文化自信的道德建設(shè)價值

[摘? ? 要]從價值論視閾，研究文化自信對加強(qiáng)新時代道德建設(shè)的積極作用，凸顯舉國戰(zhàn)“疫”的民族道德底蘊(yùn)，側(cè)重表現(xiàn)在三個方面。一是從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，文化自信夯實(shí)了道德建設(shè)的價值基石;二是從基本導(dǎo)向上，文化自信彰顯出道德建設(shè)的價值取向;三是從現(xiàn)實(shí)訴求上，文化自信拓展著道德建設(shè)的價值實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞]文化自信;道德建設(shè);價值;戰(zhàn)“疫”

[中圖分類號] B824.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008-4479（2020）03-0018-07

文化自信是價值論研究的重大課題之一，對社會各方面發(fā)展均為重要。十九大報(bào)告指出：堅(jiān)持文化自信，“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度”。[1]（p34） 在全國協(xié)力抗擊新冠肺炎的關(guān)鍵時刻，中央政治局于2020年3月18日召開常務(wù)委員會會議，專門研究部署了統(tǒng)籌抓好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重點(diǎn)工作。習(xí)近平要求：“加強(qiáng)人文關(guān)懷，組織開展心理疏導(dǎo)，穩(wěn)妥做好疫情善后工作，防范化解社會矛盾?！盵2] 人文關(guān)懷必須以道德素養(yǎng)為引領(lǐng)，離不開文化自信的深厚泉源。深入研究文化自信對道德建設(shè)的時代價值，夯實(shí)舉國戰(zhàn)“疫”之民族道德底蘊(yùn)，為我們貫徹落實(shí)黨中央一系列科學(xué)精神，奪取新的偉大勝利，頗有必要。

一、文化自信夯實(shí)道德建設(shè)的價值基石

堅(jiān)持文化自信，加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)強(qiáng)化文化自信的認(rèn)知。十九大報(bào)告明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵1]（p33） 顯然，文化自信具有密切聯(lián)系的三層內(nèi)容，即對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的高度自覺。它們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，開拓了我們文化自信的深厚泉源，奠定著道德建設(shè)的價值基石。習(xí)近平闡明：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！盵3] 可見，道德建設(shè)離不開文化自信這個更基本、更深沉、更持久力量的推動。

歷史表明，無數(shù)炎黃先賢恪守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，創(chuàng)建了輝映全球的華夏道德，使文明古國同時成為禮儀之邦。中華傳統(tǒng)文化中很多思想充盈著道德理性大智慧：莊子的“天人合一”闡明了自然界“天地人”之間的融洽關(guān)系，孔子的“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”規(guī)范了保持社會和諧穩(wěn)定的倫理原則及為人處世的起碼美德，管仲的“忠孝節(jié)義”表述了健康人品的基本準(zhǔn)則，王充的“仁、義、禮、智、信”夯實(shí)了人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的道德基礎(chǔ)等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，不僅蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，更孕育著求真務(wù)實(shí)、崇學(xué)向善、勤勞勇敢、開拓創(chuàng)新、犧牲奉獻(xiàn)的道德因子。諸如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求意識、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚氣節(jié)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的向善品質(zhì)，“講求實(shí)事、不尚空談”的務(wù)實(shí)風(fēng)氣，“為有犧牲多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”的舍身精神，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的恢廓境界，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷以及各種卓越的倫理著述等，都為人們認(rèn)識世界改造世界、促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步奠定了重要的道德基石，也為中華文明詮釋出高尚的道德價值內(nèi)涵，為人類歷史發(fā)展特別是道德文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國力量。

中國共產(chǎn)黨誕生后，以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)文化自信更加自覺和全方位展開，以此為基礎(chǔ)的道德建設(shè)如火如荼，彰顯出自身獨(dú)特的神韻與魅力?，F(xiàn)當(dāng)代中國，堅(jiān)持文化自信加強(qiáng)思想道德建設(shè)成果豐碩，最耀眼、最核心者是革命、建設(shè)、改革途程中創(chuàng)造與展現(xiàn)出的一系列道德精神。共產(chǎn)黨人為完成救亡圖存歷史使命，以開天辟地、犧牲奉獻(xiàn)的大無畏精神，堅(jiān)持馬列主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條符合中國實(shí)際的發(fā)展道路，帶領(lǐng)各族人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，使一個落后挨打、積貧積弱的半封建半殖民地的舊中國改天換地，建立了社會主義新中國，邁上了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)的康莊大道，億萬群眾的道德意識和道德品質(zhì)獲得了新的時代躍遷。井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神大放異彩;大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神熠熠生輝。它們同我們黨所創(chuàng)立的先進(jìn)文化相伴隨，離不開馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的正確引領(lǐng)。習(xí)近平指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我們要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！盵4]? 新時代里，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)的深入發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)的崛起和民族復(fù)興進(jìn)程的加快，尤其是隨著社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀這一鑄魂強(qiáng)基工程的全面推進(jìn)，誠信中國、品質(zhì)中國、品格中國、健康中國、美麗中國等從不同角度與層面愈益彰顯出道德建設(shè)的嶄新風(fēng)貌，提供了加強(qiáng)道德建設(shè)最科學(xué)最直接的民族先進(jìn)文化的價值引領(lǐng)。

實(shí)踐表明，堅(jiān)持文化自信引領(lǐng)道德養(yǎng)成，是道德建設(shè)的價值前提條件。文化自信成為人們重視、學(xué)習(xí)、了解、發(fā)揚(yáng)與推廣本民族道德的內(nèi)在動力，從根本上促進(jìn)著道德建設(shè)的健康開展;文化自信有利于人們對道德規(guī)范的遵守、對道德要求的踐行，使本民族與國家獨(dú)具的道德生活傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展。同時，文化自信對中華文化內(nèi)在價值的充分肯定和持久生命力的堅(jiān)定信念，打造出科學(xué)對待傳統(tǒng)道德的鑒別力，以自覺把握和適應(yīng)文化與道德建設(shè)發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。”[5]? 今年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷全國，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民緊張有序投入抗疫斗爭，目前已取得階段性勝利。兩個多月來的不懈奮戰(zhàn)，為社會安寧和人民康樂，既有沖鋒在前的醫(yī)護(hù)人員，也有忠于職守的基層工作者和社區(qū)保安，還有疾馳于大街小巷的快遞員與外賣小哥。同心戰(zhàn)疫，共克時艱，深化了家人感情，拉近了社區(qū)、鄉(xiāng)鄰、個人間距離，極大增強(qiáng)了民族的道德凝聚力。2020年3月10日，習(xí)近平在武漢視察時贊揚(yáng)說：“大家夜以繼日、不辭辛勞、默默付出，悉心為群眾服務(wù)，為遏制疫情擴(kuò)散蔓延、保障群眾生活作出了重要貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了武漢黨員、干部不怕犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)、顧全大局、甘于奉獻(xiàn)的精神?！盵6]? 4月4日庚子年清明節(jié)全國下半旗，各族人民一起深切悼念為抗擊新冠肺炎疫情犧牲的烈士和逝世同胞，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在首都北京參加活動，大江南北、長城內(nèi)外，國家以最高規(guī)格的祭奠向英烈哀悼，人民以最深的懷念為逝者送行。慎終追遠(yuǎn)，這莊嚴(yán)肅穆的儀式，寄托著血濃于水的同胞之情，昭示著慨然前行的奮發(fā)之志，夯實(shí)著中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的道德底蘊(yùn)，獲得了世界各國人民的高度贊許。許多外國政要及友好人士真誠表達(dá)了哀悼和支持，伊朗駐華使館在微博中發(fā)文：“中國以國之名祭奠新冠肺炎遇難者，讓我們看到了中國對個體尊嚴(yán)與生命的尊重與敬畏，也讀懂了14億中國人集體情感釋放背后的團(tuán)結(jié)與力量?！盵7] 顯然，堅(jiān)持文化自信加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，不僅要克服盲目的文化自負(fù)與不當(dāng)?shù)奈幕员?，還要挖掘和繼承好民族文化傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)促使優(yōu)秀道德因子發(fā)揚(yáng)光大，為加強(qiáng)新時代道德建設(shè)發(fā)揮出巨大的價值引領(lǐng)。

三、文化自信拓展道德建設(shè)的價值實(shí)踐

文化自信在奠定道德建設(shè)價值基石和彰顯價值取向的同時，積極拓展著道德建設(shè)的價值實(shí)踐。幾十年來，我們黨一貫要求弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，搞好繼承轉(zhuǎn)化，提升個人道德素質(zhì)，借用梁啟超的話講“重點(diǎn)還是私德”。習(xí)近平多次指出：“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”。[15] 堅(jiān)持文化自信加強(qiáng)道德建設(shè)，必須人人講道德、守道德，既使公德不廢，更重私德養(yǎng)成。

文化自信注重從嚴(yán)自律以強(qiáng)化道德修養(yǎng)價值。古人十分講究“修齊治平”即修身、齊家、治國、平天下，一直將“修德”放在首位，做人做事做官第一位是崇德修身，合理性因素值得肯定。人民群眾特別是黨員、干部涵養(yǎng)品德的路徑很多，總原則是按照新時代“有品德”要求搞好修身立德，達(dá)到“德才兼?zhèn)?，以德為先”。?shí)踐中堅(jiān)持文化自信進(jìn)行自我修養(yǎng)，具體表現(xiàn)為兩個緊密聯(lián)系的維度。一是內(nèi)向維度：實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化。即個體在社會化活動中通過學(xué)習(xí)、選擇與價值認(rèn)同，將外在的主流道德目標(biāo)、價值觀、道德規(guī)范與行為方式等，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的行為準(zhǔn)則與價值目標(biāo)，形成良好的個體道德素質(zhì)。道德內(nèi)化的形成，也是個體道德心理諸要素相互作用、道德品質(zhì)整合之過程。二是外向維度，轉(zhuǎn)為行動指導(dǎo)。內(nèi)在道德素質(zhì)一經(jīng)養(yǎng)成，個體就會憑借這一精神要義從自我完善的角度，排除種種干擾，自覺進(jìn)行道德規(guī)范行為，外化為正確的道德實(shí)踐，即變他律為自律，完成他律與自律的有機(jī)結(jié)合。兩個維度現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，達(dá)到“慎獨(dú)慎微”，有“君子人格”之風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：一個好的共產(chǎn)黨員，“即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨(dú)，不做任何壞事?！盵16]（p133） “慎微”則指堅(jiān)持做好小事、管好小節(jié)。習(xí)近平多次指出：“‘不矜細(xì)行，終累大德。各級干部要從我做起、從小事做起，帶頭堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，努力營造良好從政環(huán)境?！盵17] 顯然，要達(dá)到慎獨(dú)慎微的高潔境界，必須練就嚴(yán)格的律己能力。許多人特別是黨員、干部犯錯誤的一個重要原因，就是缺乏這種能力，在違法亂紀(jì)中成了罪人。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平時。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。”[18] 實(shí)踐中修養(yǎng)品德，必須模范遵守基本道德規(guī)范，包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等，黨員、干部更要走在前列、做好表率，努力做一個人格偉大、道德高尚之人。

文化自信培植修養(yǎng)定力以提升道德情操價值。堅(jiān)持文化自信修養(yǎng)品德應(yīng)堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把品德情操要求變成個人行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的理念。2020年3月29日至4月1日，習(xí)近平先后來到寧波、湖州、杭州等地，深入港口、企業(yè)、農(nóng)村、生態(tài)濕地等，就統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作進(jìn)行調(diào)研。他指出：“各級黨組織特別是基層黨組織要在聯(lián)系服務(wù)群眾上多用情，在宣傳教育群眾上多用心，在組織凝聚群眾上多用力?！盵19] 實(shí)際上要求黨組織和干部在實(shí)踐中，應(yīng)努力做到“情”“心”“力”的結(jié)合，不斷提升道德情操。不過，道德情操的養(yǎng)成絕非一日之功、一蹴而就，必須長期堅(jiān)持、培植定力?！岸Α睘槎U語，是佛法之中樞，也是修行之關(guān)鍵?！坝卸φ?，正念堅(jiān)固、心地清凈，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，光明磊落、坦蕩無私，假象難惑、名利難誘，定學(xué)修持到一定程度自然開慧?！盵20]（p21） 黨中央明確要求：“堅(jiān)持‘三嚴(yán)三實(shí)，大力弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價值觀，充分利用各類愛國主義教育基地和黨性教育基地對廣大黨員干部進(jìn)行教育和熏陶，增強(qiáng)黨員干部的政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、拒腐定力?！盵21] 可見，道德定力是人們在錘煉做人為官優(yōu)良品行中具有的堅(jiān)定不移決心與矢志不移信念。換言之，人們根據(jù)要求一旦確定好自身修養(yǎng)德行計(jì)劃，實(shí)踐中就要處變不驚，強(qiáng)權(quán)不屈，遇腐不亂，財(cái)色不迷，始終恪守養(yǎng)德目標(biāo)不動搖，在名、利等誘惑面前潛靜涵養(yǎng)道德定力，達(dá)到心存敬畏，行有所止。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“干部要想行得端、走得正，就必須涵養(yǎng)道德操守，明禮誠信，懷德自重，保持嚴(yán)肅的生活作風(fēng)、培養(yǎng)健康的生活情趣，特別是要增強(qiáng)自制力，做到慎獨(dú)慎微?！盵22]這不僅是對黨員、干部的基本要求，也是對一切有志于堅(jiān)持文化自信加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)者的共性囑托。我們一定要管住個人愛好，嚴(yán)肅私德，培養(yǎng)健康生活情趣，凈化生活圈、交往圈、娛樂圈，防止成為壞人“圍獵”的對象。這樣才能用文化自信高尚的道德情操之筆，繪寫出新時代的多彩人生。

文化自信倡導(dǎo)知行合一以完善道德人格價值。道不可坐論，德不能空談。堅(jiān)持文化自信加強(qiáng)道德建設(shè)，既要化知識為“德性”，還要化知識為“德行”，在現(xiàn)實(shí)化中知行合一?！墩撜Z·憲問》中孔子特地告誡學(xué)生：“君子恥其言而過其行?！背珦P(yáng)學(xué)以致用、知行統(tǒng)一的“真君子”，厭惡知行脫節(jié)、流于空談的“假道學(xué)”。大到考量國際與社會，小到比照單位和個人，在商業(yè)、外交、文化乃至人情往來活動中，知行統(tǒng)一、言行一致都是基本的價值標(biāo)準(zhǔn)和要求，核心是講“誠信”，恪守中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！吨杏埂氛J(rèn)為：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！睂Ξ?dāng)代中國公民來說，實(shí)踐知行合一，是培育正確道德價值觀的根本路徑。習(xí)近平要求人們：“牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家?！盵22] 在文化自信基礎(chǔ)上達(dá)到知行合一，對進(jìn)一步完善道德人格有重要價值。“人格”一詞來自拉丁文 persona（面具）。舊時舞臺上演員大都戴有某種特殊面具，顯示劇中人物角色與身分，使其既有呈現(xiàn)于外給觀眾明確印象之面目，又有經(jīng)遮蓋存在某些不能顯露的自我特質(zhì)。顯然，人格即個性，是人類個體做人的內(nèi)在素質(zhì)、綜合性品格。當(dāng)代健康人格應(yīng)是在思想道德、心理素質(zhì)、智能結(jié)構(gòu)及行為方式上，都適應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)與全面深化改革的需要，凸顯面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化的時代風(fēng)貌。對黨員、干部來說，應(yīng)成為自尊自律、知行合一的道德楷模，自覺克服“假大空”等不正之風(fēng)，切實(shí)摒棄“說一套、做一套，明一套、暗一套”的二元人格，以良好的黨風(fēng)、政風(fēng)引領(lǐng)社風(fēng)、民風(fēng)，在夯實(shí)文化自信基礎(chǔ)上升華好道德人格的實(shí)踐價值。2020年2月，習(xí)近平在中央政治局常委會研究抗疫工作時指出：“要讓基層干部把更多精力投入到疫情防控第一線，而不是以形式主義、官僚主義的方式來給基層增加負(fù)擔(dān)、消耗基層干部的抗疫精力。要在斗爭實(shí)踐中考察和識別干部。對那些不作為、亂作為的干部，對那些工作不投入、不深入的干部，對那些不會干、不能干的干部，要及時問責(zé)，問題嚴(yán)重的要就地免職?！盵14] 戰(zhàn)“疫”期間，習(xí)近平在有關(guān)會議上多次要求各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，積極完善矛盾糾紛源頭預(yù)防、排查預(yù)警、多元化解機(jī)制，及時化解疫情防控中出現(xiàn)的苗頭性、趨勢性問題，切實(shí)維護(hù)社會穩(wěn)定。他還主持召開中央全面依法治國委員會第三次會議，要求教育引導(dǎo)農(nóng)村廣大干部群眾辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，積極推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)，并在3月底視察浙江安吉等地的講話中反復(fù)加以重申，為堅(jiān)持知行合一、推動工作落實(shí)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

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[19]轉(zhuǎn)危為機(jī)， 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)辦好這些事[N]. 央視新聞， 2020-04-02.

[20]唐志龍. 加強(qiáng)黨的政治建設(shè)必須保持戰(zhàn)略定力[J]. 學(xué)習(xí)論壇， 2019（3）.

[21]中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見[N]. 人民日報(bào)， 2019-02-27.

[22]習(xí)近平. 在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話[N]. 人民日報(bào)， 2019-03-02.

責(zé)任編輯：陳建娜