文學(xué)素養(yǎng)啟蒙于課內(nèi)，形成于課外

莫景春

音樂是用聲音來創(chuàng)造美的，繪畫是用色彩來表現(xiàn)美的，舞蹈是用動(dòng)作來塑造美的，文學(xué)就是文字來營(yíng)造美的。美是教育者追求的最高境界，一個(gè)高尚的人必然懂得什么是美，美在哪里。他會(huì)以美的情感去愛護(hù)萬物，社會(huì)萬物和諧，相美相生。美也應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)追求的終極目標(biāo)。

語文教育改革已經(jīng)吹響號(hào)角，學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)擺到了教育者的面前，“語言約構(gòu)建與運(yùn)用、恩維的培育與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解”，語文的這些核心素養(yǎng)無時(shí)無刻不在提醒每一個(gè)語文教育工作者，語文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)審美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力。這個(gè)任務(wù)的完成就是落實(shí)到文學(xué)教育上來。

那么語文的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里？

課文是文學(xué)性的載體。任何事物的存在都不是憑空的，都是以某種具體的形式存在的。中小學(xué)語文教育的文學(xué)性就體現(xiàn)在編者們辛辛苦苦編選的每一篇課文中。這些課文都是從古今中外公認(rèn)的經(jīng)典精選出來，具有典型的文學(xué)性，讓學(xué)生能在有限的時(shí)空里欣賞到最好的文學(xué)作品，領(lǐng)略文學(xué)之美。比如未自清的散文《背影》《荷塘月色》，沈從文《邊城》，契訶夫的《裝在套子里的人》，徐志摩的《再別康橋》，這些無一不是耳熟能詳?shù)慕?jīng)典。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)人教版的高中語文課文，有三分之二是文學(xué)作品，除了必修課，選修課還安排有《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》《中國(guó)現(xiàn)代小說欣賞》《外國(guó)小說欣賞》《戲劇欣賞》等課，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高文學(xué)欣賞能力。

課程的設(shè)置這最大程度地彰顯了語文教育中的文學(xué)性，也告訴各位教育工作者：學(xué)生的教育很多要靠文學(xué)來潛移默化。沒有了文學(xué)，語文只能是一潭死水，不是真正的語文，教育也隨之失去意義。

寫作訓(xùn)練安排則是初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造文學(xué)作品的能力。雖然中小學(xué)階段的作文訓(xùn)練沒有明確提出小說散文等文學(xué)概念，但是作文和文學(xué)作品有相通之處，即作文是文學(xué)作品的初步。作文題材狹窄，想象不夠豐富，帶有很強(qiáng)的模仿性。但文學(xué)創(chuàng)作的起步也是從模仿開始，掌握了一定的技巧后慢慢進(jìn)入自己的創(chuàng)作，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。文學(xué)作品就真正的出現(xiàn)了。

在高一高二階段，每一必修課后都附有若干的作文訓(xùn)練題，這些犬都要求寫自己身邊的人和事，帶有很強(qiáng)的抒情意味，例如有學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)生活，也心痛地觸摸了基層教育柔軟的部分。鄉(xiāng)村的年輕父母都跑到城里打工去了，把小孩留給爺爺奶奶，造成留守兒童這么一個(gè)突出的問題。孩子的心理成長(zhǎng)出現(xiàn)些偏差，性格內(nèi)向，孤僻，冷漠，無心向?qū)W。作者在文章中細(xì)膩地剖析了留守兒童特殊心理?！抖斓耐挕芬晃氖沁@類文章的代表，深刻地反映了兒童在成長(zhǎng)過程中對(duì)父母的依賴，發(fā)人深思，文學(xué)色彩也較為濃厚。如果學(xué)生長(zhǎng)期練習(xí)，學(xué)生可以大膽發(fā)揮想象，調(diào)動(dòng)各種敘述技巧，完整地塑造人物形象。這些都是文學(xué)能力的訓(xùn)練。

由于考試的科學(xué)性以及教師文學(xué)的素養(yǎng)等因素，高三的作文訓(xùn)練重心慢慢轉(zhuǎn)到了可操作性的議論文上，學(xué)生的文學(xué)性也漸漸流失，文學(xué)也慢慢地邊緣化了。因?yàn)樽h論文中心明確，思路清晰，易于比較，便于賦分，就成為以數(shù)字精確稱優(yōu)的考試的首選。加上真正懂得文學(xué)的教師人數(shù)不多，所以考試命題中選用文學(xué)題目的可能性就很小。即使在考試要求里并沒有硬性規(guī)定一定要寫議論文，但題目的導(dǎo)向已經(jīng)傾向議論文，學(xué)生只能依照意圖作文了。

語文教材的文學(xué)性如此豐富，按理說，語文課應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)有趣的課，但是由于考試題目設(shè)計(jì)及教師本身文學(xué)素養(yǎng)的原因，一篇優(yōu)美的文章往往被肢解得支離破碎，美感蕩然無存。比如高考的小說題目往往分成環(huán)境，情節(jié)，人物，主題及手法等方面，教學(xué)者為了更好地針對(duì)題目進(jìn)行解答，將文章按這幾個(gè)方面分解下來，逐一分析，極大地破壞了文章的整體，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解陷入一知半解的境地。學(xué)生沒有形成文學(xué)欣賞的素養(yǎng)。

那如何解決教材中文學(xué)性被肢解的問題，有效地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)呢？教師應(yīng)該迅速從下面三方面提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，才能在課內(nèi)課外游刃有余。

一來源文學(xué)知識(shí)的掌握，小說散文詩歌戲劇四大文學(xué)體截的基本知識(shí)要掌握，特別是各自的文本特點(diǎn)，教師要能根據(jù)文學(xué)的知識(shí)對(duì)課文進(jìn)行準(zhǔn)確無誤的解讀。還經(jīng)常翻閱時(shí)下的文學(xué)評(píng)論，與時(shí)俱進(jìn)，更好地解讀文本。要掌握豐富的文學(xué)知識(shí)，除了繼續(xù)鞏固自己在大學(xué)所學(xué)的文學(xué)概論等文學(xué)鑒賞知識(shí)，還與時(shí)俱進(jìn)地閱讀《文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究》等當(dāng)下文學(xué)評(píng)論刊物，以便了解更新的文學(xué)評(píng)論信息。

二要大量閱讀古今中外經(jīng)典名著，形成自己對(duì)文學(xué)的感性認(rèn)識(shí)。經(jīng)典名著滲透著文學(xué)最核心的東西，能夠代代相傳，百讀不厭。讀透了經(jīng)典，自己對(duì)文學(xué)的感悟能力得到大幅度地提高。

三是培養(yǎng)自己對(duì)日常生活的文學(xué)敏感力。真正的寫作總是貼近生活的實(shí)際，在普通人家和日常生活中慢慢展現(xiàn)人的本性。精明的作者總是睜大眼睛往生活的細(xì)處觀察，審視那些生活瑣事，挖掘出真諦所在。這種日常的生活往往讓人覺得真實(shí)可信，也容易引起讀者的共鳴。

教師要有較高文學(xué)素養(yǎng)，必須進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，讓自己創(chuàng)造美的能力成為學(xué)生模仿的對(duì)象。如果教師的字里行間無不散發(fā)著濃郁的生活氣息，讓學(xué)生不由自主沉醉其中。這種沉醉不是矯情，不是做作，是那樣的自然而然，這也許跟教師長(zhǎng)年累月關(guān)注的瑣碎生活所積累的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。對(duì)瑣碎生活的真切感觸，是深藏在骨子里的東西。文章只是它外露的一種形式。比如筆者生活在鄉(xiāng)間的生活時(shí)間長(zhǎng)。手中的筆不能不飽含深沉而豐富的情感，不停地思考身邊這些不斷出現(xiàn)又不斷消失的人和事，為這些事物的消消停停而喜怒哀樂。筆者的作品大量抒寫鄉(xiāng)村的花草樹木鄉(xiāng)間物人事件，從中挖掘無限的美，寫家鄉(xiāng)的小河，大山，竹子，老水車，山歌等等。這些在山間村落隨處可見平平常常的東西，被無數(shù)文人墨客多次詠唱，陳詞濫調(diào)，看起來沒什么可寫，筆者卻挖掘了很豐富的內(nèi)涵。每每筆者的散文一發(fā)表出來，學(xué)生都爭(zhēng)先恐后找來閱讀。

教師的文學(xué)素養(yǎng)形成后，便極力引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，讓學(xué)生的思維靈動(dòng)。生活中那些看似靜止的事物其實(shí)充滿勃勃生機(jī)。鳥語花香，魚躍云飛，無不顯示生命的多彩：那一天到晚不停唱歌的老水車，是鄉(xiāng)親們千百年來生命的源泉。老水車把水車進(jìn)田里，使稻花飄香，笑聲陣陣;也澆開了家鄉(xiāng)美麗的原野，充滿原始的野性。那片片茂密的竹林，是生命的庇護(hù)所。鄉(xiāng)親們砍下竹子做成各種各樣的竹具，變賣成錢，滋潤(rùn)著農(nóng)家的日子。一座巍峨的大山，凝聚著鄉(xiāng)親們多少深沉的希望，蘊(yùn)藏著多少美好回憶和憧憬。

如果能使學(xué)生聽到了每一根草的呼吸，看到了每一棵樹的微笑，并能用自己的文字記錄這些多彩而靈動(dòng)的生命。每一根草都會(huì)比人類走得更遠(yuǎn)，每一棵樹都會(huì)比人類對(duì)生命的體驗(yàn)更深刻。面對(duì)這些花草樹木山山水水，學(xué)生感到只有匍匐于地，雙手合十，膜拜它們的崇高與偉大。學(xué)生文學(xué)的感受能力應(yīng)該是非常深刻了，讓學(xué)生在語文體悟自己的生命，表達(dá)自己生命的喜怒哀樂。

文學(xué)素養(yǎng)的形成需要語文教師長(zhǎng)期不斷地引導(dǎo)，并能夠進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，使知識(shí)和能力兩方面同時(shí)發(fā)展。這樣我們才能達(dá)到新課標(biāo)里“審美的鑒賞與創(chuàng)造”的目標(biāo)，培養(yǎng)出來的學(xué)生才符合時(shí)代的要求。

[作者通聯(lián)：廣西河池高級(jí)中學(xué)]