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    教師文學(xué)素養(yǎng)在語文教學(xué)中的體現(xiàn)

    2020-05-11 12:18:33王會(huì)陽
    科技資訊 2020年6期
    關(guān)鍵詞:文學(xué)素養(yǎng)文化自信語文

    王會(huì)陽

    摘? 要:語文課程無論從小學(xué)還是大學(xué),都是一門重要的基礎(chǔ)性課程,其在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、文學(xué)修養(yǎng)、民族自豪感、文化自信、人生觀價(jià)值觀形成等方面都有著十分重要的意義。語文教師的文學(xué)素養(yǎng)就像一股清泉能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活注入一份清新,讓學(xué)生不僅喜歡文學(xué)、熱愛文學(xué),同時(shí)激發(fā)其主動(dòng)追求文學(xué)的熱情,最終指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)與生活的前進(jìn)方向。因此,語文教師一定要加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng),不僅要有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),同時(shí)對于世界文化也要積極學(xué)習(xí)、不斷探索、全面提升,這樣才能在教學(xué)中更好地為學(xué)生服務(wù)。

    關(guān)鍵詞:教師? 文學(xué)素養(yǎng)? 語文? 教學(xué)? 文化自信

    中圖分類號:G633 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號:1672-3791(2020)02(c)-0174-02

    1? 新時(shí)期文學(xué)素養(yǎng)對于語文教師的重要意義

    新時(shí)期,我國已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+的新時(shí)代,人們的日常工作與生活正在發(fā)生著潛移默化的變化?;ヂ?lián)網(wǎng)資源十分豐富,因此,有人說不需要記憶更多的文化知識(shí),需要時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行檢索就可以了。然而,事實(shí)并非想像得那樣簡單。網(wǎng)絡(luò)信息畢竟是松散的,如果沒有記憶在大腦之中,則是雖存在卻不為我所用的狀態(tài)。因此,提升國民文學(xué)素養(yǎng)對于提升國民素質(zhì)有著重要意義。語文課程無論從小學(xué)還是大學(xué),都是一門重要的基礎(chǔ)性課程,其在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、文學(xué)修養(yǎng)、民族自豪感、文化自信、人生觀價(jià)值觀形成等方面都有著十分重要的意義。

    2? 教師文學(xué)素養(yǎng)在語文教學(xué)中的體現(xiàn)

    2.1 底蘊(yùn)深厚,充分展示文化自信

    新時(shí)期,語文教師在教學(xué)中的文學(xué)素養(yǎng)將充分展示文化自信。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記無論在政府報(bào)告還是對外訪談中多次提及中華傳統(tǒng)文化。如,在亞信第五次峰會(huì)上的講話中引用《論語·學(xué)而》中“君子務(wù)本,本立而道生”的傳統(tǒng)名言;在會(huì)見香港澳門各界慶祝國家改革開放40周年訪問團(tuán)時(shí)的講話中引用漢代典籍《韓詩外傳》中“任重而道遠(yuǎn)者,不擇地而息”;在第二十三屆圣彼得堡國際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭中引用清代金纓《格言聯(lián)璧》一書中的“志之所趨,無遠(yuǎn)弗屆”。習(xí)總書記的講話展現(xiàn)了中國政府與人民在新時(shí)期的文化自信。

    在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上,習(xí)近平對文化自信特別加以闡釋,指出“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。其語境更為莊嚴(yán),觀點(diǎn)更為鮮明,態(tài)度更為堅(jiān)決,傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后,中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。習(xí)近平總書記指出:“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信?!蹦敲?,何謂文化自信?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

    文化自信是一個(gè)東方大國崛起的文化自我認(rèn)知的過程。作為語文教師承擔(dān)著文化傳承的重任。教師具有良好的文學(xué)素養(yǎng),在語文教學(xué)中就會(huì)充分體現(xiàn)文化自信。教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典、博古論今,以中華傳統(tǒng)文化澆灌青少年,讓他們沐浴在詩詞雅韻的雨露中,感受傳統(tǒng)文化的博大精深、意境深遠(yuǎn)。只有熱受中華傳統(tǒng)文化的教師才能培養(yǎng)出熱受中國文化的學(xué)生。中小學(xué)生承擔(dān)著我國文化傳承的重任,是未來的建設(shè)者與接班人。語文教師的文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)了分的文化自信,可以指導(dǎo)學(xué)生們在對民族文化充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上,進(jìn)而以包容開放的心態(tài)接受外來文化,批判地借鑒外來文化,以中華傳統(tǒng)文化武裝頭腦,為國家建設(shè)、民族復(fù)興積極奉獻(xiàn)力量。

    2.2 語言精彩,積極促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升

    青少年學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升對祖國未來的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。正所謂“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,語文教師的文學(xué)素養(yǎng)在語文教學(xué)中的運(yùn)用,可以充分促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提升。其出口成章、談古論今,可以引起學(xué)生對于古今中外文化不斷探索的熱情。興趣是最好的老師,當(dāng)學(xué)生們由最初的崇拜上升為對文學(xué)的喜愛,再由喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取文化知識(shí)的行動(dòng),這樣就起到了促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升的重要作用。

    2.3 正確導(dǎo)向,有效促進(jìn)學(xué)生正確人生觀與價(jià)值觀的形成

    在我國,曾經(jīng)一度人們對西方文化的追逐熱情甚至超過對傳統(tǒng)文化的熱愛,這是極其不正常的,不利于國家的發(fā)展與文化的傳承。新時(shí)期,我國已經(jīng)從發(fā)展中國家過渡成為國際新興強(qiáng)國,西方國家已經(jīng)開始向中國學(xué)習(xí)與借鑒。新時(shí)期,中國發(fā)展的新道路規(guī)劃需要向中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。在中國改革開放以來,西方思潮不斷涌入,既有精華又有糟粕。西方文學(xué)中也有很多精華所在,教師可以通過正確的引導(dǎo),讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與吸引西方文化之精髓,并能夠識(shí)別糟粕,去除糟粕。其中利已主義、拜金主義、自我主義、功利主義等十分不利于學(xué)生思想發(fā)展。西方思潮過分強(qiáng)調(diào)自我,以自我為中心,突出自我、強(qiáng)調(diào)自我、釋放自我,淡漠親情、友情與社會(huì)責(zé)任。這些觀念在國青少年學(xué)生之間也產(chǎn)生了極其不良的影響。語文教師可以利用其文學(xué)修養(yǎng)影響、引導(dǎo)廣大青年學(xué)生,用中國傳統(tǒng)文化思想武裝青年人頭腦,使他們形成正確的人生觀與價(jià)值觀。如“報(bào)怨短,報(bào)恩長”的豁達(dá)情懷;“修身、齊家、治國、平天下”的人生規(guī)劃;“家合萬事興”的家庭觀;“茍利國家,不求富貴”的愛國精神;“和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也”的處事之道;“鍥而不舍,金石可鏤,鍥而舍之,朽木不折”的奮進(jìn)精神;“人固有一死,或重于鴻毛,或輕于泰山”的生死觀;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的行為規(guī)范;“富貴不能淫,威武不能屈”的氣節(jié)等。

    同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確看待世界文化。如西方貴族精神的三大支柱:文化教養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、自由靈魂。文化的教養(yǎng),抵御物欲主義的誘惑,不以享樂為人生目的,培育高貴的道德情操與文化精神。社會(huì)的擔(dān)當(dāng),作為社會(huì)精英,嚴(yán)于自律,珍惜榮譽(yù),扶助弱勢群體,擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國家的責(zé)任。自由的靈魂,有獨(dú)立的意志,在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性,能夠超越時(shí)尚與潮流,不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。

    2.4 全面滲透,有利于學(xué)生沉浸于良好文化的氛圍之中

    語文教師的良好文學(xué)素養(yǎng)在課上,可以通過語言、行為、課件等傳達(dá)給學(xué)生。而課后,教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效地為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍。例如,課后教師可以通過在教學(xué)資源平臺(tái)分享文學(xué)作品、書畫作品等提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。還可以通過在朋友圈分享推薦文學(xué)作品的,讓學(xué)生感覺到文化的魅力,讓學(xué)生沉浸于良好文化氛圍之中。

    3? 結(jié)語

    語文教師的文學(xué)素養(yǎng)就像一投清泉能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活注入一份清新,讓學(xué)生不僅喜歡文學(xué),同時(shí)激發(fā)其主動(dòng)追求文學(xué)的熱情,最終指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)與生活的方向。因此,語文教師一定要加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng),不僅要有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),同時(shí)對于世界文化也要積極學(xué)習(xí)、不斷探索、全面提升,這樣才能在教學(xué)中更好地為學(xué)生服務(wù)。

    參考文獻(xiàn)

    [1] 張偉,楊斌,李笑非.論創(chuàng)新型教師課堂素養(yǎng)內(nèi)涵及養(yǎng)成[J].中國教育學(xué)刊,2014(1):99-103.

    [2] 趙群筠.提升語文教師文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)能力的探索[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版:教學(xué)管理,2013(9):36-40.

    [3] 汪怡.如何提高教師的文學(xué)素養(yǎng)[J].文學(xué)教育,2014(17):122-123.

    [4] 徐茂成.淺談?wù)Z文課程中的文學(xué)教育[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2017(17):187.

    [5] 曲艷菊.學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑[J].文學(xué)教育,2015(6):81.

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