現(xiàn)階段我國科技哲學(xué)發(fā)展趨勢與創(chuàng)新研究

王曉輝

摘 要：當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，國家對各行各業(yè)的要求也在不斷地提高。就科技哲學(xué)而言，我國相關(guān)的專家學(xué)者對其進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，與過去相比，國家在這方面的研究投入也得到了很大的提升。本文主要對科技哲學(xué)在新形勢下的發(fā)展趨勢以及創(chuàng)新研究進(jìn)行了探討與梳理，以期對科技哲學(xué)研究的系統(tǒng)性、規(guī)范性發(fā)展能起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：科技哲學(xué);發(fā)展趨勢;創(chuàng)新

科技哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)本質(zhì)上屬于自然辯證法的研究范疇，其在我國擁有非常特殊的發(fā)展歷程。很早之前我國的相關(guān)專家學(xué)者便已開始了對西方科技哲學(xué)的分析，但是由于受到當(dāng)時國內(nèi)環(huán)境以及科學(xué)技術(shù)水平等多種因素的限制，我國對西方科技哲學(xué)的研究并沒有取得比較重大的進(jìn)展。直到20世紀(jì)80年代，在相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者們不斷努力下，我國的科技哲學(xué)研究取得了初步成果，在此后的研究過程當(dāng)中，將其正式命名為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，并投入大量的人力物力對其進(jìn)行了全面的建設(shè)。現(xiàn)階段，科技哲學(xué)主要是把社會與科學(xué)，自然哲學(xué)以及科學(xué)方法論等范疇作為進(jìn)行研究的主要內(nèi)容。

一、科技哲學(xué)的學(xué)科定位及其相關(guān)的理念體系

1、科技哲學(xué)的學(xué)科定位

要對科技哲學(xué)擁有較為清晰的認(rèn)識，就必須先充分了解它的學(xué)科定位。在20世紀(jì)下半葉，有很大一部分學(xué)者把科技哲學(xué)歸為哲學(xué)學(xué)科的研究范疇，認(rèn)為它屬于馬克思主義哲學(xué)的一部分，但也有少部分學(xué)者認(rèn)為科技哲學(xué)并不屬于哲學(xué)學(xué)科的范疇。其實(shí)科技哲學(xué)是一個獨(dú)立的學(xué)科，具有較強(qiáng)的綜合性和學(xué)科包容性，它與自然科學(xué)和哲學(xué)都具有非常密切的聯(lián)系，在學(xué)科性質(zhì)上它具有雙重性。

2、科技哲學(xué)的理念體系

我國不同的學(xué)者對于科技哲學(xué)的定位及其學(xué)科性質(zhì)在認(rèn)識上是具有差異的，但近幾年來，在科技革命的影響以及改革開放的沖擊下，科技哲學(xué)得到了充分的發(fā)展并形成了專門的學(xué)科，比如技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)方法論等等，現(xiàn)代科技哲學(xué)體系已具雛形。盡管學(xué)術(shù)界對于現(xiàn)代科技哲學(xué)理論體系的認(rèn)知并沒有得到統(tǒng)一，但他們對科技哲學(xué)研究的基本內(nèi)容都達(dá)成了一個共識，即認(rèn)同科技哲學(xué)研究的基本內(nèi)容應(yīng)主要包含三部分，分別是技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)以及自然哲學(xué)。

二、科技哲學(xué)的發(fā)展趨勢

1、科技哲學(xué)的研究范疇延展到自然界

現(xiàn)代科技哲學(xué)的研究內(nèi)容是非常豐富的，它擁有廣泛的理論基礎(chǔ)，比如馬克思主義哲學(xué)，讓科技哲學(xué)的研究范疇拓展到自然界，從而讓自然辯證法得到更加科學(xué)且詳盡的分析，并且它能夠?qū)哂歇?dú)特性的自然觀進(jìn)行科學(xué)的重建。在那些較為傳統(tǒng)的理念當(dāng)中，科技哲學(xué)所要研究的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)只是關(guān)于技術(shù)哲學(xué)方面的理論，而對自然科學(xué)相關(guān)理論的研究其實(shí)只是科技哲學(xué)的一個邊緣化問題的研究。但有一部分學(xué)者對這一觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為科技哲學(xué)所涉及到的一項(xiàng)非常重要的領(lǐng)域，便是自然科學(xué)哲學(xué)。迄今科技哲學(xué)的研究范疇已經(jīng)拓展到了自然科技領(lǐng)域，它不再局限于一個單獨(dú)的領(lǐng)域。通過對自然科學(xué)的辯證法進(jìn)行深入的研究，我國已經(jīng)建立起較為完備且具有系統(tǒng)性的自然觀以及科學(xué)觀。隨著社會發(fā)展與時代變遷，在自然、社會以及科學(xué)研究方面涌現(xiàn)出一些新的問題，對科技哲學(xué)研究提出了新的要求，同時也給科技哲學(xué)研究帶來了新的命題與新的發(fā)展契機(jī)。只有建立起更加具有科學(xué)性、合理性、系統(tǒng)性的現(xiàn)代科技哲學(xué)理論，才能夠針對自然與社會等各方面的問題提出更加高效完備的解答方案與應(yīng)對策略。

2、科技哲學(xué)變得更加多元化

科技哲學(xué)的發(fā)展態(tài)勢在不斷地上升，其學(xué)術(shù)價值及實(shí)踐價值也在不斷地被挖掘出來。在未來，科技哲學(xué)研究將變得更加多元化。人文科學(xué)研究以及社會科學(xué)研究將更加滲透其中，人文、社會以及自然科學(xué)研究的交叉與深度融合，將促使科技哲學(xué)研究變得更加具有實(shí)踐價值，也更加富有層次。此外，許多新學(xué)科的不斷出現(xiàn)以及許多嶄新的學(xué)術(shù)成果的層出不窮，如生物工程及其學(xué)術(shù)成果，也促使科技哲學(xué)研究通過吸收這些學(xué)術(shù)成果，可以向更多全新的領(lǐng)域拓寬發(fā)展。

三、對科技哲學(xué)的創(chuàng)新研究

任何學(xué)科的繁榮發(fā)展，都離不開對該學(xué)科的持續(xù)創(chuàng)新，科技哲學(xué)研究亦然?？萍颊軐W(xué)研究的創(chuàng)新，可以從科學(xué)文化哲學(xué)這一方向努力。文化哲學(xué)領(lǐng)域擁有非常豐富的科學(xué)價值論內(nèi)容，對精神、文化及經(jīng)濟(jì)等方面的價值都進(jìn)行了研究，研究范疇非常廣泛、全面，沒有明顯的研究局限性，因此科技哲學(xué)融合文化哲學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新研究，能使科技哲學(xué)的研究變得更加豐富全面。另一方面，也要對科技哲學(xué)的各分支學(xué)科進(jìn)行充分的融合，更加深入地對不同學(xué)科的思想內(nèi)容進(jìn)行挖掘，不斷地更新。只有這樣，才能讓科技哲學(xué)研究擁有更加廣闊的發(fā)展空間，也才能最大程度地發(fā)揮出其推動社會發(fā)展與進(jìn)步的研究價值。

總而言之，因受到各種人文和社會等因素的影響，我國現(xiàn)代科技哲學(xué)的建立與發(fā)展尚處于初級階段。我們首先要明確科技哲學(xué)的學(xué)科定位，并對其理念體系科學(xué)地進(jìn)行厘定，其次，要拓寬拓深科技哲學(xué)的研究范圍，使其與自然、人文以及社會等方面的研究深度融合，只有這樣才能使科技哲學(xué)研究變得更加規(guī)范、更加多元、更加豐富，學(xué)術(shù)價值與實(shí)踐價值能夠得到充分的挖掘與顯著的提升，只有這樣才能促使科技哲學(xué)研究得到更長足的持續(xù)發(fā)展。

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