讓信息流動起來

內容提要 在陜甘寧邊區(qū)，報紙承載著啟蒙思想，提高群眾政治覺悟的宣傳功能。改版后的《解放日報》加強對根據(jù)地軍民抗戰(zhàn)的報道，也更加貼近群眾生活。但問題是，鄉(xiāng)村群眾識字困難，交流方式以人際傳播為主，若僅依靠文字開展宣傳工作，難免收效甚微。為破解傳播效能不足的困境，中共在組織根據(jù)地群眾讀報的同時，在人口密集區(qū)創(chuàng)辦黑板報，鼓勵當?shù)厝罕姲讶粘Ｒ娐動涗浵聛恚陨鷦邮吕苿由鐣^念的轉變。從紙質媒介、人際傳播到群眾敘事，目的就是要讓信息流動起來。信息流動路徑的轉換就是將革命意識融入鄉(xiāng)村的日常生活，可以說，這是黨的群眾路線在新聞宣傳中的生動實踐。

關鍵詞 陜甘寧邊區(qū) 讀報組 黑板報 人際傳播 思想啟蒙

〔中圖分類號〕D2 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447—662X（2020）04—0078—08

一、問題的提出

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共領導的人民戰(zhàn)爭需要社會成員的廣泛參與。如毛澤東所言，在偏遠地區(qū)，“聽不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過活?！睂嵺`中，鄉(xiāng)村群眾習慣田園牧歌的生活，對革命戰(zhàn)爭了解甚少，遑論高漲的斗爭熱情。為將革命意識傳播至鄉(xiāng)村的每一個角落，中共以報紙作為主要媒介，向群眾宣傳政策綱領。陜甘寧邊區(qū)報紙按種類主要分為中共中央與各級黨委機關報。前者為《解放日報》，指導各根據(jù)地建設，團結全國人民參與抗戰(zhàn);后者主要反饋地方新聞，推動各級黨政部門工作，如《邊區(qū)群眾報》（西北局）、《抗戰(zhàn)報》（綏德地委）、《關中報》（關中地委）等。在《解放日報》改版后，黨報以通俗語言宣傳，反映鄉(xiāng)村生活，指導邊區(qū)建設。隨著辦報經驗的積累，以《解放日報》為代表的黨報逐漸成長為現(xiàn)代意義上的大眾媒體，吸引邊區(qū)外的大批知識青年奔赴延安，投身革命。但紙媒在鄉(xiāng)村的宣傳收效甚微。邊區(qū)政府統(tǒng)計，根據(jù)地的識字人數(shù)只占總人口的1%。邊區(qū)雖然開展廣泛的識字運動，效果卻不理想，及至1944年秋季，根據(jù)地仍然有100多萬的文盲。文字并非鄉(xiāng)村傳遞信息的主要渠道，邊區(qū)的宣傳方式需要更多的探索。

事實上，信息的傳遞方式并非以媒體-受眾的線性邏輯所呈現(xiàn)?；卩l(xiāng)村社會的特點，紙質媒體的宣傳效果往往為讀者的人際關系所限制。為走出實踐困境，邊區(qū)宣傳部門開始以《解放日報》為中心，著手實現(xiàn)黨報的人際傳播。技術路徑的轉換使革命敘事融入鄉(xiāng)村社會，為中共啟蒙群眾思想提供一套本土化的行動方案，其中的方法論顯然具有特殊的理論與現(xiàn)實意義。

雖有學者關注到中共主導的人際傳播，但在時間上主要聚焦于1949年之后，對新民主革命時期涉及較少。也有研究成果從新聞傳播學的角度梳理實踐經驗，但從紙質媒介、人際傳播到群眾敘事的路徑轉換中，共產黨人如何使信息在鄉(xiāng)村的社會網(wǎng)絡中流動起來，進而改變社會觀念，仍需作進一步探討。

二、報紙的信息傳播困境

在接受到媒介所傳遞的信息后，受眾首先對內容進行自己的解讀。報紙的傳播內容以文本形式在讀者面前呈現(xiàn)，但文字的傳播將會產生多樣的理解。在實踐中，報紙傳遞的信息會因閱讀者自身教育水平、思想觀念、社會職業(yè)等產生不同的解釋，這是紙質媒體調整敘事風格所無法克服的難題。

回到陜甘寧邊區(qū)的歷史情境，大多數(shù)群眾受制于參差不齊的文化水平與思想覺悟，在某些情況下會產生有別于傳播者所預期的效果。例如，在1942年春，西北局發(fā)現(xiàn)，邊區(qū)流傳出“征糧以后還要征錢”“精兵是增兵”的謠言。同時，在戰(zhàn)爭環(huán)境下，新聞傳播領域是交戰(zhàn)雙方爭奪的陣地，受眾的理解偏差也會被放大。中共中央政治局秘書胡喬木指出，妥協(xié)思想和投降傾向言論歪曲政策綱領，以詭辯的方式來否定人民戰(zhàn)爭的合理性和必要性。胡的擔憂不無道理。在關中慶陽，邊區(qū)政府曾摧毀敵對勢力的滲透組織。根據(jù)截獲的相關文件，漢奸分子為了混淆視聽，聯(lián)合哥老會冒充革命軍人，搶劫財物，勸逼群眾捐款借糧。在定邊，甚至有人公開聲稱：“過去中國侵略日本，所以日本現(xiàn)在侵略我們，中國應當歸還日本（領土）。”面對復雜多變的形勢，中共的政治傳播必須具備靈活性與機動性。而依賴報紙的文本宣傳，尚無法滿足這一現(xiàn)實要求。

相比之下，信息的人際傳播表現(xiàn)出更多的靈活、機動，具有傳播速度上的優(yōu)勢。西北局宣傳部長李卓然在深入基層調查后指出，舊社會的習慣與傳統(tǒng)對革命宣傳形成極大阻力，迷信思想的存在相當普遍。訪問延安的《新民報》主筆趙超構發(fā)現(xiàn)，陜北落后的醫(yī)療條件迫使民眾尋求封建迷信的庇護，導致巫神具有很高的社會威望。盡管《解放日報》數(shù)次公開揭露巫神的虛假騙局，但宣傳效果有限。在邊區(qū)政府開展的“反巫神”運動中，有巫神四處散播謠言：“西醫(yī)的針有二尺多長，從腿子里打進去，從肚子里出來”。更有甚者威脅民眾，“你們誰要向政府報告我是巫神，我就叫誰家十口人死九口，不信試試看！”許多群眾自此便不敢參加“反巫神”運動。鄉(xiāng)村的言論往往依托人際網(wǎng)絡傳播，而不是以報紙上你來我往的筆尖論戰(zhàn)所呈現(xiàn)。邊區(qū)記者莫艾調查發(fā)現(xiàn)，各分區(qū)“交通工具比滿清時代的驛站還差，寄遞太慢”。此時的《解放日報》已經完成改版，日趨完善，但沒有相匹配的新聞通訊系統(tǒng)，對封建思想的反擊效果可想而知。

媒介的實際傳播效果可能受到自身以外的因素影響，受眾對傳播內容的態(tài)度因其所在人際關系中的他人而改變。1942年春，中共開始號召農村群眾向黨報投稿，加入辦報行列。但及至1946年，部分態(tài)度消極者依然認為新聞寫稿是自我吹噓，聲稱宣傳工作是“吹吹打打”“頂個啥哩”，許多原本情緒高漲的工農通訊員聽到他人的嘲諷之后便放棄寫稿。令人感慨的是，邊區(qū)的宣傳部門與報社為了動員群眾辦報而付諸大量精力，實際影響卻能被少數(shù)人的三言兩語所削弱。在根據(jù)地其他政策的執(zhí)行中，也能看出鄉(xiāng)村人際關系對革命工作開展的影響?！督夥湃請蟆酚浾咛锓桨l(fā)現(xiàn)，在地方佃戶減租會上，由于部分參會人員成分復雜，群眾怕生事端，待其離開后才敢與村主任反映情況，討論減租工作。減租會實際上是在干部與群眾的“閑拉”聊天中開展。定邊政府在征求批評意見時也發(fā)現(xiàn)，群眾出于“怕傷和氣”的心理，認為“都是門跟前幾個人，就是有些缺點，也可原諒”，大多表示“沒意見”。對黨員干部的工作，群眾往往“背地說的多，當面說的少?！边厖^(qū)的新聞工作旨在宣傳革命政策與綱領，使群眾接受并認同。問題是，人際關系對群眾的言論與行為都施加了不可忽視的作用力。對革命者而言，不能僅靠紙質媒體向群眾解釋政策，反饋基層情況。

可以看到，信息并非總是在媒介與受眾之間垂直縱向的傳遞，個體的人際關系發(fā)揮著重要作用。費孝通認為，在鄉(xiāng)村，每個人都是其社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。個體以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，如水的波紋一般，一圈圈推出去。換言之，鄉(xiāng)村的社會結構呈現(xiàn)出“同心圓”的表征，因此宣傳工作也必須重視干部與群眾建立人際關系。正如毛澤東在《興國調查》所談到的，農民起初對黨員干部存在疑慮心理。但若是請農民吃了飯，晚上又給他們寬大溫暖的被子睡覺，他們會開始慢慢有點笑容，說得也比較多。到后來，黨員與群眾之間毫無拘束，熱烈討論，無話不談，如同自家人一樣。不同于工業(yè)社會追求的契約規(guī)范，田園牧歌式的生活使群眾重視人情倫理。在此背景下，人際接觸所產生的情感交流，是宣傳者贏得受眾認同的關鍵。作為強調群眾路線的政黨，中共的工作方法也進行了調整。在深入神府等地調查后，中共中央宣傳部長張聞天在報告中強調，與群眾談話時，不要采取審問或填表格的形式，而應以隨意但又有一定方向的“拉話”為宜?？梢哉f，與群眾面對面的交流，使共產黨人更易與群眾建立思想情感上的聯(lián)系。而人際傳播具有高度的靈活性與機動性，能夠使報紙走出宣傳效能不足的困境，并成為邊區(qū)之后新的技術路徑。

基于同心圓式的人際關系，讀報組與黑板報體現(xiàn)了中共宣傳工作的調整方向。早在土地革命時期，革命政權在蘇區(qū)已有相關實踐，并積累了一定的經驗。在延安大生產運動后，邊區(qū)的經濟形勢轉好，文化教育工作被共產黨人提上日程。讀報組與黑板報也隨之被列入邊區(qū)制度建設的計劃內。讀報組鼓勵群眾加入，集體閱讀黨報，但并未有嚴格的準入準出機制。正是其松散的特點與鄉(xiāng)村日常的生活習慣契合，能夠將群眾組織起來。而黑板報的出版地點與時間以鄉(xiāng)村人口流動為導向，有利于克服邊區(qū)地廣人稀的現(xiàn)實情況。在傳播媒介尚不發(fā)達的根據(jù)地，“黑板報讀者較之其他報紙的讀者多?！边厖^(qū)各地黑板報的內容主要由當?shù)厝罕娡ㄟ^捎話的形式投稿，由于口頭敘述使黑板報出版的速度快，內容詳細，許多政府尚未了解的情況能夠通過黑板報進行反饋。讀報組與黑板報既為群眾提供了集體讀報、相互討論公共事務的渠道，也使傳播者能夠與受眾面對面接觸，建立情感聯(lián)系，成為邊區(qū)宣傳工作新的實踐形式。

三、讀報組的同心圓效應

隨著革命工作經驗的逐漸積累，共產黨人對鄉(xiāng)村社會的人際結構有了深入認識，并有針對性地作出調整。1944年3月，毛澤東于中共中央宣傳工作會議上指出，在大規(guī)模經濟建設取得成績的基礎上，應將文化教育提上議事日程。這也是之后中共在邊區(qū)全面推廣讀報組的政策依據(jù)。

讀報組的建立旨在實現(xiàn)宣傳者與受眾的面對面接觸。早在1941年，中共中央宣傳部便指示，各根據(jù)地抗日政權應當結合日常生活，在村莊和市集利用公眾閑暇時間進行口頭宣傳，激發(fā)群眾革命熱情。隨著邊區(qū)的黨報不斷成熟，宣傳干部將《解放日報》等報紙作為教材和藍本，為群眾讀報，傳播革命意識。

讀報組的發(fā)起者起初主要由基層干部和知識分子承擔。以綏德分區(qū)為例，村主任、合作社干部和學校教員分頭帶領群眾讀報。讀報工作一般由教員一句句念報上的文章，有時配合手勢，給群眾解釋具體內容。在強調群眾路線的共產黨人看來，不僅要為群眾讀報，更應深入基層，引導群眾自發(fā)參與。在邊區(qū)慶陽三十里鋪一鄉(xiāng)，宣傳干部與村長解釋讀報的實際意義后，群眾自愿報名，加入讀報行列。讀報組長經村民選舉產生，成為讀報人。在部分地區(qū)，逐漸有群眾中的積極分子主動讀報，建立讀報組。其中，黨員干部僅提供些許幫助與指導。以安塞馬家溝為例，當?shù)刈x報組由勞動英雄陳德發(fā)號召建立。在區(qū)書記許福才的建議下，召集馬家溝干部以及其他積極群眾，建立讀報組。

那么，讀報組如何調動群眾的積極性？如毛澤東所言，一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利，在此基礎上，逐步提高群眾的政治覺悟和文化程度。讀報組的運轉方式以鄉(xiāng)村實際情況為導向，自然能夠吸引群眾積極加入。宣傳部門認識到，讀報不應當是照本宣科，機械朗讀，而是要找群眾感興趣的生產方法和介紹模范的文章。換言之，讀報人應當結合受眾的實際需要，選擇性讀報。戰(zhàn)爭環(huán)境下，為人民群眾創(chuàng)造生存空間，既是共產黨人的革命本色，也是新聞工作得以開展的現(xiàn)實基礎。中共西北局曾指示，宣傳部門要在讀報工作中普及農業(yè)生產與衛(wèi)生常識、民俗歌謠和小調，推動生產熱忱。

讀報組的傳播內容緊扣鄉(xiāng)村現(xiàn)實，滿足群眾需要，為鄉(xiāng)村社會觀念注入現(xiàn)代革命的活力。根據(jù)西北局的調查，安塞縣馬家溝的村民每日只砍柴一次，挑水一次。但馬家溝的村民在參加讀報組，了解到勞動英雄吳滿有建立模范鄉(xiāng)的事跡后，因為生怕落后他人，全村自發(fā)動員，提高勞動積極性。村民們紛紛表示：“邇刻（方言，意為此刻、現(xiàn)在）讀了報，可解下了許多勞動英雄的好辦法，咱們都要學習人家?！薄斑^去不讀報，一滿黑洞洞的，讀了報，毛主席給咱老百姓計劃的什么，咱們都知道了?！碑?shù)厝罕娮x了報紙的文章后，積極討論政策，認識到變工的合理性與重要性，在討論中具體研究本村的變工隊，加緊生產。正如勞動英雄陳德發(fā)等人所說：“大家聽報時，常說聽人家的，要反省一反省咱們莊的，怎樣把模范更搞好。”村民溫漢生在與《解放日報》記者的談話中表示，讀報組經常解釋報紙上的問題，鼓勵、督促他進步，提高學習積極性。溫漢生的母親對記者說：“（溫漢生）往年還有陣耍懶，邇刻你叫他歇一會他都不?！碑?shù)馗刹可踔粮锌骸皽貪h生發(fā)表意見比有些參加革命多年的干部都要強些。”

時任綏德地委書記習仲勛總結到，發(fā)展文化必須和發(fā)展生產相輔前進，教學方法必須學用一致。他強調“群眾做什么，我們就教什么，這不僅群眾有興趣，容易學，并能夠學一下就會用，長期不會忘，同時還能夠打下向前發(fā)展的基礎，提高學習情緒，鞏固學習信心?！弊x報組為群眾帶來的，不僅是提高生活水平的實用信息，更有高漲的革命熱情。在華池，讀報組成員趙志義一邊做農活，一邊手拿報紙讀報。延安市鐵匠鋪學徒郭貫之，群眾都說他是“放下報紙拿錘，丟下錘子抓報紙?！钡赇佌乒癖救艘卜e極參加讀報組，掏錢訂報紙，還寫了一篇《學習郭貫之》的墻報登在新市場口的黑板報上。有群眾討論報紙的時事新聞，表示：“共產黨連二流子都扶助成好人，我們更要加油勞動，若不好好勞動真對不起毛主席給咱們的好謀劃。”可以看到，通過讀報組，報紙承載的信息流動起來，逐漸轉變著鄉(xiāng)村社會的思想觀念。

靈活、機動是讀報組的另一特征。實踐中，讀報組開展的時間、地點與頻率均根據(jù)群眾的作息做調整。中央宣傳部長張聞天曾強調，政策的執(zhí)行必須結合當?shù)鼐唧w情況，只有這樣，才能使得政策的原則精神能夠在不同地區(qū)具體執(zhí)行，步調一致。與工業(yè)社會所不同，農業(yè)社會的生產、生活方式具有一定的隨意性。若是對讀報的時間、頻率和場地作出硬性規(guī)定，則是另一種形式的開大會，顯然與農民日常生活習慣不符。中共中央辦公廳秘書長任弼時也指出，黨員應在黨的路線與政策下，結合具體情況，按照群眾需要，運用群眾習慣的方式解決問題。要靈活執(zhí)行政策，視現(xiàn)實情形做調整。若適逢開荒、夏種農忙，則降低讀報頻率。讀報的地點有時為晚飯后在群眾家內，有時利用扎工隊中午在山上休息進行。每月讀抗戰(zhàn)消息兩次。每次讀報，均有縣區(qū)政府工作人員參加。在安塞縣，抗聯(lián)會帶領商店掌柜、管賬讀報，介紹戰(zhàn)爭局勢，選讀重要新聞。許多商人主動在休息時間讀報、聽報。而讀報組事先避開商人營業(yè)時間，讀報主題以戰(zhàn)爭動態(tài)、生產活動、商界消息等為主。

讀報組為宣傳者提供了與受眾面對面交流的平臺，既使革命政權能夠根據(jù)受眾的反饋調整政策，也在政黨與群眾之間構建了情感聯(lián)系。根據(jù)西北局的指示，宣傳部門深入農村，在集市、廟會、學校等公共場所成立小組會為群眾讀報，同時解釋政策，講解時政。宣傳人員時刻把握群眾情緒，耐心解答疑惑，并將其所關心的問題向報社與上級機關反映。熟人社會中，民眾對人際關系的重視程度不言而喻。而透過面對面的接觸，宣傳者能與受眾建立情感上的鏈接，利于革命工作的開展。宣傳部門發(fā)現(xiàn)，若是宣傳者不懂社會的應酬學問，對群眾往來的請貼、對聯(lián)、紅白喜事等人情關系都不善于處理，則難以深入群眾生活，甚至被群眾說“不中用”。而在延縣，農忙季節(jié)群眾精神疲憊，讀報人薛民鋒便在農忙吃飯時讀報。薛曾經在為變工隊讀報前，幫助群眾尋找公糧單據(jù)，幫助算賬，同時講解算盤的使用方法。他提出：誰愿意學，我就可以教，不怕麻煩。群眾評價：“教員的性情很好，很耐心。所以叫我弟弟來識字?！辈浑y看出，讀報組的運轉模式體現(xiàn)了人際傳播的優(yōu)勢，不僅能及時糾正政策路線在基層出現(xiàn)的偏向，也能鞏固宣傳者與受眾的聯(lián)系。

讀報組的運轉模式契合了鄉(xiāng)村同心圓的人際結構，促使報紙的信息在鄉(xiāng)村流動起來，進而幫助群眾接受現(xiàn)代革命的思想觀念，加深對革命的認識。在讀報組中，讀報人以自身為中心，向組員傳遞信息。之后，參與的群眾又以自身為圓心，在其所處的人際關系中進行二次傳遞。綏德的讀報組成員積極向身邊的親人、鄰居介紹報紙內容。例如，綏德的讀報組員了解了《捉紅鞋女妖精》破除迷信的故事，回家后給母親介紹其中內容;讀了《小娃娃變工抬水》以后，成員積極組織抬水，也將自己從報紙上了解到的知識教給母親、哥哥、嫂子、鄰居等。聽了讀報組對政策的宣傳解釋后，馬家溝全村勞動者在“團結互助努力生產”的思想下組織起來。婦女因為丈夫的宣傳，認識到變工互助的好處，生產熱情得到提高，積極參加鄉(xiāng)政府大會，回來報告生產計劃。有的婦女說：“邇刻什么上也能當勞動英雄，我也要爭他一個”，“年底我要看毛主席去?！痹S多群眾表示：“讀報組給咱講，咱回去給婆姨講?！痹S多婦女對丈夫說，“人家男人都宣傳婆姨，你也好好宣傳我?！痹趨潜?，老人慕汝春經常為家人讀報，甚至利用走親戚、給孫子訂婚送聘禮等熱鬧場合為他人說報，解釋政策，鼓勵生產。老人讀報說話的方式隨意，不拘泥于固定的組織形式、日期，或是旁聽人數(shù)，因此受到歡迎。群眾說：“而今聽上癮了，人們一聽說他來了，就跑出來叫他說報。”

總結讀報組的運轉特點，報紙的信息以讀報人為中心，依托組員所處的社會網(wǎng)絡傳遞，而組員又以自身為圓心再次傳播，產生同心圓效應。這一靈活的傳播模式與鄉(xiāng)村人際關系的結構高度契合，使報紙承載的信息傳播更加流暢，得以深入群眾日常生活的每一個角落。在延安新市場，讀報組讀到“日本法西斯頭子倒臺了！”，一句還未念完時，“東條老賊”這一聲就會從幾十個人口里先后吶喊起來。讀報組成員高漲的熱情常常吸引路過的聽眾，連附近路過的群眾也要站住聽一會兒，有些人聽出味道，就索性在旁邊聽到講完為止。值得注意的是，讀報工作蘊含的方法論為宣傳者與受眾建立情感上的聯(lián)系，并被邊區(qū)政府應用于基層的制度建設中。1945年，為動員群眾對政策執(zhí)行中出現(xiàn)的偏向提出批評，反映現(xiàn)實問題，定邊城區(qū)四鄉(xiāng)政府號召各級干部在正式大會召開之前開小會，與群眾進行個別談話，共同研究如何改進干部工作?？梢?，作為人際傳播的生動實踐，讀報組凸顯中共政治傳播的藝術性，為馬克思主義的大眾化提供新路徑。

四、人際網(wǎng)絡的新聞再生產

讀報組的全面推廣反映了中共改造鄉(xiāng)村社會能力的進一步提高，但在根據(jù)地，信息的傳遞始終需要克服人口密度低的難題。根據(jù)宣傳部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，邊區(qū)參與讀報組的群眾人數(shù)在1944年超過1萬。然而，在同一時期，延屬、綏德、關中、三邊、隴東五個分區(qū)的總人口接近150萬，邊區(qū)人口密度為15.2人/平方公里。1萬多人的規(guī)?？此讫嫶?，但與整個根據(jù)地的人口相比，僅憑讀報組還不能完全激發(fā)人際傳播的效能。顯然，信息傳播還需要新的實踐形式。

1944年11月，在文教大會的總結中，陜甘寧邊區(qū)政府秘書長李維漢指出，地方人稀，村莊分散，因此群眾文教工作宜于分散經營，以村莊為單位，才能普及。有數(shù)據(jù)顯示，以鄉(xiāng)村人口流動為導向的傳播模式，有助于解決人群分散的問題。以邱縣下轄的揚泉村為例，當?shù)孛吭屡e辦一次集會，每次參加人數(shù)約2300人。為了克服人口密度的難題，邊區(qū)政府作出決議，在各個市鎮(zhèn)或人口較集中、識字者較多的村莊，創(chuàng)辦大眾黑板報，使之成為當?shù)厝罕娦闹杏型诺妮浾摍C關，成為推動鄉(xiāng)村生產衛(wèi)生、識字、娛樂、傳播新聞與改革舊習的武器。各地黑板報應盡量由群眾組織的編委會主辦，政府予以幫助指導，而非粗魯干涉。

符合群眾現(xiàn)實需要，是邊區(qū)傳播媒介的共同特征?！督夥湃請蟆酚浾咛锓阶咴L發(fā)現(xiàn)，黑板報的主題有防災防疫，也有失物招領、批評不衛(wèi)生的居民等，受到群眾歡迎與認可。此外，黑板報也衍生出墻報的形式。毛澤東曾指出，墻報也算一種報，應當辦一個轟動全城的革命墻報，吸引全延安的人來看。中央研究院曾創(chuàng)辦墻報配合整風運動，并且在實踐中取得顯著的宣傳效果。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，左翼作家曹伯韓指出，墻報、壁報的出版無需印刷技術，經濟成本低。在行人眾多處張貼，可以反映一條街道和一個村鎮(zhèn)的日常生活。而群眾也因此擁有討論公共問題的空間。作為對報紙的一種補充形式，黑板報（墻報）使得群眾在閱讀中相互交談。在楊家?guī)X，生產合作社曾出版墻報《突擊簡報》。合作社將紅紙或綠紙張貼在墻上，用大字寫簡訊消息，報導每天各單位出現(xiàn)的紡織突擊手和創(chuàng)造的新紀錄。群眾每天晚飯過后，就站在墻報前擠著看新聞。抗日軍政大學出版的墻報主要采取連環(huán)畫等形式，展現(xiàn)二流子轉變過程，也有勞動英雄的畫像。群眾爭先恐后地來看，無需宣傳部門加以解釋，便開始對圖畫中的內容指手畫腳地相互談論。有些群眾已經看過幾次，但每次到合作社來時，還要再看幾遍。黑板報（墻報）的創(chuàng)辦，意味著邊區(qū)的傳播媒介開始走向本土化，以鄉(xiāng)村日常的公共場所為依托，提高了信息的傳遞效率。黑板報出版時間以集市的時間為準，群眾爭著看報，說“趕上一個集，各鄉(xiāng)的消息老百姓都知道了，這比村民大會上我們說一大頓還頂事！”

黑板報的實用性引起了社會公眾的關注，也為之后群眾的積極參與創(chuàng)造了有利條件?？紤]到鄉(xiāng)村群眾識字困難，黑板報鼓勵群眾向編委會“捎話”，以口頭方式敘述日常見聞，他人代為書寫。與黨報不同，黑板報的內容以投稿者本人講述為主?，F(xiàn)代革命的思想觀念以口語化的簡短通訊呈現(xiàn)，其各類要素均包含于當?shù)厝罕姷娜穗H網(wǎng)絡，這也成為鄉(xiāng)村新聞生產的新形式。

在邊區(qū)政府的引導下，黑板報刊登群眾對地方建設中各類事例的評論，推動社會觀念的轉變。在肯定性的評論中，多是對個體的公開表揚，而這在熟人社會中的積極影響不言而喻。子長的黑板報曾刊登《閻桂芳本事大》一文。該文介紹瓦市三鄉(xiāng)的婦女閻桂芳，其參與紡織熱情高，還帶動了他人的勞動積極性。黑板報的文章引起當?shù)厝罕姛嶙h，有婦女說：“黑板報上書的那個女人，真能行哩”，也有讀者將這則新聞讀給自己的妻子?？梢钥吹剑宋乃茉炝藷釔蹌趧拥膵D女形象，推動了當?shù)厝罕娝枷胗X悟的提高。在延安橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)，黑板報文字以陜北方言為主，穿插圖畫。若是表揚某人，便由延大美術老師配上畫像。在群眾中，做好事者都以登上黑板報為無上光榮的事。吉鎮(zhèn)黑板報刊登二流子改造的消息，群眾看了說：“好人能上報，壞人也能上報，壞人以后再沒啦！咱們勞動人民更要操心干?！边厖^(qū)各地所掛畫像多為政權領導人或英雄模范，黑板報配上表揚對象的畫像，對普通群眾的激勵與動員不難想象。

有表揚，自然也有批評。在邊區(qū)，群眾稱被表揚是“上黑板報”，被批評為“爬黑板報”。被公開表揚者能夠在其所處的人際關系中獲得極大的精神鼓舞，而若被批評，則需要承受同等程度的社會壓力。群眾以“爬”字形容，再貼切不過。在延安，有生產不積極者，聽聞其要被登黑板報，很著急。他跑去鄉(xiāng)政府要求：“咱轉變，不登報成不成？”也曾有經常打街罵巷的婦女，他人屢次勸導無用，后村民捎話給黑板報刊登，經人一傳開，她自己感到丟臉，大哭一場，自我革新，請求黑板報編委會擦掉消息。《解放日報》報社發(fā)現(xiàn)，“做壞事的怕被上報，滿滿轉變錯誤行為?！痹谘哟?，居民王明崗不注重衛(wèi)生，夜校學生到其家中串門，將相關情況托人代筆登上黑板報。稿件登出后，王明崗的妻子趕緊說：“你們不要聽那孩子瞎說，我以后操心收拾就是了”。從此該戶居民家的衛(wèi)生有了進步。商人老解在街道上潑灑臟水，天氣炎熱，蒼蠅亂飛，容易傳染疾病，很多人勸他打掃，他總不聽，在被黑板報批評后，該商人深刻認識到錯誤，馬上擔了一擔黃土墊上打掃干凈。

當然，黑板報的批評方式以團結為主，并非總是公開指名道姓。在邊區(qū)被服工廠，負責零活的一名工人工作不積極，黑板報便發(fā)表一篇題名《美中不足》的文章。該文寫到，零活組各方面都很好，就是某人有些差勁，未免美中不足。這個工人看到后很受觸動，說：“不能因我一人牽累了全組的工作”，主動提出與其他不大上進的工友競賽。在之后的工作中，該工人表現(xiàn)積極努力，有很大的進步。

邊區(qū)黑板報的出版方式契合了鄉(xiāng)村人口分布松散的特點，為個體構建了討論公共事務的空間，使革命話語在群眾之間口口相傳，使信息在鄉(xiāng)村流動起來。同時，依托人際網(wǎng)絡，黑板報使識字困難的群眾也參與革命意識的傳播。社會公眾記錄日常見聞，也是在加深對現(xiàn)代革命的認知與理解。如中共中央政治局秘書胡喬木所言，黑板報適用于鄉(xiāng)村環(huán)境，推動群眾不斷進步，提高思想覺悟。及至1945年，在部隊經過時，群眾積極提供糧草等各項后勤物資，甚至在三天內縫制完成1500雙布鞋。更有群眾向《解放日報》反映，表示非常關心政府政策和法令以及八路軍的前線動態(tài)，同時希望黑板報幫助解決本村現(xiàn)實問題，如多刊登改進生產經驗的文章?？梢姡ㄟ^黑板報，馬克思主義被具象化為一個個生動、簡短的現(xiàn)實事例，嵌入鄉(xiāng)村的日常，推動群眾思想觀念的轉變。

五、結語

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共需要廣泛動員社會大眾，參與民族革命戰(zhàn)爭。但鄉(xiāng)村的超穩(wěn)定結構，使得根據(jù)地群眾習慣于寧靜的田園生活，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭不甚理解，遑論高漲的斗爭熱情。為此，革命政權創(chuàng)辦大眾媒體，宣傳政策路線，解放思想，提高群眾政治覺悟。只是，鄉(xiāng)村的社會網(wǎng)絡呈現(xiàn)出同心圓式的結構特征，信息的傳遞主要表現(xiàn)為人際傳播。在此意義上，報紙一受眾的線性傳播路徑與現(xiàn)實存在一定程度的脫節(jié)。

為改變政治宣傳與現(xiàn)實的脫節(jié)，黨的宣傳部門組織讀報組，與群眾面對面接觸，根據(jù)群眾的疑惑和興趣靈活調整，充分解釋政策綱領。而在讀報工作的場域之外，讀報人也與受眾有著人情往來，從而建立情感上的聯(lián)系，贏得群眾認同。同時，根據(jù)邊區(qū)人口分布特點，宣傳部門創(chuàng)辦黑板報，其出版方式以鄉(xiāng)村日常人群流動為導向。群眾在參加公共生活時，也在討論根據(jù)地的各項建設，交流與政策綱領相關的直觀感受，實現(xiàn)了現(xiàn)代革命在人際網(wǎng)絡中的傳遞。而群眾將日常的所見所聞以口語化的形式匯總至黑板報，又形成簡短易懂的通訊消息，實現(xiàn)新聞在鄉(xiāng)村人際網(wǎng)絡的再生產。可以說，邊區(qū)報紙的人際傳播成功借鑒了群眾的日常生活方式，將革命意識以潤物細無聲的形式融入鄉(xiāng)村的每一個角落，成為思想啟蒙的一套本土化方案，也為黨的群眾路線創(chuàng)造出新的實踐形式。

責任編輯：黃曉軍