非常高。例1中，把“國(guó)家”隱喻為“人”，人的出生、成長(zhǎng)、發(fā)展、健康以及人所具有的各種關(guān)系和情感，國(guó)家也都擁有。國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r本身是一種很抽象的概念，通過(guò)擬人概念隱喻，結(jié)合人自身熟悉的事物和自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就容易引起大眾的共鳴，容易增強(qiáng)說(shuō)服力和影響力，從而達(dá)到政治宣傳的意圖。例子如下：

1）現(xiàn)今社會(huì)里，一夜之間就可以誕生一個(gè)新的國(guó)家。

2）真正的國(guó)家是我們前面已經(jīng)描述過(guò)的國(guó)家，可以稱之為健康的國(guó)家。

例1和例2中，用人的誕生和健康來(lái)理解國(guó)家的建立和發(fā)展?fàn)顩r，國(guó)家的成立就如同一個(gè)新生的嬰兒，一切都是嶄新的，在其成長(zhǎng)的道路上，也會(huì)伴隨著一些常態(tài)或異常的情況，如衰落或強(qiáng)大，健康或亞健康。高金林（2010）指出，國(guó)家是人類社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并會(huì)隨著階級(jí)的發(fā)展和消亡而發(fā)展和消亡，與人的生命相似，有其“生老病死”的過(guò)程，因此我們可以用自身的生命軌跡來(lái)理解國(guó)家的發(fā)展軌跡。（1）

3）丈量著國(guó)家前進(jìn)的腳步，把握著百姓生活的脈搏。

4）他的人生價(jià)值觀是：“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭、青春之國(guó)家、青春之民族、青春之人類。”

例3和例4中，在理解國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步這些抽象的概念時(shí)，首先想到的是人自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，用“腳步”和“青春”來(lái)映射國(guó)家的發(fā)展，正如“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，把自身的特點(diǎn)映射到國(guó)家這個(gè)相對(duì)抽象的概念上，從而拉近和大眾的距離，建立親切感和提高熟悉度。

5）工廠沒(méi)有生產(chǎn)，每月還要付出工資，這對(duì)國(guó)家、對(duì)工廠確是一筆經(jīng)濟(jì)損失。

6）大家高高興興，自己動(dòng)手補(bǔ)好了水缸，沒(méi)有花國(guó)家一分錢。

7）跨境投資可以實(shí)現(xiàn)雙贏，很多國(guó)家都從中受益。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系著國(guó)家的各行各業(yè)，對(duì)國(guó)家的重要性是不言而喻的，是國(guó)家發(fā)展的命脈。例 5、例 6 和例 7 中，用“花錢”“損失”“收益”，這些老百姓日常生活中耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言，來(lái)理解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)，把抽象的概念簡(jiǎn)潔化、生活化、日?；?、親民化，增強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治生活的理解，從而引起大眾共鳴，宣傳政治意愿。

8）這糧是咱農(nóng)民辛辛苦苦種的，可反過(guò)來(lái)想想，國(guó)家也操了不少心，從種到收，天旱了，上至省里，下到鄉(xiāng)里，又是撥款，又是組織人抗旱，肥料缺了，到處組織力量往回搞，拉到家門口，組織技術(shù)員手把手地教咱技術(shù)。

9）現(xiàn)在全家團(tuán)圓，只有好好生產(chǎn)報(bào)答黨和國(guó)家。

我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)：“受人滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”。我們中國(guó)人不過(guò)感恩節(jié)，可實(shí)際生活中卻常把他人的幫助和恩情永記心里，日后爭(zhēng)取努力報(bào)答。例8和例9中，用“操心”和“報(bào)答”來(lái)映射國(guó)家和民眾的關(guān)系，用民眾熟悉的語(yǔ)言拉近彼此之間的距離，從而增強(qiáng)民眾的親和感。

（二）建筑隱喻

建筑隱喻是概念隱喻“國(guó)家是建筑”的衍生品。語(yǔ)料中，“建筑”隱喻出現(xiàn)的頻率也非常高，頻繁以“建立”“建設(shè)”這一概念來(lái)映射國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展。語(yǔ)料中大量使用“建筑”隱喻，如例10中，國(guó)家的建立;而例11、例12和例13是把民族或人民作為國(guó)家的建設(shè)者，作為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，他們?nèi)硇牡赝度氲絿?guó)家建設(shè)的偉大工程之中。例子如下：

10）在中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)歷史上第一次建立了社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。

11）積極參與國(guó)家“一帶一路”建設(shè)等，提高行業(yè)的整體聲譽(yù)。

12）我國(guó)自新中國(guó)成立以來(lái)，始終堅(jiān)持了民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基本政策，56個(gè)民族在統(tǒng)一的多民族大家庭里，甘苦與共，共建我們的國(guó)家。

13）勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，掌握打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的本領(lǐng)。我們要在全國(guó)范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的高潮，來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家。

四、總結(jié)

隱喻是人們表達(dá)思想和認(rèn)識(shí)世界的一種重要方式。人們借助日常生活中一些熟知的概念，可以對(duì)政治生活中較復(fù)雜較抽象的概念進(jìn)行理解和表達(dá)。國(guó)家隱喻的表達(dá)也是來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦熘拍?，如通過(guò)概念隱喻“國(guó)家是人”“國(guó)家是建筑”來(lái)表達(dá)我們對(duì)國(guó)家的認(rèn)知和態(tài)度，而這些認(rèn)知和態(tài)度又會(huì)不經(jīng)意間地影響著大眾的思想、語(yǔ)言、態(tài)度、情感以及行為。