人類命運(yùn)共同體與世界歷史思想的構(gòu)建

劉靜靜

摘 要：新時(shí)代下世界格局正在發(fā)生著重大變革，資本主義世界歷史的時(shí)代正在走向結(jié)束，社會(huì)主義世界歷史正在蓬勃發(fā)展。面對國家環(huán)境和時(shí)代訴求，中國扎根本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合馬克思世界歷史思想提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，凝練出對未來美好世界的向往和追求。人類命運(yùn)共同體思想不僅僅是中國為構(gòu)建世界歷史提供的一份中國答卷，更是其應(yīng)有之意和中流砥柱，站在歷史長河中看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更是通往世界歷史不能逾越的過渡階段。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;世界歷史思想;構(gòu)建

中圖分類號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.006

1 人類命運(yùn)共同體是構(gòu)建世界歷史思想的中國方案

馬克思世界歷史思想是唯物史觀的自然延伸和重要組成部分，是指人類社會(huì)在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，逐漸打破以往的孤立封閉到世界性的普遍聯(lián)系，相互影響相互融合的一種過程和趨勢，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人自由發(fā)展”。人類命運(yùn)共同體是中國發(fā)展得到世界歷史思想的當(dāng)代創(chuàng)新。

第一，人類命運(yùn)共同體塑造了中國順應(yīng)歷史潮流的意識(shí)。馬克思的世界歷史強(qiáng)調(diào)人類歷史發(fā)展的必然趨勢是歷史的“世界化”，一個(gè)民族必須走向世界歷史的舞臺(tái)，積極融入世界歷史的潮流中，才能得以長久發(fā)展。從1978年改革開放到2013年構(gòu)建命運(yùn)共同體的過程，最為寶貴的啟發(fā)就是無論是一個(gè)國家還是一個(gè)民族要振興起來，就必須要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，必須要順勢而為，乘風(fēng)破浪。這與馬克思的世界歷史思想是不謀而合的。在過去的十幾年中，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢愈發(fā)明顯，逆全球化和反全球化的聲音也不絕于耳，中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上提出的。2013年習(xí)近平總書記在莫斯科國際學(xué)院演講中正式提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。兩年之后，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會(huì)上首次全面解釋了構(gòu)建人民命運(yùn)共同體思想的內(nèi)容。到了2017年在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講中，習(xí)近平總書記再次提倡全世界共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在黨的十九大報(bào)告上，習(xí)近平總書記明確提出將“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。以上可以看出中國順應(yīng)全球化你的歷史趨勢，自覺主動(dòng)融入地球村，自覺主動(dòng)擔(dān)起歷史使命，為“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”而努力。

第二，人類命運(yùn)共同體為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動(dòng)力。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是“絕對必要的前提”，如果沒有生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，那就只會(huì)是普遍化的貧困。只有生產(chǎn)力的“普遍發(fā)展”以及“普遍交往”的建立，狹隘的個(gè)人才能成為世界歷史性的人，才能成為自由發(fā)展的人。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與世界各國發(fā)展緊密相連，維護(hù)多國共同發(fā)展，拒絕單邊貿(mào)易，建立多邊貿(mào)易體系。1997年一些亞洲國家爆發(fā)危機(jī)后，中國堅(jiān)持人民幣不貶值，為穩(wěn)定亞洲經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了一份力量。到2017年，世界銀行測算中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率居世界第二并且中國全年的進(jìn)出口總額位于世界第一。中國在把自己發(fā)展好的情況下，也幫助其他國家，通過“一帶一路”以及各大投資銀行等帶動(dòng)世界各國共同發(fā)展，使得中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不僅造福中國人民，還造福世界人民。中國會(huì)一直堅(jiān)持走和平、發(fā)展、合作、共贏之路，與世界同行，促進(jìn)共同發(fā)展。

第三，人類命運(yùn)共同體是融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思世界歷史的中國方案。馬克思恩格斯一生都致力于追求實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，構(gòu)建每個(gè)人都自由發(fā)展的聯(lián)合體，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才能有個(gè)人自由”。中國在堅(jiān)持馬克思主義原則下，自覺主動(dòng)擔(dān)起大國擔(dān)當(dāng)，積極履行國際義務(wù)，不僅為中華兒女謀幸福，同時(shí)也為人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。中華民族一向主張和平、和諧、和睦，縱觀華夏歷史，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中“天下為公”“兼濟(jì)天下”“和而不同”等文化，蘊(yùn)含著豐富的和諧精神，滿含“仁愛”基因。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅支撐華夏兒女延續(xù)至今，也是現(xiàn)如今構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最深層次的思想來源。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想正是中國人民立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代，為滿足世界人民對美好生活的向往交出的一份中國方案。

2 人類命運(yùn)共同體是構(gòu)建世界歷史的中流砥柱

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是推動(dòng)世界歷史發(fā)展過程中必不可少的一步，是其中流砥柱，世界歷史最終的到來需要全世界的共同努力，不論民族和國家。世界歷史的實(shí)現(xiàn)需要極大的生產(chǎn)力、和諧的國際環(huán)境、較高的人文素質(zhì)等，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以全面的為世界歷史打下基礎(chǔ)。

第一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體營造的普遍和平和安全的世界，正是世界歷史的發(fā)展必不可少的因素。首先，人類命運(yùn)共同體在政治上強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類的共同價(jià)值。堅(jiān)持以往的和平共處五項(xiàng)原則，遵循聯(lián)合國的憲章和宗旨，堅(jiān)持尊重任何國家主權(quán)，不論大小強(qiáng)弱。不反對各國有自己的特殊利益，尊重個(gè)體差異，但是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人類的共同的價(jià)值。其次，人類命運(yùn)共同體在文化上提出相互包容，尊重各國的多樣性。各國民族、地域、國家共鑄一個(gè)命運(yùn)共同體就必然會(huì)接觸到不同的文化和文明，人類的文化向來是多樣的、豐富的，不同的文化之間進(jìn)行交流與合作共同才能促進(jìn)人類共同進(jìn)步。最后，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)建立開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，反對舊的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的“捆綁”效應(yīng)。一直起來，西方傳統(tǒng)的零和思維一直阻礙著世界經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，造成世界貧富差距越來越大，人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)讓發(fā)展成果造福于世界各國人民，實(shí)施“一帶一路”倡議，為廣大發(fā)展中國家提供新的發(fā)展合作機(jī)會(huì)，打造合作共贏的新世界。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于增強(qiáng)中國和世界其他國家的合作共贏，打造世界利益共同體。人類命運(yùn)共同體中提倡的利益共同體是其核心，只有為了共同的利益，世界各國才能精誠合作。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提倡深化開放，加強(qiáng)對外合作，擴(kuò)大與世界各國的緊密聯(lián)系，逐漸形成利益共同體。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，向世界敞開大門，提供寬廣的銷售市場、豐富的資本、各種商品的合作機(jī)會(huì)等，為世界經(jīng)濟(jì)注入新鮮活力。伴隨著中國市場的開放，世界各國之間的利益聯(lián)系日益緊密，整個(gè)世界的相關(guān)性、互動(dòng)性和相融性也得到不斷加強(qiáng)，“一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！敝袊讶蛔呦蛄伺c世界一榮俱榮、一損俱損的發(fā)展之路，之前中國的發(fā)展依靠與世界的相互依靠護(hù)理共贏，那么未來世界需要與中國更加緊密的聯(lián)合和合作?！霸谧非蟊緡鏁r(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)”是中國的堅(jiān)持，更應(yīng)該是整個(gè)世界的堅(jiān)持。

第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于改良全球治理體系，形成美美與共的世界。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告上正是提出“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”，面臨日益嚴(yán)重的全球性問題，我們必須努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持新的發(fā)展觀、安全觀、治理觀、積極改革全球治理體系中不合理的部分，主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)、海洋等全興領(lǐng)域的規(guī)則制定，積極參與多邊合作，為全球治理體系注入中國和諧因素。中國堅(jiān)持“國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會(huì)平等成員，理應(yīng)平等參與決策、享受權(quán)利、履行義務(wù)。要賦予新興市場國家和發(fā)展中國家更多的代表權(quán)和發(fā)言權(quán)”，世界平衡發(fā)展需要新的全球治理體系，需要一個(gè)充分尊重、充分和平、充分包容的治理體系。

3 人類命運(yùn)同體是構(gòu)建世界歷史思想的過渡時(shí)期

馬克思世界歷史思想核心觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)一個(gè)自由全面發(fā)展的聯(lián)合體，這樣的一個(gè)聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)需要慢長的過程，人類命運(yùn)共同體正是這漫長的歷史過程中的一個(gè)過渡性時(shí)期。我們認(rèn)為人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)世界歷史思想的一個(gè)暫時(shí)的階段和形態(tài)，并且起著承上啟下的作用。

第一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)世界歷史的一個(gè)過渡性階段。馬克思指出世界歷史是從資本主義那里開始的，但是最終將走向共產(chǎn)主義，在此過程中必然伴隨著資本主義的坍塌和共產(chǎn)主義自由人聯(lián)合體的誕生。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化發(fā)展情況下，人類生活進(jìn)入了大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的新時(shí)代。在無限發(fā)展的同時(shí)，也存在很多潛在的矛盾，比如強(qiáng)權(quán)政治、局部戰(zhàn)爭等傳統(tǒng)安全威脅以及氣候變暖、文明沖突等非傳統(tǒng)威脅。這些問題就其根源來說都與資本主義的根本矛盾相關(guān)，事實(shí)證明資本主義社會(huì)的“虛幻的共同體”終將被共產(chǎn)主義的“自由人聯(lián)合體”所取代，這一歷史進(jìn)程已經(jīng)開始了。資產(chǎn)階級(jí)是必然會(huì)滅亡的，共產(chǎn)主義必然會(huì)到來，但是“無論哪一種社會(huì)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的”，而人類命運(yùn)共同體就是在此過程中一個(gè)過渡性階段。人類命運(yùn)共同體主張構(gòu)建各國人民自由選擇的道路，不干涉他國自由，不把自己的意志勉強(qiáng)于人，主張走公平合理自由的發(fā)展之路。這就表明，人類命運(yùn)共同體既是對資本主義弊病的摒棄，又是對資本主義主導(dǎo)的世界體系中的不合理的糾正，是在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)人類解放的必由之路。從以上層面來講，人類命運(yùn)共同體是從資本主義虛假的世界歷史過渡到社會(huì)主義真正的社會(huì)歷史的一個(gè)暫時(shí)的階段。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在實(shí)現(xiàn)世界歷史過程中起著承上啟下的功能。正是由于人類命運(yùn)共同體是過渡到“自由人聯(lián)合體”的暫時(shí)階段，所以命運(yùn)共同體既要解決資本主義的遺留的歷史問題以及各種矛盾沖突，又要推動(dòng)建設(shè)“最美好的世界”，既要破舊又要立新。破舊是指打破以往的零和思維，變革以往的全球治理思維，攻破資本主義原始弊端，極力避免讓世界人民受到全球危機(jī);立新是指倡導(dǎo)世界各國樹立命運(yùn)共同體思維，構(gòu)建安全共同體與責(zé)任共同體，共同建設(shè)一個(gè)每個(gè)人都自由全面發(fā)展的未來，“努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”。正是因?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體承擔(dān)著既要破舊又要立新的歷史使命，所以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程必然是一個(gè)漫長的過程，道理必然是曲折的，但是未來是光明的。

第三，人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)世界歷史的一個(gè)過渡性形態(tài)。人類命運(yùn)共同體是處于資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)中的一種過渡的、暫時(shí)的、靈活的共同體形態(tài)，它并不是一種穩(wěn)固的社會(huì)形態(tài)。原因如下：首先，資本主義社會(huì)還沒有滅亡，共產(chǎn)主義社會(huì)還沒有到來，此時(shí)的人類命運(yùn)共同體只是立足于目前生產(chǎn)力還不夠均衡的條件下，為了真正實(shí)現(xiàn)人類徹底解放所提出的共同體。其次，目前世界多極化，意識(shí)形態(tài)也多元復(fù)雜化，制度體系也形式多樣，但是共處一個(gè)地球村，我們必須共有一個(gè)目標(biāo)，一直行動(dòng)，力往一處使。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提倡世界各國人民的普遍參與，提倡全世界不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民應(yīng)該形成共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共識(shí)。最后，“自由人的聯(lián)合體”的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力極度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人類道德水平大幅度提高，但是目前無論是生產(chǎn)力水平還是人類的道德素質(zhì)都沒有達(dá)到社會(huì)主義世界歷史應(yīng)用的水平。

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