撓羊賽

閆增榮

摘? 要：競(jìng)技文化是競(jìng)技體育中體現(xiàn)出來的一種優(yōu)秀的體育文化，體育競(jìng)技在中國和西方的體育文化中，都有著重要的地位，我國山西忻州地區(qū)有一種民間非常流行的摔跤活動(dòng)——“撓羊賽”，就具有這種典型的競(jìng)技體育文化特征。本文從文化學(xué)視角，通過闡釋其起源、組織、規(guī)則及技術(shù)特征，分析其競(jìng)技文化特征;進(jìn)而得出：“撓羊賽”源于軍事，盛于民間，是極具競(jìng)技文化特征和多元社會(huì)文化價(jià)值的身體活動(dòng)，是典型的來自中國民間的競(jìng)技體育文化。

關(guān)鍵詞：“撓羊賽”? 摔跤? 競(jìng)技體育? 競(jìng)技文化

中圖分類號(hào)：G852.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）04（a）-0215-02

近代，隨著東西方文化的交流，西方競(jìng)技體育也漸漸流入了中國。由于中國競(jìng)技體育的快速發(fā)展，競(jìng)技體育所蘊(yùn)含的“競(jìng)技文化”，不僅成為體育文化研究的熱點(diǎn)，也日益融入大眾體育文化生活。競(jìng)技文化是競(jìng)技體育中體現(xiàn)出來的一種優(yōu)秀的體育文化，不僅體現(xiàn)在西方的體育競(jìng)技中，在中國許多優(yōu)秀的體育項(xiàng)目中有著較為突出的表現(xiàn)。在山西忻州地區(qū)就有一種具有典型的競(jìng)技體育文化特征的民間非常摔跤活動(dòng)——“撓羊賽”。

1? 撓羊賽溯源

“撓羊賽”是一種古老的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過歷史的長河洗禮，并沒有埋沒掉，仍然受到黃土高原的山西省忻州地區(qū)的男女老少的熱愛?！皳涎蛸悺敝械摹皳稀痹诋?dāng)?shù)孛耖g的意思為“扛”，字面的意思就是把羊扛在肩上的比賽，而實(shí)際就是以一只活羊作為戰(zhàn)利品的摔跤比賽，可以說形象地表現(xiàn)了優(yōu)勝者扛著“戰(zhàn)利品”載譽(yù)而歸的情形?？v觀歷史，撓羊賽在山西成為了忻州地區(qū)的一項(xiàng)特色競(jìng)技活動(dòng)。究其根源，它與“軍營跤術(shù)”“蒙古跤抵”頗具歷史淵源，并有其特殊的歷史、社會(huì)成因，這跟忻州地區(qū)的群眾有著豪氣、爽朗的性格有關(guān)，當(dāng)?shù)厝撕浪男愿裨炀土霜?dú)具特色的撓羊賽。

忻州地區(qū)自2000多年以來一直是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，總共經(jīng)歷了4次的民族大融合，主要以漢族和北方少數(shù)民族為主。各民族和睦相處、共同生活，多種民風(fēng)鄉(xiāng)俗逐漸融為一體。在800多年前的南宋忻州地區(qū)興起了摔跤的運(yùn)動(dòng)，相傳，是因?yàn)樵里w將軍而創(chuàng)設(shè)?！敖堑帧笔强菇饘㈩I(lǐng)岳飛在軍中設(shè)來訓(xùn)練士兵的一個(gè)項(xiàng)目，岳飛被害后，其中一位被遣散忻州籍老兵陳效嬰回到故鄉(xiāng)，將在軍中所學(xué)的這項(xiàng)跤術(shù)傳授于鄉(xiāng)鄰，以此寄托岳飛將軍抗金的意愿，讓摔跤這項(xiàng)活動(dòng)成為當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)身健體的健身活動(dòng)，也發(fā)揮了御敵防身的作用，隨后多年來廣為流傳，成為了當(dāng)?shù)靥厣牧?xí)俗。元代以后逐漸演變成“撓羊賽”的形式。摔跤在忻定盆地廣泛盛行起來是在明末清初。也有另外一種起源說，即忻定盆地在800多年前有個(gè)大湖，這里地勢(shì)條件優(yōu)越，水草豐盛，非常適合畜牧。牧羊以摔跤比賽來進(jìn)行娛樂，還用羊作為比賽的賭注，摔跤勝利的人就能夠得到羊，將樣扛在肩上帶走，又叫做“撓羊”。時(shí)間長了，這項(xiàng)娛樂活動(dòng)演變成當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，就有了這項(xiàng)傳統(tǒng)的以羊來作為獎(jiǎng)品的摔跤賽事。

由此來看，“撓羊賽”的名稱的由來與以羊作為“戰(zhàn)利品”有關(guān)，但摔跤能夠在忻州地區(qū)如此盛行，則與當(dāng)?shù)靥厥獾奈幕乩硪蛩赜兄鴼v史淵源?？梢哉f，“撓羊賽”是蒙漢民族體育交流的產(chǎn)物，不僅在歷史行有其軍事意義，而且也極其符合當(dāng)?shù)氐拿袼着c民風(fēng)。

2? 撓羊賽的組織、規(guī)則及技術(shù)特征

2.1 “撓羊賽”的組織

在舉辦“撓羊賽”時(shí)通常還有由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、鎮(zhèn)、村的群眾自發(fā)組織古廟會(huì)和唱大戲等活動(dòng)。在比賽前，組織者將宣傳用的海報(bào)和戲報(bào)在四方張貼，在當(dāng)?shù)?，有戲必有“撓羊賽”已成為眾所周知的事，有一句俗語是“唱戲不摔跤，瞧的人就少，唱戲又摔跤，十里八村都來瞧”。從這句俗語就能夠知道，當(dāng)?shù)厥軞g迎的文娛活動(dòng)包括了撓羊賽，這項(xiàng)賽事也成為了非常能夠體現(xiàn)民俗的活動(dòng)。

2.2 “撓羊賽”的規(guī)則

摔跤選手需要赤膊上陣，一般不穿跤衣，下身不做硬性要求，可以是長褲或短褲，不管什么年齡段和什么體重級(jí)別的選手，都是一跤見勝負(fù)，選手在比賽過程中除了雙腳，其他部位都不可以接觸，包括褲子和身上的任何部位，觸到地面直接判輸，若果選手認(rèn)輸，就以單手指觸一下地，裁判宣布勝負(fù)。輸?shù)倪x手直接淘汰，勝出者繼續(xù)接受新對(duì)手的挑戰(zhàn)，連續(xù)勝利6次的選手被稱為“撓羊漢”，可以將戰(zhàn)利品——羊，扛走。

2.3 “撓羊賽”的技術(shù)特征

撓羊賽在規(guī)則上就規(guī)定了選手部分體重級(jí)別，不能夠穿跤衣，這樣比賽雙方都沒有能夠抓握的東西，只能靠伺機(jī)抱住對(duì)方的腿使其失去重心或支撐從而倒地認(rèn)輸。所以撓羊賽上，“抱腿”技術(shù)動(dòng)作成為用的非常多，其中單抱腿和雙抱腿，以及腋下抱腿等都成為了主要的代表性技術(shù)動(dòng)作。

3? “撓羊賽”的競(jìng)技文化特征

3.1 技藝的競(jìng)爭(zhēng)性

競(jìng)技體育與其他體育類型本質(zhì)上的重要區(qū)別特點(diǎn)是擁有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性。奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的激情宣言，就體現(xiàn)出了競(jìng)技體育有著冒險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)的文化。希臘人在競(jìng)技中，體會(huì)這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，宣泄自我的情感，體現(xiàn)自我價(jià)值。

冷兵器時(shí)代，摔跤是作為軍事手段的搏擊術(shù)，而在和平時(shí)期，又是一種友好善意、魅力無窮的競(jìng)技性娛樂活動(dòng)?！皳涎蛸悺笔且环N在忻州一帶非常盛行的競(jìng)技活動(dòng)。在該地區(qū)，且不說“過會(huì)”唱戲時(shí)總要舉行的壯觀場(chǎng)面，即使在尋常日子里，特別是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，當(dāng)你走入某一個(gè)村莊，或沙灘地畔、打谷場(chǎng)上、十字街頭、戲臺(tái)廣場(chǎng)，都有可能看到2個(gè)赤了臂膀的漢子或小孩，在圍觀者興致盎然的助威聲中你來我往、比拼較量的摔跤場(chǎng)面?！皳涎蛸悺钡谋荣愡^程中，赤膊上陣的漢子們展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一方面，表現(xiàn)著強(qiáng)調(diào)對(duì)抗和力量的“硬”競(jìng)技，跤手在這一過程中會(huì)最大限度地挖掘自己的潛能，將自身的技藝施展出來，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，也成為了展現(xiàn)自我的一種方式;另一方面，其精湛的技藝、靈活的動(dòng)作也顯示了力量和技藝相結(jié)合的美感，成為極具表演性的“軟”競(jìng)技?！皳涎蛸悺边@一具有地域特色的競(jìng)技體育活動(dòng)，不僅是當(dāng)?shù)匕傩斩嗄陙磙r(nóng)閑時(shí)的娛樂活動(dòng)，而且當(dāng)?shù)厝吮牒返拿耧L(fēng)，也一直保持著這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)極強(qiáng)的“競(jìng)技性”特征。

3.2 結(jié)果的不確定性

競(jìng)技體育的比賽結(jié)果具有很強(qiáng)的不確定性，因?yàn)樗漠a(chǎn)生是建立在規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，并且建立起了競(jìng)技的規(guī)則，所以比賽的名次不是能夠認(rèn)為預(yù)測(cè)的，其結(jié)果存在很大的不確定性，這項(xiàng)賽事也因此具有了未知性和懸念，對(duì)人們有很大的吸引力，這也恰好體現(xiàn)了競(jìng)技體育的魅力。

“撓羊賽”作為競(jìng)技比賽，其結(jié)果也有很強(qiáng)的不確定性。在“撓羊賽”的比賽場(chǎng)上，最先上場(chǎng)的，是一些十幾歲的半大小子——俗稱“撲打露水”，含有先鋒、開路之意。因?yàn)槟骋魂?duì)摔倒對(duì)方6個(gè)人才能“撓羊”，所以即使被摔倒1～2個(gè)也完全不必?fù)?dān)心。這樣，也就給了許多新跤手增長見識(shí)、磨練摔打的機(jī)會(huì)。于是，一方摔倒另一方1個(gè)相對(duì)弱點(diǎn)的隊(duì)員，另一方隨即派上1個(gè)強(qiáng)一些的上場(chǎng)，排兵布陣，斗智斗勇，在輪番戰(zhàn)中比賽漸入佳境，激烈異常。雙方各自施展絕招妙技;一方以力量見長，另一方以智慧取勝。有的競(jìng)技者摔得干凈利落，有的則大戰(zhàn)十幾個(gè)回合才能分出勝負(fù)。但是“破跤者”的命運(yùn)同樣難以預(yù)料。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高，有的已經(jīng)摔倒4～5個(gè)了，勝利在望，卻不想半路殺出個(gè)程咬金來，前功盡棄，飲恨跤場(chǎng)……風(fēng)浪迭起，形勢(shì)陡轉(zhuǎn)，勝負(fù)難料，懸念叢生，這樣的結(jié)果不確定性便是“撓羊賽”的無窮魅力所在。

3.3 競(jìng)技性的規(guī)則與裁判

任何競(jìng)技體育項(xiàng)目都有明確的規(guī)則和裁判。競(jìng)賽規(guī)則是具有法律性的文件，目的是保證競(jìng)技體育能夠公平的開展?！皳涎蛸悺币灿兄约旱谋荣惖囊?guī)則：凡參加比賽的跤手，不分年齡，不分體重級(jí)別，不穿跤衣，自動(dòng)出場(chǎng)，赤背較量，一跤見勝負(fù)。因此，民間也稱為“赤背跤”。跤手一旦失利，本場(chǎng)再無上場(chǎng)資格;選手在比賽過程中除了雙腳，其他部位都不可以接觸，包括褲子和身上的任何部位，觸到地面直接判輸，若果選手認(rèn)輸，就以單手指觸一下地，裁判宣布勝負(fù)，贏的一方摔倒一人，另一方自動(dòng)上場(chǎng)?！皳涎蛸悺钡牟门芯哂蟹浅Ｖ匾淖饔?，除了判定“勝負(fù)”或“和跤”之外，還要適時(shí)活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，還兼具類似現(xiàn)場(chǎng)解說和活躍賽場(chǎng)氣氛的職能。此外，裁判被當(dāng)?shù)厝顺蔀椤氨O(jiān)跤人”，能夠有權(quán)利對(duì)選手進(jìn)行資格審核。裁判要有掌握選手上場(chǎng)的時(shí)機(jī)的能力及保障賽事正常進(jìn)行的控場(chǎng)能力。

4? 結(jié)語

“撓羊賽”最初來源于軍事，在民間以另一種形式流行起來，是極具競(jìng)技文化特征和價(jià)值的身體活動(dòng)，這種民間體育文化既體現(xiàn)了西方競(jìng)技的文化的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)出了我國重視傳統(tǒng)文化發(fā)展過程的特點(diǎn)，展現(xiàn)出了“力”與“美”的審美追求，并體現(xiàn)了娛人娛己、強(qiáng)健體魄等多元社會(huì)文化價(jià)值。

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