日本畫圣東山魁夷

陳小利

“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”無疑是上海博物館開年重量級的大展。唐招提寺位于日本奈良市，由東渡日本、弘揚(yáng)佛法的中國唐代高僧鑒真和尚（688—763）親手興建，也是知名世界文化遺產(chǎn)。此次展覽的舉辦正值唐招提寺全面修整之際，將首次向中國觀眾展示唐招提寺珍藏的5組與鑒真生平活動(dòng)有關(guān)的文物，以及日本著名畫家東山魁夷（1908—1999）為寺中供奉“鑒真和尚像”的御影堂繪制的68面隔扇畫，勾勒出鑒真與日本文化交流的不解之緣。

說到鑒真，他的形象與故事可謂婦孺皆知，而說到東山魁夷，相比之下知名度雖略有遜色，但絕不陌生。因?yàn)樗淖髌方?jīng)常出現(xiàn)在中國中小學(xué)生的語文教科書里，代表作《春曉》更是經(jīng)由日本政府之手，贈(zèng)送給了毛澤東。本期我們就乘著東海的巨浪，進(jìn)一步了解這位與中國淵源十分深厚的日本畫圣。

創(chuàng)作中的東山魁夷

東山魁夷，1908年7月生于日本橫濱。原名新吉，畫號魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。米開朗基羅、梵·高、羅丹是他崇拜的偶像。其代表作有1968年創(chuàng)作的《京洛一四季組畫》，及1975-1981年創(chuàng)作的《唐招提寺障壁畫》等。他的藝術(shù)幾十年經(jīng)久不衰，尤其是風(fēng)景畫，撥動(dòng)了東、西方人共同的心弦。上世紀(jì)60年代以來，評論界把活躍在“日本美術(shù)展覽”上的三大日本畫畫家，杉山寧、東山魁夷、高山辰雄，合稱為“日展三山”。銳意革新的“三山”不僅支撐著“日展”，從一定意義上講也支撐著整個(gè)戰(zhàn)后的日本畫畫壇。他還長于散文寫作，著有《東山魁夷文集》11卷。他的散文集在日本同樣很受歡迎，其散文在日本與川端康成并稱“雙璧”。

東山魁夷曾留學(xué)德國，旅行北歐，1935年初，旅居歐洲數(shù)年的他回國，當(dāng)客輪終于滑入瀨戶內(nèi)海的懷抱時(shí)，寂靜的海面、群島為綠林遮蔽，片片田畦從海灘延展到山上，散落的茅草農(nóng)舍融入油綠之中。“真是綠的世界??！”東山魁夷這樣感嘆道，“多么優(yōu)雅、舒適的天然組合！”為日本風(fēng)光之美陶醉的他放棄了在東京美術(shù)學(xué)校的職位，長年累月步入荒無人煙的日本北國高原，凝神傾聽天色、山姿、草木、昆蟲、碎石的呼吸。

西方藝術(shù)的熏陶、美的風(fēng)景的感化，造就了東山魁夷極具個(gè)人特色的風(fēng)格。其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本東山魁夷情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充滿詩情哲理，透著淡淡的傷感。

“心要純凈?！薄皼]有對人的感動(dòng)就不會(huì)有對自然的感動(dòng)?！薄拔沂菫槿说撵`魂而作畫的?！闭f過這些話的東山魁夷在風(fēng)景畫中盡管從不畫人，但無不令人感覺到有人的存在。他畫的不再是人跡罕至的景觀，而是處處可感受到的人的氣息的風(fēng)景。這類畫被稱為“心象風(fēng)景”，他的主題，是接觸到清澄的大自然和樸素的人性之后的感受。

本次展出的奈良唐招提寺鑒真和尚“御影堂”繪制障壁畫，是他1971年開始創(chuàng)作。這一工程相當(dāng)浩大，前后耗費(fèi)了東山魁夷11年的時(shí)間。1975年，他完成了“御影堂”第一期工程《山云》、《濤聲》。1980年完成第二期工程《黃山曉云》、《揚(yáng)州薰風(fēng)》、《桂林月霄》等。1981年完成鑒真和尚像廚子繪《瑞光》后，“御影堂”全部障壁畫方得大功告成。至此，東山魁夷登上了戰(zhàn)后日本畫的最高峰。

東山魁夷 山云（部分）1975年唐招提寺藏

東山魁夷 黃山曉云（部分）1980年 唐招提寺藏

綠響

而若是說到他與中國的緣分，并不止于唐招提寺和鑒真。他的散文《一片樹葉》是2002年高考北京卷的現(xiàn)代文閱讀題;散文《我們的風(fēng)景》收錄在人教版9年級上冊、鄂教版9年級上冊的教科書中。東山魁夷的畫（20張）隨筆《聽泉》收錄在長春版9年級下語文教科書中。此外，東山魁夷也曾3次造訪中國，撫觸到中國民族精神的美。他到過風(fēng)景優(yōu)美的黃山、山水甲天下的桂林和古代東西方文明交流的要道———絲綢之路。這3次中國之行，使他走進(jìn)了中國水墨畫的世界。他以中國風(fēng)景為對象所作的畫，幾乎都是采用水墨。看來他對中國的深厚情誼和中國審美傳統(tǒng)深深地浸潤了他的心。因此，他雖是作家中的“業(yè)余畫家”，卻是一個(gè)正宗的日本繪畫大師。他的畫自成一格，獨(dú)特的創(chuàng)作之路，創(chuàng)造了他繪畫的輝煌。

秋翳

宵櫻

春曉

倘若櫻花常開，我們的生命常在，那么二者的巧合不會(huì)引起任何感動(dòng)。花兒由于其可能凋謝才更顯示出生命的光輝。在感到花兒美好的心靈深處，我們一定會(huì)在無意識中不由得彼此珍惜自己的生命，感到在茫茫世界的短暫生存期間能有緣相遇的喜悅?！獤|山魁夷

東山魁夷一生富有東西（東方、日本和西方）南北（北歐和南歐，日本的北方和南方）各方面的體驗(yàn)和素養(yǎng)，但他的作品最為注重的還是表現(xiàn)日本情調(diào)之美。其核心可以說是大和民族傳統(tǒng)的審美觀“物哀”，一種對自然和人生的深深依戀和淡淡傷感。

為了營造這種情調(diào)之美，東山魁夷運(yùn)用西洋畫的厚涂法技法改進(jìn)了一味注重線條和筆法的傳統(tǒng)日本畫，在日本畫的民族化和近代化之間探索出了一條新路。這使東山魁夷作品的表現(xiàn)力大增，為他贏得了大批的觀眾，東山魁夷由此成為名副其實(shí)的“日本畫圣”和國民畫家。1981年，他在東京國立近代美術(shù)館舉行個(gè)展時(shí)就吸引了三十多萬人參觀，這在日本畫畫家中是非常罕見的。不僅如此，東山魁夷也是海外知名度最高的當(dāng)代日本畫家，其澄澈、平明、蘊(yùn)藉的畫風(fēng)在中國、法國、德國等地有不少的欣賞者。