高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)代使命與實(shí)踐路徑探究

摘要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育對(duì)塑造大學(xué)生中國(guó)氣質(zhì)、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人都具有重要作用。剖析高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中大學(xué)生主體意識(shí)不強(qiáng)、課程設(shè)置欠合理和諸多復(fù)合因素的實(shí)際影響，提出高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育加強(qiáng)課程建設(shè)、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、營(yíng)造和諧的校園文化氛圍、整合傳統(tǒng)文化資源等具體措施，以期實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化春風(fēng)化雨、文化育人的功能。

關(guān)鍵詞：高職;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;時(shí)代使命;實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G712 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1671-9255（2020）01-0067-03

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。[1]中華民族擁有五千年?duì)N爛文明，積累了豐富而寶貴的歷史文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族曾經(jīng)的樣子，也是一個(gè)民族有勇氣和能力面向未來的底氣。在剝離腐朽文化后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有巨大的思想引領(lǐng)價(jià)值。

一、高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)代使命

（一）在新時(shí)代塑造具有中國(guó)氣質(zhì)的大學(xué)生

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。愛國(guó)主義、集體主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所彰顯的是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神內(nèi)核;包容自信、禮義廉恥等傳統(tǒng)文化所勾勒的是中華民族生生不息的價(jià)值理念;和而不同、開放共享等傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)的是中華民族與人為善的處世原則。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了一代又一代具有獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)人，并成為中華兒女自覺的行為準(zhǔn)則和精神追求。

新時(shí)代需要將大學(xué)生塑造成具有中國(guó)氣質(zhì)的大公民?，F(xiàn)代化國(guó)家治理體系和治理能力的提升離不開具有中華民族性格傳承的公民塑造。大學(xué)生是國(guó)家的未來和民族的希望。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。[2]高職院校作為高等學(xué)府對(duì)利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生人格、鍛造學(xué)生品格并培養(yǎng)具有中國(guó)氣質(zhì)的大公民具有不可推卸的責(zé)任。

（二）在新時(shí)代傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國(guó)人繞不開的話題。畏懼談

傳統(tǒng)文化是歷史虛無主義的表現(xiàn)，是文化不自信的表現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)和辯證把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系有助于在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中堅(jiān)持中國(guó)文化發(fā)展的正確方向，在文化自覺基礎(chǔ)上不斷增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。[3]

傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高職院校的時(shí)代使命。一方面，就現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)而言，深層次的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是以文化競(jìng)爭(zhēng)為主要內(nèi)容的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)作用不容忽視，而連接歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵便是中華民族悠久的文化。另一方面，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興需要強(qiáng)大的文化引領(lǐng)和智力保障。黨的十八大以來，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，我們的總?cè)蝿?wù)是要站在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化。高職院校是知識(shí)傳播、文化傳承創(chuàng)新的重要場(chǎng)所。傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是立德樹人的要求，亦是時(shí)代賦予高職院校的使命。

（三）在新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?[4]時(shí)代新人既是對(duì)“新時(shí)代培養(yǎng)什么人”的答復(fù)，也是對(duì)高職院校育人目標(biāo)提出的新要求。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的寶庫。大學(xué)生是國(guó)家的未來、民族的希望，更是未來社會(huì)的主人翁。如何保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一以貫之，如何保證中國(guó)發(fā)展不變色，不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，文化自信是不可或缺的，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信是展現(xiàn)一個(gè)民族自信最好的詮釋。高職院校應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確時(shí)代責(zé)任和歷史使命，錘煉扎實(shí)本領(lǐng)，促就個(gè)人發(fā)展，助力民族復(fù)興。

二、高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

（一）大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主體意識(shí)不強(qiáng)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要青年人的傳承和發(fā)展。作為杰出青年代表的大學(xué)生應(yīng)該是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高職院校的大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解尚停留在感性層面，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核了解不足，對(duì)傳承優(yōu)秀文化的主體意識(shí)淡薄，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行的內(nèi)在認(rèn)同和外在踐行都有待加強(qiáng)。高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該明確教育主體是學(xué)生。大學(xué)生應(yīng)該是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極的學(xué)習(xí)者、參與者、傳承者和發(fā)揚(yáng)者，而不應(yīng)該是旁觀者或者被動(dòng)接受者。因而，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主體意識(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)置欠合理 高職院校普遍注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，但也有一些院校存在人文素養(yǎng)課程重視不足的情況。傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵界定模糊，在實(shí)際課程講授中呈現(xiàn)專業(yè)教材匱乏、課程體系不完善等窘狀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程形式單一影響到其價(jià)值實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，部分高職院校已經(jīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為通識(shí)課程搬進(jìn)課堂，但課程設(shè)置形式以課堂教學(xué)為主，形式較為單一，未能充分利用高校教育教學(xué)資源，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)運(yùn)用程度較低。缺乏形式創(chuàng)新的教育內(nèi)容，學(xué)生參與感和體驗(yàn)感不強(qiáng)，使得高職院校很難實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的塑造，也很難獲得學(xué)生的接受。

高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專業(yè)師資不足。高校教育教學(xué)資源豐富，但當(dāng)前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的課程體系建設(shè)缺乏協(xié)調(diào)和整合，優(yōu)質(zhì)資源閑置情況突出。實(shí)際教學(xué)中，往往是各念各的經(jīng)，造詣深厚的學(xué)術(shù)大家與學(xué)生面對(duì)面的機(jī)會(huì)較少，對(duì)整體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提升并不大。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專任教師隊(duì)伍建設(shè)不足。當(dāng)前高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課多由兼職教師擔(dān)任，這使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專業(yè)化進(jìn)程遲滯。

（三）不良因素影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育氛圍

與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一起到來的是信息大爆炸。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，信息資訊呈現(xiàn)出爆炸式的擴(kuò)張趨勢(shì)。信息渠道的來源魚龍混雜，其裹挾的內(nèi)容更是泥沙俱下。大學(xué)生對(duì)信息渠道和信息內(nèi)容本身的辨識(shí)能力不強(qiáng)，容易受到主觀因素的影響。主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)新不足的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育會(huì)讓位于泥沙俱下的、碎片化的、快餐化的、具有侵略性的低俗網(wǎng)絡(luò)信息。

社會(huì)不良思潮倒灌和沖擊著校園的和諧。大學(xué)生思維活躍、可塑性強(qiáng)，但世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚處于形成時(shí)期，對(duì)社會(huì)上良莠不齊的思潮辨別能力較弱，易受勞動(dòng)異化的影響，存在盲目崇拜、拜金主義、解構(gòu)主義傾向。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育要與之較量并成為主流，需要做更多的思考和工作。

三、高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“四位一體”的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)課程建設(shè)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的前提

開設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)課程必須把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子納入到教學(xué)中。修訂體系合理、內(nèi)容豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材，旨在促進(jìn)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、文學(xué)、道德運(yùn)用新穎的形式進(jìn)大學(xué)、進(jìn)課堂，旨在通過權(quán)威的體系建設(shè)和內(nèi)容建設(shè)，剔除腐朽的傳統(tǒng)文化思想，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化自信全面地展現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文情懷，培育大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神。

高職院校要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入日常思想政治教育工作中。學(xué)界對(duì)思想政治教育的定義各有側(cè)重，但共性認(rèn)識(shí)大于個(gè)性爭(zhēng)議。多數(shù)學(xué)者在定義思想政治教育時(shí)都從其性質(zhì)出發(fā)為其定義。即思想政治教育是對(duì)社會(huì)和群體進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃的、有組織的，包含思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、道德要求、公民教育等內(nèi)容的，使社會(huì)或者群體符合社會(huì)發(fā)展要求的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育工作要更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生易接受、易領(lǐng)會(huì)，推動(dòng)學(xué)生自由而全面地發(fā)展，以期起到事半功倍的效果。

（二）提升教師文化素養(yǎng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵因素

加強(qiáng)高職院校教師的人文教育。高職院校教師應(yīng)該始終秉持終生學(xué)習(xí)的基本態(tài)度。無論是自然科學(xué)類教師，還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類教師，都應(yīng)該多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)為人師，行為世范。將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、先進(jìn)的社會(huì)主義文化和全人類優(yōu)秀文化融入專業(yè)教學(xué)中，以體現(xiàn)大學(xué)人文精神，潛移默化地促進(jìn)文化傳播，幫助學(xué)生品格養(yǎng)成。

著力培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的骨干教師。多數(shù)高職院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要作用，但在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資配備上，多以兼任的形式授課。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，需要在教師隊(duì)伍里甄選專業(yè)教育人才，在教師職業(yè)規(guī)劃中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的職業(yè)規(guī)劃，加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專業(yè)化建設(shè)。

（三）營(yíng)造和諧的校園文化氛圍是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境保障

營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下迫使我們充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搶占高校文化話語權(quán)、強(qiáng)化高校文化陣地意識(shí)。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化供給到互聯(lián)網(wǎng)上，送到學(xué)生身邊。發(fā)掘高職文化教育資源，組織名師大家走進(jìn)學(xué)生，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的可見性、可學(xué)習(xí)性和可操作性。以慕課、微課、講壇的形式把更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到網(wǎng)絡(luò)上，使學(xué)生更便捷、直觀地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。要將傳統(tǒng)文化氛圍和大學(xué)精神旨?xì)w融入學(xué)校建設(shè)中，使其見傳統(tǒng)、見文化、見底蘊(yùn)，著力打造傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的校園文化。在校園文化活動(dòng)中，院系發(fā)揮專業(yè)特色、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，聚焦內(nèi)涵建設(shè)、整合育人資源，開展豐富多樣的傳統(tǒng)文化教育系列主題活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化和專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓同學(xué)們充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，弘揚(yáng)和培育民族精神;學(xué)校團(tuán)委依托團(tuán)學(xué)活動(dòng)，多形式、多維度推動(dòng)青年學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透校園生活、浸潤(rùn)學(xué)生心靈，融入學(xué)生成長(zhǎng)全過程，推動(dòng)“以德樹人”;各社團(tuán)通過開展國(guó)學(xué)經(jīng)典晨讀、書法展、漢服展示節(jié)等豐富多彩的活動(dòng)鼓勵(lì)同學(xué)們培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，使其從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）整合各類資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落地生根的重要手段

整合高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。一方面，高職院校應(yīng)加強(qiáng)自身文化資源的整合，充分利用好優(yōu)勢(shì)教育資源，進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源整合，形成具有優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)文化資源合力，在實(shí)踐中打磨優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化教育，形成品牌。另一方面，要加強(qiáng)整合校際之間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源。通過校際之間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源共享，打破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的藩籬，把更多、更全、更新穎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課送到學(xué)生的身邊，提升高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的附加值，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷。

此外，還要協(xié)調(diào)地校，盤活地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。主動(dòng)參與校地傳統(tǒng)文化資源聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)地方史、民族史的認(rèn)同感和歸屬感。充分利用好第二課堂，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育中感受民俗文化;利用好班級(jí)主題教育活動(dòng)，在寓教于樂的環(huán)境氛圍中提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情;推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)高校、進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。

高職院校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳統(tǒng)文化教育的使命職責(zé)，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題，充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，創(chuàng)新教育的途徑和方法，拓展育人平臺(tái)和載體，整合各方力量和資源，在提升人文素養(yǎng)、塑造時(shí)代新人的同時(shí)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能和時(shí)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)， 2013-03-03（2）.

[2]在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào).2017-10-28（1）.

[3]湯玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系[EB/OL].[2019-10-10].http：//www. qstheory.cn/dukan/hqwg/2019-10/09/c_1125079341.htm

[4]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

Probe into the Present Mission and Realization Path for Education on Excellent Traditional Culture in Higher Vocational Colleges

CHEN Xiao-yan

（Department of Ideological Theory Education， Anhui Business College， Wuhu 241002， China）

Abstract： Education on excellent traditional culture plays an important role in shaping Chinese college students national character， inheriting and developing traditional culture， and cultivating socialist builders and successors. By analyzing the problems in the education on excellent traditional culture for higher vocational college students， such as the lack of subject consciousness among the students， improper arrangement of curriculum， and other compound factors， the author puts forward some countermeasures， including strengthening the curriculum construction， enhancing teachers relevant quality， creating a harmonious campus culture atmosphere， integrating different traditional culture resources， etc.， so as to realize the functions of excellent traditional culture， which can cultivate and educate people through its lasting and deepinfluence. ? .

Key Words： higher vocation; education on excellent traditional culture; present mission; realization path

收稿日期：2019-12-12

基金項(xiàng)目：安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（2019KYF02）;安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（2018KYF04）;安徽省高等教育振興計(jì)劃弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室（Szzgjh1-2-2017-33）

作者簡(jiǎn)介：陳曉燕（1985-），女，安徽天長(zhǎng)人，安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，碩士，國(guó)家三級(jí)心理咨詢師。

DOI：10.13685/j.cnki.abc. 000462