審視“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的認識誤區(qū)

孔凡成

隨著高中語文新課標(biāo)的頒布與實施，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的研讀與教學(xué)探索便成為高中語文教育研究與實踐的一大熱點。關(guān)于語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念、特點、實施原則、實施辦法，目前已有諸多論述，這對人們深入理解語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)涵、正確落實語文學(xué)習(xí)任務(wù)群起到一定的推動作用。但其中有些研究和實踐，存在著一定的問題。處理不好，可能會消解掉語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)價值。

一、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群內(nèi)涵理解的誤區(qū)

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是高中語文新課標(biāo)推出的新概念，課標(biāo)盡管沒有對該概念下定義，但還是對此作了描述性說明：“‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。”而且，明確將學(xué)習(xí)任務(wù)群定位為課程內(nèi)容。但一些專家和學(xué)者在闡釋中并不以此為據(jù)，而是僅僅從個人的理解出發(fā)，作些個性化的發(fā)揮，令人產(chǎn)生困惑。

1.將學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為語文課程的組織方式

一位專家認為新課標(biāo)“提出了語文課程的組織方式——學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這種解釋從理論上說并無大錯，但是將概念理解抽象化了，引向玄虛，使本來就不太好懂的概念，更加難懂，顯得高深莫測。

課程組織指將課程要素和課程內(nèi)容合理編排的過程，是“在一定的教育價值觀的指導(dǎo)下將所選出的各種課程要素妥善地組織成課程結(jié)構(gòu)，使各種課程要素在動態(tài)運行的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以有效地實現(xiàn)課程目標(biāo)”。課程組織主要包括課程內(nèi)容的組織與學(xué)習(xí)經(jīng)驗的組織兩個層面。課程的組織方式指的是課程內(nèi)容的組織形式，課程內(nèi)容的組織方式主要有縱向組織與橫向組織、邏輯順序與心理順序、直線式與螺旋式三組類型，最終表現(xiàn)為課程結(jié)構(gòu)形態(tài)。顯然，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群并非課程結(jié)構(gòu)形態(tài)，而是課程內(nèi)容。

該專家所說的語文課程的組織方式，屬于語文課程組織問題，其實質(zhì)就是語文課程內(nèi)容的組織形式，從這個角度講，說語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是語文課程的組織方式也未嘗不可。但從課程的組織方式看，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”到底是縱向組織還是橫向組織，是邏輯順序還是心理順序，是直線式還是螺旋式，并未見到相關(guān)解釋。而且由于絕大多數(shù)普通教師并不了解“課程組織”“課程的組織方式”方面的相關(guān)知識，因而這種解釋可能讓教師們對理解“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，更加一頭霧水。

2.將學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為“人文主題”

該專家進一步說：“學(xué)習(xí)任務(wù)群是在真實情境下確定相關(guān)的人文主題，這些主題涵蓋學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和日后工作需要的各種語言活動類型，體現(xiàn)社會主義核心價值觀，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生通過真實情境的自主語文活動，自己去體驗，完成任務(wù)，發(fā)展個性，增長思維能力，形成理解。”

這個解釋將學(xué)習(xí)任務(wù)群解釋為“人文主題”，有點讓人大跌眼鏡。所謂主題，一般理解為思想內(nèi)容。在教材中，鄭國民認為“主題”是指“根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣及漢語豐富的表義功能和獨特的文化內(nèi)涵來確定的語文學(xué)習(xí)主題，是由核心詞語的本義、聯(lián)想義、引申義等構(gòu)筑的文化主題，統(tǒng)攝著一個單元中所有的閱讀材料及語文實踐活動”。在此基礎(chǔ)上，魏本亞認為“人文主題”是“承載文化特質(zhì)的主題”。顧琴認為人文主題是“按照‘內(nèi)容主題組合單元……人文主題注重文化傳承，立德樹人”?？梢娫谡Z文教育中，人文主題泛指課文或一個單元的思想內(nèi)容。

將語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為人文主題，顯然是窄化了語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容。按照這個理解，目前新課標(biāo)中規(guī)定的18個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，能夠勉強納入這個范疇的恐怕只有當(dāng)代文化參與、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)、科學(xué)與文化論著研習(xí)、中華傳統(tǒng)文化專題研討、中國革命傳統(tǒng)作品專題研討、跨文化專題研討、學(xué)術(shù)論著專題研討等8個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。至于整本書閱讀與研討、跨媒介閱讀與交流、“語言積累、梳理與探究”、文學(xué)閱讀與寫作、思辨性閱讀與表達、實用性閱讀與交流、中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)、外國作家作品研習(xí)、漢字漢語專題研討、中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討等10個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，很難歸入這個人文主題范疇。

當(dāng)然，該專家又對這個“人文主題”作了進一步的解釋，擴大了一般人所理解的“人文主題”的外延，讓“人文主題”成了一個無所不包的概念。這種對一個詞語的隨意解釋，徒增混亂，讓人更加難懂，不足為訓(xùn)。

3.將學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為課堂教學(xué)

該專家在另一篇文章中說：“實際上，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是一種課堂教學(xué)，不過是轉(zhuǎn)變了一下內(nèi)在的主體，把以教為主變成了以學(xué)為主。”顯然，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”又成了“課堂教學(xué)”，一個課程層面上的概念變成了教學(xué)層面的概念?！皩W(xué)習(xí)任務(wù)群”與“課堂教學(xué)”固然有聯(lián)系，如課堂教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的確立，要根據(jù)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的相關(guān)要求，但兩者的區(qū)別也是明顯的。因為課堂教學(xué)指的是為達成教學(xué)目標(biāo)，教師和學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)在課堂上開展的交往實踐活動。如果“學(xué)習(xí)任務(wù)群”真的是“一種課堂教學(xué)”，那么課程標(biāo)準(zhǔn)實在沒有必要再創(chuàng)造出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這一新名詞，用“翻轉(zhuǎn)課堂”這個詞來代替就可以了。

4.將學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為教師自行設(shè)計的任務(wù)結(jié)合

又有專家將學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為“教師自行設(shè)計”的“任務(wù)結(jié)合”。該專家認為學(xué)習(xí)任務(wù)群的外延有三個方向，其中之一就是“隱含在18個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群之中，為達成某一課程目標(biāo)或?qū)W習(xí)目標(biāo)，而由教師自行設(shè)計的一個個勾連在一起的具有一定內(nèi)在邏輯的任務(wù)結(jié)合”。

這個解釋，顯然是將課程層面的概念衍生到教學(xué)層面，其實也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗檎n標(biāo)層面上的“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”并非教師可以自行設(shè)計的，而“教師自行設(shè)計的一個個勾連在一起的具有一定內(nèi)在邏輯的任務(wù)結(jié)合”，不過是在專題學(xué)習(xí)或項目學(xué)習(xí)中，圍繞某一專題或?qū)W習(xí)項目設(shè)計的一個個有關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)而已。

5.將學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為深度學(xué)習(xí)和專題學(xué)習(xí)

又有專家認為語文學(xué)習(xí)任務(wù)群“作為新的語文學(xué)習(xí)形態(tài)，它最簡單的表述是，以素養(yǎng)為綱，以語文實踐為主線，指向真實的語文生活情境中的深度學(xué)習(xí)”，又在舉例中說：“比如有一個學(xué)習(xí)任務(wù)群是‘思辨性閱讀與表達·問天下誰是英雄?！憋@然，這位專家將語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理解為一種學(xué)習(xí)形態(tài)，是一種深度學(xué)習(xí)，認為“思辨性閱讀與表達·問天下誰是英雄”是語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。