淺析苗族舞蹈教材的教學(xué)價(jià)值與特點(diǎn)

董雅

【摘 要】苗族舞蹈歷史悠久，有著“東方迪斯科”的美譽(yù)，不同地區(qū)的苗族舞蹈，其風(fēng)格也有所不同，形式繁復(fù)多樣、風(fēng)格各異。由于苗族人民艱辛而又悲壯的遷徙歷史，從而造就苗族舞蹈具有剛毅沉靜、粗獷豪邁的風(fēng)格特征，致使苗族舞蹈作為教材具有獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值與特點(diǎn)。自2003年苗族教材作為單元課內(nèi)容，正式進(jìn)入中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院本科進(jìn)行教授后，苗族舞蹈進(jìn)入專業(yè)舞蹈院校已是必然趨勢，2018年6月，苗族舞蹈女班教材正式出版。筆者將對該教材的教學(xué)價(jià)值與特點(diǎn)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】苗族舞蹈;教材建設(shè);訓(xùn)練性;胯

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0131-03

一、苗族舞蹈教材的教學(xué)價(jià)值

（一）身體的訓(xùn)練性

（此表格參照趙鐵春教授論文《論中國民間舞蹈教材設(shè)置的系統(tǒng)觀》中的數(shù)據(jù)制作。）

通過此表格的對比分析，可以看出，每個(gè)民族都有自己訓(xùn)練的重點(diǎn)，以漢族膠州秧歌、蒙古族、苗族三個(gè)民族的舞蹈運(yùn)動方式來看，其訓(xùn)練部位和運(yùn)動方式各有側(cè)重，差異性明顯。苗族舞蹈具有很強(qiáng)的訓(xùn)練性，可以彌補(bǔ)對胯部、腰部、膝部等部位的訓(xùn)練，更全面地開發(fā)學(xué)生身體各個(gè)部位的肌肉控制和關(guān)節(jié)靈活能力。

第一，胯部訓(xùn)練。目前在中國民族民間舞蹈教學(xué)中，以藏、蒙、朝、維、傣、漢等幾個(gè)民族中的教材為主要內(nèi)容，但都缺乏針對胯部的訓(xùn)練。苗族舞蹈以胯部運(yùn)動為主要發(fā)力方式，以“頂胯”和“擰胯”為主要?jiǎng)勇?，恰恰能彌補(bǔ)這一空缺。例如橫擺韻律就是以頂胯為主進(jìn)行的左右橫向運(yùn)動，從而與雙手的擺動產(chǎn)生順邊或反向的韻律美;由拐腿帶出的擰胯動作，小腿向上踢至90度，同時(shí)上身俯身回旋后擰，腳下騰空而起，全身運(yùn)動以胯為動力點(diǎn)，配合甩手、跳轉(zhuǎn)、翻身、跺腳等動作時(shí)需要速度和力度，動作變化多、關(guān)節(jié)運(yùn)用多，動作之間的銜接轉(zhuǎn)換相當(dāng)頻繁?？梢?，苗族舞蹈能對學(xué)生身體的各個(gè)部位的綜合協(xié)調(diào)配合能力和表演能力達(dá)到良好的訓(xùn)練，同時(shí)將力量與速度有機(jī)結(jié)合在一起，需要極強(qiáng)的控制能力，還能鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的肌肉控制性、爆發(fā)性、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性、靈活運(yùn)用性等綜合素質(zhì)能力。

第二，肩部訓(xùn)練。苗族舞蹈的肩部動律主要有擰擺和顫這兩種運(yùn)動方式，“苗族舞蹈中肩部節(jié)奏性、多樣性的律動極富表現(xiàn)力和感染力。在教學(xué)中，通過對這個(gè)動律的練習(xí)，有利于訓(xùn)練學(xué)生肩胛后背的靈活度，也能促進(jìn)學(xué)生在做甩臂動作時(shí)更加具有美感，在放松與縮緊的轉(zhuǎn)換中鍛煉上肢肌肉的收縮性與延展性，使之配合踩踏步與腰胯的律動，在一順邊的不協(xié)調(diào)動作中尋找和諧。”①

第三，一順邊的特點(diǎn)。“順邊”是指手和腳同出一側(cè)所形成的一邊順，在很多民族里都有，例如傣族、藏族、土家族等，但是苗族舞蹈中“順邊”的動律幾乎貫穿在每一個(gè)動作中，并且加入了“拐”的動律，即手肘關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)形成動勢做反向運(yùn)動，手臂成“卐”或“卍”的反盤運(yùn)行方式，同時(shí)以腰部為軸心帶動上肢和下肢同邊舞動，配合大腿外旋、小腿內(nèi)收、腳背內(nèi)扣的特殊形態(tài)，巧妙運(yùn)用順邊的動作來保持平衡，使身體間的協(xié)調(diào)配合形成苗族特有的動律。

此外苗族民間舞中有很多擰轉(zhuǎn)、翻身的動作，如側(cè)翻轉(zhuǎn)、回旋轉(zhuǎn)、擰轉(zhuǎn)身等，這些翻轉(zhuǎn)動作都是建立在“一順邊”的動勢基礎(chǔ)之上的。在學(xué)習(xí)這類動作時(shí)，能夠?qū)ι眢w擰轉(zhuǎn)、翻身的速度有所訓(xùn)練，而且一順邊的動作、全身合力方向一致的發(fā)力方式，屬于民族民間舞蹈的典型動作技巧，具有較強(qiáng)的風(fēng)格性。

（二）節(jié)奏鼓點(diǎn)的掌握

苗族舞蹈獨(dú)特的節(jié)奏鼓點(diǎn)，能訓(xùn)練學(xué)生對節(jié)奏的把握和對音樂的感受能力。苗族的節(jié)奏性樂器主要是木鼓和銅鼓，鼓點(diǎn)節(jié)拍均以4/4拍、2/4拍多見，也有少量的3/4拍、混合拍和變換節(jié)拍。相比之下木鼓鼓點(diǎn)節(jié)奏更為剛勁有力，節(jié)奏型也較豐富多變。銅鼓鼓點(diǎn)節(jié)奏雖不復(fù)雜，但因其雄渾悠遠(yuǎn)的樂音以及強(qiáng)弱拍規(guī)律的倒置而產(chǎn)生的鼓點(diǎn)節(jié)奏，使其獨(dú)具特色。不同的苗族地區(qū)，鼓點(diǎn)節(jié)奏韻律不盡相同，其中貴州省黔東南苗族地區(qū)的鼓舞最具有特色。苗族舞蹈鼓點(diǎn)節(jié)奏的多變性以及敲什么鼓點(diǎn)就踩什么舞段的方式，可以充分訓(xùn)練學(xué)生對節(jié)奏的反應(yīng)能力，以便能達(dá)到學(xué)以致用的效果。

例如十六拍踩鼓的鼓點(diǎn)打法：咚咚咚咚/嘎滴嘎滴咚/嘎嘎滴嘎咚/滴嘎咚/滴嘎嘎嘎咚咚。要求學(xué)生嘴里能數(shù)出鼓點(diǎn)，甚至要親自嘗試擊打。演奏手法有敲鼓心（“咚”，表述右手擊鼓）、敲鼓邊（“嘎”，表示左手擊鼓）、鼓棒互擊（“滴”，表示雙捶互擊）等，以獲取豐富的音色效果。

這種以鼓導(dǎo)舞的表現(xiàn)方式，鼓點(diǎn)就是舞之音樂，舞之靈魂，舞隨鼓點(diǎn)變化而變化。在苗族音樂的鼓點(diǎn)中，優(yōu)美獨(dú)特的鼓點(diǎn)使舞蹈動律更有節(jié)奏感，更具有民族的特色化。

二、苗族舞蹈教材的特點(diǎn)

（一）民族性與地域性

苗族是一個(gè)古老的民族，主要分布在我國的黔、滇、渝、桂、湘、鄂、川、粵、瓊九?。ㄊ小^(qū)），其歷史悠久。由于苗族人民在歷史上頻繁遷徙，因此它的舞蹈種類也很繁多，“苗”只是這個(gè)民族的統(tǒng)稱，不同地域的苗族人民都有著自己的稱謂，如黔東南地區(qū)的苗族人總是包裹著黑色的頭巾、穿長袍，被稱為“黑苗”;格江縣周圍的苗族人由于衣領(lǐng)是白色的，因此被稱為“白領(lǐng)苗”。此外還有“高坡苗”“車江苗”等根據(jù)地域不同而劃分的苗人稱謂。

苗族所處的位置大多在崇山峻嶺之間，正是因?yàn)檫@種交通閉塞、與世隔絕的地域環(huán)境，造就了苗族文化與藝術(shù)的封閉性和排他性。與很多山地文化的民族一樣，苗族也出現(xiàn)了群落式的文化斷裂，自身內(nèi)部產(chǎn)生了異化，不過也正是如此，使得苗族的舞蹈派生出了很多“亞舞蹈形態(tài)”，即使在同一動作動律下也隱含了不同的有意味的形式。因此，苗族舞蹈中包含了很多反映農(nóng)耕勞作以及跋山涉水的內(nèi)容，還有與農(nóng)耕文化相關(guān)的模仿動物、敬畏自然、生產(chǎn)勞動等內(nèi)容的舞蹈形式，而恰恰是這種生活狀況才賦予了苗族舞蹈獨(dú)特的動作動律特點(diǎn)。

苗族舞蹈有著獨(dú)特的地域特色與民風(fēng)民俗，受巫文化與信仰崇拜而產(chǎn)生的舞蹈，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩，使苗族舞蹈在西南地區(qū)的少數(shù)民族中成為具有特色的舞蹈之一。

（二）針對性與適用性

苗族教材在不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)過程中，其教學(xué)功能得以延展，具備針對性與適用性的特點(diǎn)?！氨究平逃碌拿褡逦璧附虒W(xué)及教材突出兩大特點(diǎn)：技能的深入與提高;知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化。從訓(xùn)練角度的宏觀層面而言，技能的深入與提高就是通過民族民間舞教育這樣一個(gè)由眾多知識散點(diǎn)合成的教育體系，體現(xiàn)學(xué)生肢體綜合能力及情感表現(xiàn)。就微觀層面而言，通過民族舞教學(xué)及教材，使學(xué)生對民族舞蹈的舞蹈語匯以及特有表達(dá)方式具備廣度與深度的掌握。”②

目前綜合性藝術(shù)院?；虻胤叫运囆g(shù)院校的民族民間舞教學(xué)，基本上是以“單元課”或“綜合課”的形式為主的教學(xué)模式。如延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的民族民間舞教學(xué)的設(shè)置與內(nèi)容是針對自己的培養(yǎng)方案而建設(shè)的，其民族民間舞教學(xué)以朝鮮族舞蹈教學(xué)為主，補(bǔ)充苗族舞蹈這樣的教材進(jìn)入課堂，不但能使少數(shù)民族學(xué)生了解其他地區(qū)舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，也能打破學(xué)生固有的身體發(fā)力方式，增強(qiáng)身體表現(xiàn)力，增加更多的可能性。同時(shí)有利于學(xué)生對苗族的文化精神和審美取向有一定的認(rèn)知，并形成較好的身體與知識儲備，這對于本科知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化有很大幫助。

同樣，中專教學(xué)主要側(cè)重于技能傳授，苗族舞蹈對于身體的訓(xùn)練價(jià)值在上述中已例證，在此不過多贅述。由單一動作的解放肢體逐步過渡到對身體各部位的支配階段。此外，教材自身嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)和訓(xùn)練難度的遞進(jìn)，使教師在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，可根據(jù)教材的先后順序加以實(shí)施，并根據(jù)不同中專院校的學(xué)制、學(xué)時(shí)和學(xué)生程度靈活調(diào)整教材內(nèi)容。

（三）補(bǔ)充性與傳承性

中國民族民間舞蹈教材目前基本以藏、蒙、朝、維、漢等幾個(gè)民族的教材為主要內(nèi)容，但中國有55個(gè)少數(shù)民族，眾多舞種，僅僅用這幾個(gè)民族的舞蹈教材代表中國民族舞蹈教材是不夠全面的，因此中國民族民間舞蹈教材的構(gòu)建還有很多需要補(bǔ)充和完善的地方。明文軍教授也說：“對于中國民族民間舞教材的組織和編撰，一方面需要建設(shè)具有訓(xùn)練性、代表性、系統(tǒng)性的實(shí)用教材，另一方面則需注重創(chuàng)新、體現(xiàn)特色，將學(xué)科、專業(yè)近期產(chǎn)生的新知識、新技術(shù)、新成果，及時(shí)補(bǔ)充到已有的教材中，以滿足多樣化人才培養(yǎng)與教育教學(xué)的需求。此外，還要貫穿“上得去”“下得來”的教材建設(shè)理念，即教材建設(shè)內(nèi)容不僅要充分體現(xiàn)舞蹈專業(yè)性、職業(yè)化特點(diǎn)的高水平、高質(zhì)量、高規(guī)格，同時(shí)還需融合生態(tài)民族民間舞的民俗性、儀式感、多樣化，只有如此才能編寫出特色鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、目標(biāo)明確、實(shí)用可行的中國民族民間舞蹈教材，使其成為人才培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的必要保證?！?/p>

現(xiàn)今，苗族舞蹈作為舞蹈教材走出了苗寨，進(jìn)入了專業(yè)舞蹈院校的教育體系中，傳授給學(xué)生，讓學(xué)生通過身體的運(yùn)動，用肢體感受、領(lǐng)悟苗族傳統(tǒng)文化，對苗族傳統(tǒng)文化起到了很好的繼承與弘揚(yáng)。

因此，苗族舞蹈教材的建設(shè)有利于完善中國民族民間舞蹈教材體系的構(gòu)建，在對學(xué)生實(shí)施訓(xùn)練價(jià)值的同時(shí)，還將散落在民間寶貴的舞蹈素材，經(jīng)過搜集、提煉、加工和組織，在保存民族風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)化發(fā)展，使民族傳統(tǒng)文化、節(jié)慶活動、風(fēng)土人情、民族意識和民族精神、民族性格，得以傳承和傳播，并能使人們更加重視對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展的良性循環(huán)，對苗族的傳統(tǒng)文化起到了極大的傳承價(jià)值和保護(hù)作用。

三、結(jié)語

至今，雖然經(jīng)常有許多舞蹈工作者到各少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，并也有許多小少民族的舞蹈作品呈現(xiàn)在舞臺上，但是為了更好地保存和傳承小少民族舞蹈的文化，最關(guān)鍵的還是需要?jiǎng)?chuàng)建屬于小少民族舞蹈的教材。苗族舞蹈教材抓住了苗族舞蹈文化的特點(diǎn)，提煉出苗族舞蹈獨(dú)有的韻律與動作，刻畫了苗族舞蹈獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和特點(diǎn)，對中國民族民間舞教材起到了補(bǔ)充與完善的作用，也為其提供了更多的創(chuàng)作語匯?？梢?，苗族舞蹈教材的建設(shè)既為少數(shù)民族舞蹈教材的建設(shè)起到示范帶頭的作用，更為弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

注釋：

①黃蘭.苗族反排木鼓舞之教材初探[D].中央民族大學(xué)，2011.

②熊妍.苗族舞蹈元素提煉——課堂教學(xué)可行性研究[D].武漢音樂學(xué)院，2015.

參考文獻(xiàn)：

[1]中央民族大學(xué)自主科研項(xiàng)目——苗族舞蹈女班教材，天天藝術(shù).

[2]伍新福.苗族文化史[M].成都：四川民族出版社，2009.