中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文教學的策略

杜云波

習近平總書記曾多次表示，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承給每一位炎黃子孫，貫穿到每一個中國人的成長當中，才能形成我們民族的文化自信。在小學語文教學中，如何實現教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合？河北工程大學附屬學校以年段為單位研究，制訂單元文化主題對接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，使語文教育根植于更深厚、肥沃的生存土壤。

一、利用早讀、午讀等，營造吟誦經典的氛圍

詩詞相較于現代文章，更含蓄凝練、意深言簡，理解內涵雖有困難，其朗朗上口的韻律卻適合小學生反復吟誦。學校將早、午讀定為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專屬時間，或吟誦唐詩宋詞元曲，或朗讀經典章節(jié)篇目，或講解諸子百家逸聞，或穿插古詩背后趣事，或開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典競賽活動，或進行創(chuàng)意展示活動，讓學生徜徉于詩詞格律、古風古韻，輔以教師稍加點撥、解讀、詮釋，學生定會在潛移默化中積累經典、浸潤心靈、開啟心智。同時，在教室、走廊的墻壁上張貼與單元主題對應的名言警句和書畫作品，在黑板報處呈現有關禮儀、孝悌、愛心等千古名句、古詩篇目，供學生自由吟誦并定期更換，在耳濡目染中培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化產生探究興趣，以此營造一種濃厚的學習氛圍。

此外，學校還結合傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣，有效利用班隊會、綜合課陣地，對學生多角度、立體化滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典。吟誦、詮釋、串聯、推薦篇目、講解人物等多種形式，由外部環(huán)境到內心深處營造濃濃的文學場。教師有意識地由學校到家庭進行輻射影響，開辟經典閱讀角、親子中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報，利用每一次開放周、公開課向學生、家長傳遞構建濃濃的大語文課堂意識。

二、采用多種對接方式，實現教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合

立足小學語文課本，在課堂教學中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適時引入，探索加強教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的有效策略。根據單元文化主題研究經典書目對接，針對單元具體課文選擇對接名言警句、千古篇章故事，采用雙軌制備課（對接單）的形式，編寫適合學生年齡特點的校本教材，實現教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典的有機融合。提升教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，在教師的評價中增設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，在組織教學、研習教材、引導點撥的廣度、深度上融入豐盈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，以達到“厚實語文課堂內涵，增強學生文化底蘊”的目的，從而形成中國文化的基調，構成一個人文化素養(yǎng)的精神內核。

1.每課兩誦，積累“蜜源”

一年級、二年級抓上下課問候語、課中休息、教材切入點進行名句滲透;三年級、四年級抓課前一分鐘、課堂評價、單元文化主題相機引入誦讀;五年級、六年級候課時讓吟誦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化章節(jié)成為常態(tài)，教學時讓引經據典成為一種時尚。引用典故、著色詩意、鋪墊蓄勢中講授課文，感染學生，學生強烈的學習欲望和探究興趣油然而生。一個學期下來，盯準上下課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名句進行背誦積累，《采蜜集》便多了不少“蜜源”。日積月累，耳濡目染，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典不只會化作學生生命里的存在，也會涵養(yǎng)學生心靈、提升學生品位、豐盈學生素養(yǎng)。

2.識字滲透，感悟經典

低年段學生年齡小，教學重點以識字為主，運用多媒體展示字體的演變，學生可以輕松掌握漢字的寫法，并深刻理解字源發(fā)展變化及內在含義。例如，學習“春”字，由字體演變講起，了解“春”之含義，到春日踏青、放紙鳶風俗，加以吟誦春天詩句，學生體悟自會螺旋上升。再如，古老的“愛”字就像一幅救贖心靈、引人向善的畫，手捧一顆心，以虔誠的姿勢，誠心說出一句句充滿關愛的話語，這就是“愛”字最初的組成部分。小小的漢字就像一只只精靈、一個個天使，帶著亙古的神奇經歷和無窮魅力，激發(fā)低年段小朋友的學習興趣，自然而然地觸摸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神奇、感受到語文教學的魅力，從小就激發(fā)起對中國漢字的敬畏、熱愛、贊嘆。

3.范讀引領，精準融入

進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典誦讀教學，教師必須慎重選擇、有效對接、示范引領，尤其要重視精準的范讀吟誦，將學生帶入古韻古風，從而準確理解把握句讀、節(jié)奏、語境、內涵。例如，在學習《狼與鹿》一文時，教師對接學習《道德經》第一章，大部分學生會三字一停頓，讀成“道可道，非常道;名可名，非常名?！睂嶋H上，這里的“非?！迸c我們平時理解的“非常”意思大不相同。正確讀法應為：“道—可道，非—常道;名—可名，非—常名?！边@里的“—”表示聲音的延長，語氣的加重。

4.穿針引線，相映成趣

皮亞杰研究表明，故事帶給孩童的撫慰，遠勝于任何試圖用成人的說理和觀點能帶來的安慰。立足語文課本對接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典時，不妨借助故事因子來打造令學生喜聞樂見的語文課堂，更易激活兒童認知結構，誘發(fā)兒童對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探究的欲望。

在學習《走月亮》一課時，教師穿插五十多歲的孟郊《游子吟》背后的故事，那濃烈醇美的孝母之情激起萬千游子的共鳴;插播功成名就的皋魚與孔子對話故事，深深驚嘆“子欲養(yǎng)而親不待也”的千古憾言，《詩經·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我”的恩情在“欲報之德”時，“昊天罔極”猶如晴天霹靂令學生淚光閃閃。課下，學生們迫不及待地讀故事、查出處、背詩詞，相互交流，比賽吟誦。

學習《一個新家》時，教師只在課堂拋出兩處“破房子”詩題《秋風為茅屋所破歌》《陋室銘》，學生們居然查閱了杜甫的詩篇創(chuàng)作過程，還找到了劉禹錫被貶后的房屋越換越小的故事，鐫刻石頭之上的《陋室銘》可是大名鼎鼎的柳公權真跡。

5.文本切入，提升涵養(yǎng)

新課標凸顯了中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要地位。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典有機融入語文課堂，教學中以語文教材為載體，以單元主題為依據，以課文內容為切入點，力求實現語文課本與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效對接。例如，學習《這條小魚在乎》一課時，教師可從小男孩關愛弱小生命出發(fā)，與《三國志》“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”相鏈接。

6.巧設評價，悅心怡情

蘇霍姆林斯基認為：“人的內心深處都有一種根深蒂固的需要，那就是渴望被人賞識，而兒童這方面的需要更為強烈。”可見，貫穿課堂教學活動始終的即時評價就像一位魔術師，能建立良好的師生關系，有效激活教學活動。教師在雙軌制備課時，精選經典的千古名言，納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化評價預案，儲備豐厚的經典評價，從而實現課本與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機對接，讓厚積的經典成為課堂即時評價的源泉。

當老子名言、論語名句成為信手拈來的課堂常客，當諸子經典、蒙學讀物化作精彩無限的課堂評價，學生便會跨越時空與古人對話，受古人啟迪，悟經典之趣。例如，強調預習重要，當以“工欲善其事，必先利其器”告之;培養(yǎng)學思習慣，當以“學而不思則罔，思而不學則殆”教之;面對預習特別好的學生來句“溫故而知新，可以為師矣”的夸獎;特別會汲取大家智慧的學生來句“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”的贊賞;對不遵守紀律的學生進行“不以規(guī)矩，無以成方圓”的批評，改了立馬跟一句“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”，屢教不改的學生以“上德不德，是以有德”進行疏導，相信學生“下德不失德，是以有德”的接話一定會讓犯錯的學生汗顏。隨著名句在課堂中不斷使用，學生逐漸心領神會，在潤物無聲中獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。

三、創(chuàng)設教學相長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂

與學生邂逅的經典名句、動人詩詞、詩人趣事，猶如一顆顆珍珠散落在學生周邊若隱若現、若即若離，如何奏響“大珠小珠落玉盤”的美妙樂曲，讓學生們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊越來越厚實、文學素養(yǎng)越來越豐盈？艾賓浩斯遺忘曲線帶給我們啟示，教師需要結合教學內容定期編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案，每周設計上演一堂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化味專場，既可以穿針引線、溫故知新，又可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂里開疆擴土、揚鞭策馬、盡情徜徉。

三年級上冊“感悟真情”單元，結合“綜合學習二”中《弟子規(guī)》名句，來一堂“走進《弟子規(guī)》”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專場。四年級上冊“在學習中成長”單元，結合《孔子學琴》一課，上一節(jié)“走進《論語》”專題課，對意猶未盡的學生推薦《布衣孔子》《讀<論語>學做人》等書籍。還可以以四書五經及《道德經》引導高年級學生置身于浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂中，甚至可以巧借傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”來場“月虧月圓話三元”，利用校訓“樂學善行，約禮尚德”開展“走進諸子百家，試論百花齊放”等，開放的大語文課堂、多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專場，將我們的視野引向更高、更遠、更開闊，教與學相長，師生共同進步，如此周而復始、螺旋上升、登高望遠。

溫故而知新，可以為師矣。多渠道獲得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典如果沒有足夠的展示平臺，就會像“小猴子掰棒子”，終將一無所有、索然無趣。學校引入各類比賽、競爭，成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典研究社，社長及會員分工明確;利用上下午放學路隊領誦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目;競猜電子屏幕播放作者、出處及背誦;創(chuàng)建班級中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目書法比賽;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容美化班級文化墻、樓道長廊等。低年級學生每篇、周記的自由習作配一句中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名句做心語，讓學生在文中試著引用一句名句或詩句;綜合實踐、主題隊會，進行名句與作者連連看，好句推薦、好故事交流;給畫配名句、名篇，給名句配幅畫;課外書里采摘名句，刊物中尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化句篇。高年級可以加大連句成篇的經典篇目，找出處、背全篇的活動等。

《禮記》有云：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”怎樣擷取博大精深的中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化為教學所用，實現小學語文教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合？河北工程大學附屬學校一直在探索，讓青少年在文化符號的意義互生中感受流行與經典、時尚與傳統(tǒng)的交融，以求“立象以盡意，立意以動心”。

（作者單位：河北工程大學附屬學校）

責任編輯：李莎

lis@zgjszz.cn