試析《儒林外史》中體助詞“著”的結(jié)句現(xiàn)象

周金雷

摘? ? 要： 本文考察《儒林外史》中以體助詞“著（zhe）”結(jié)句的情況，以時間參照為理論基礎(chǔ)，指出“著”的結(jié)句用法是原有結(jié)構(gòu)“主+動謂+著”語法化后的結(jié)果，同時受小說敘事方式的影響而產(chǎn)生的用法。其一開始主要存在于口語性較強(qiáng)的文本中，后逐漸發(fā)展到敘述性的書面語中。

關(guān)鍵詞： 體助詞“著”? ? 時間參照? ? 《儒林外史》

引言

我國第一部長篇諷刺小說《儒林外史》描寫的是一群普通人的平凡瑣事，講的是儒林眾生，也是市井平民，且絕大部分由人物對話構(gòu)成，故小說的語言貼近生活，能準(zhǔn)確地反映清代的市井口語。本文以上海古籍出版社（2012）的《儒林外史》為語料，窮盡性地考察了其中動態(tài)助詞“著”的使用情況。

《儒林外史》中，“著”的用例有2039項。分布的句法環(huán)境主要有以下幾種形式：V著、V著O、V1著+V2、V1著O+V2、V1著+V2O、V著A、A著（O）、A著O+V和Adv著V。如：

（1）儀征有的是肉包子，裝上一盤來吃著。（第二十七回）

（2）彼此說著閑話，掌上燈燭，管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。（第二回）

（3）遇著這些人來，留著吃酒吃飯，說也有，笑也有。（第五十五回）

（4）季遐年迎著臉大罵道：“你是何等之人，敢來叫我寫字！我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！”（第五十五回）

（5）正叫著，遇見陳木南踱了來。（第五十四回）

（6）這甚窄，況且離朝綱又遠(yuǎn)，這里住著不便。（第七回）

（7）聽見他老婆在船上叫，才硬著膽子走上去。（第五十一回）

（8）他的故事長著哩?。ǖ诙兀?/p>

（9）一頓大嚷大叫，把施鄉(xiāng)紳罵的閉口無言，低著頭進(jìn)去了。（第五十五回）

（10）上床睡下鄉(xiāng)兩個丫頭輪流著捶腿，捶到四更鼓盡才歇。（第二十六回）

從上述例子可以發(fā)現(xiàn)，體助詞“著”主要與動詞、形容詞共現(xiàn)，與副詞共現(xiàn)的情況比較少（例10），不能單獨充當(dāng)句法成分，一般情況下需要帶上賓語才能充當(dāng)句法成分。一部分“V著O”做狀語修飾動詞，如“迎著臉大罵道/硬著膽子走上去/低著頭進(jìn)去了”;一部分“V著O”做謂語，如“彼此說著閑話”;還有一部分“V著”后面不加賓語，直接結(jié)句，如“裝上一盤來吃著”。此外，像例（6）這樣的“V著A”和例（8）的“A著哩”中的“著”是否仍是表“持續(xù)”的體助詞“著”還存在爭議，本文不將這兩類結(jié)構(gòu)考慮在內(nèi)。除此之外，較為特殊的是“V著”后不帶賓語卻能結(jié)句的句子。本文擬在時間參照理論的框架下研究“V著”做謂語，且起到結(jié)句作用的現(xiàn)象。

一、時間參照理論

句子的表達(dá)通常都需要時間參照。時間參照，指的是從什么時間出發(fā)對一個謂詞性成分所表示的情狀（situation）進(jìn)行觀察，以確定這個情狀在時軸上的位置或進(jìn)展?fàn)顩r。Reichenbach（1947）用三個時間點說明句子的時間參照。這三個時間點是：S（說話時間time of speech，指語句說出的時間），E（事件時間time of event，指語句表示的事件發(fā)生的時間），R（參照時間time of reference，指語句表達(dá)事件時觀察事件發(fā)生的時間或進(jìn)展階段所依據(jù)的時間點）。從語義的角度看，SR關(guān)系表達(dá)時，具有“現(xiàn)在”指示性;RE關(guān)系表達(dá)體，沒有“現(xiàn)在”指示性;SE關(guān)系則對時體沒有貢獻(xiàn)。Comrie（1985）接著把時間參照分為絕對時間參照（absolute time reference）和相對時間參照（relative time reference）兩種。絕對時間參照以說話時間為指示中心（deictic centre），分為過去、現(xiàn)在、將來三種時態(tài);相對時間參照以語境給出的某個時間為參照，顯示事件時間與這個參照時間的相對關(guān)系。

對于漢語來說，主要涉及的是相對時間參照。RE關(guān)系表達(dá)體基本能夠滿足漢語表達(dá)的需求。漢語中一般有兩種參照時間：一種是內(nèi)部時間參照，一種是外部時間參照。前者以語句內(nèi)部后續(xù)事件發(fā)生的時間為參照，通常會有表示后續(xù)事件的謂詞性成分作為后續(xù)小句;后者以外部世界時間流逝中的某一個時間點為參照（郭銳，2015）。

在漢語口語中，動詞后的“著”表達(dá)的是動作的持續(xù)，這類句子一般是內(nèi)部時間參照。如：

（11）a.*他看著電影。? ?b.他看著電影睡著了。

（12）a.*他彎著腰。? ? ? b.他彎著腰進(jìn)了門。

（13）a.*正聊著。? ? ? ? ?b.正聊著，屋里突然黑了。

（14）a.*外面下著雨。? ?b.外面下著雨呢。

（15）a.*他抽著煙。? ? ? b.他抽著煙呢。

郭銳（2015）認(rèn)為例（11）—（13）的a句由于“V著”之后沒有再接表示后續(xù)事件的小句，導(dǎo)致難以提供內(nèi)部時間參照，因此句子不完整;b句符合語法，正是因為提供了后續(xù)事件，有了內(nèi)部時間參照的句子就可以完句。例（14）—（15）的b句在a句的基礎(chǔ)上加了語氣詞“呢”，使句子變得合法，這是因為語氣詞“呢”只能用于外部時間參照。雖然帶“著”的句子一般要有后續(xù)事件，但是處于外層的“呢”提供了外部時間參照，不再要求“V著”句提供內(nèi)部時間參照。也就是說，“呢”可以把“V著”的內(nèi)部時間參照要求轉(zhuǎn)化為外部時間參照要求。

二、《儒林外史》中“著”的時間參照問題

在《儒林外史》中，大部分的進(jìn)行體“著”都符合內(nèi)部時間參照的要求，但我們發(fā)現(xiàn)多處“V著”位于句尾的例子，如：

（16）于是拿了一副紙筆，遞與陳禮在傍抄寫，兩位仍舊扶著。（第七回）

（17）請了醫(yī)生來看，有說是著了氣，氣裹了痰的，也有說該發(fā)散的，也有說該用溫中的，也有說老年人該用補(bǔ)藥的，紛紛不一。卜誠、卜信慌了，終日看著。（第二十一回）

（18）匡超人不肯，把雞先盛了一碗送與父母，剩下的，兄弟兩人在堂里吃著。（第十六回）

（19）差人應(yīng)諾出去了，在門房里坐著。（第十三回）

（20）好快活！這一會象兩個狗戀著。（第十三回）

（21）當(dāng)下說定了，店里會了賬，馬二先生回到下處候著。（第十四回）

（22）正是為些俗事纏著。（第十七回）

（23）當(dāng)下斟上酒吃著。（第十七回）

（24）當(dāng)下一上了船。在西湖里搖著。（第十八回）

（25）兩個丫頭坐轎子跟著，到了鮑家，看見老人，也不曉得是他家甚么人，又不好問，只得在房里鋪設(shè)齊整，就在房里坐著。（第二十七回）

例（16）—（17）看似是以“V著”結(jié)句的句子，實際是我們所說的語境句，即可以從上下文中找到被省略了的“V著”的賓語。例（16）“扶著”后應(yīng)是上文中出現(xiàn)過的“乩筆”，例（17）“看著”后應(yīng)是生了病的“卜老”。例（18）“吃著”后的賓語“剩下的”被提前了。這類句子若將賓語直接補(bǔ)出亦不會改變句子的合法性，故這些不能算作以“著”結(jié)句的例子。例（19）—（25）中，“V著”表動作行為的持續(xù)且后面沒有任何成分，難以補(bǔ)出后續(xù)成分。故可以看作以“著”結(jié)句，但這就與之前所說的“著”為內(nèi)部時間參照相沖突。

從歷時的角度看，體助詞“著”結(jié)句的情況最先出現(xiàn)在口語語體中。陳寶勤（2006）指出“主+動謂+著”結(jié)構(gòu)中的“著”原本是動詞，表“在”義，常常位于動詞謂語之后作補(bǔ)語，表示動作行為的存在。時態(tài)助詞“著”是在“主+動謂+著”和“主+動謂+著+賓”這兩種語法結(jié)構(gòu)中動詞謂語之后的補(bǔ)語位置上實現(xiàn)的語法化，產(chǎn)生于中古時期。（賀民，2009）所以在中古口語性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中，時態(tài)助詞“著”就常常位于動詞謂語之后，其后不帶任何成分，語義指向動詞謂語，表示動作行為持續(xù)的時態(tài)。如：

（26）借貸不交通，有酒深藏著。（《王梵志詩·供貸不交通》）

（27）如值寶匣，為身見鏡之所惑亂，妄見有我，即便封著。（《百喻經(jīng)·寶匣鏡喻》）

（28）惠能亦作一偈，又請得一解書人，于西間壁上提著。（法海集記《六祖壇經(jīng)》）

“主+動謂+著”這一用法一直延續(xù)下來，但一開始主要出現(xiàn)在口語性較強(qiáng)的文本中，后來才出現(xiàn)在敘述性的書面語中。

三、對“著”結(jié)句現(xiàn)象的解釋

郭銳（2015）考察了《小額》《哦，香雪》《駱駝祥子》中“著”的結(jié)句情況，如：

（29）鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”，香雪系緊頭上的紫紅色線圍巾，把臂彎里的籃子換了換手，也順著車身不停地跑著。（《哦，香雪》）

（30）古老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。（《哦，香雪》）

《哦，香雪》中以體助詞“著”結(jié)句（10例）的情況占到了22%，但是在其余兩部作品中卻沒有這樣以“著”結(jié)句的情況。因此，郭文認(rèn)為以體助詞“著”結(jié)句的這一新用法可能和敘述方式的改變有關(guān)，但是并沒有說明為什么敘述方式的改變會使“著”產(chǎn)生新的用法。

中國的傳統(tǒng)小說來源于說書（話本），是把故事當(dāng)作說話時正在發(fā)生的事情，因此采用相對時間參照，把敘述的事件與當(dāng)前掛鉤。當(dāng)代漢語的敘述方式是把故事當(dāng)作過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與當(dāng)前無關(guān)，因而采取絕對時間參照，通常采用過去時。

《儒林外史》可以說是這兩種敘述方式的綜合。小說一方面仍舊采用中國古典小說傳統(tǒng)的第三人稱敘述形式，另一方面存在敘事者視角和不斷流動的鏈條型人物視角兩種不同的視角，不過還是以敘事者視角為主（伍丹，2006）

第一人稱的敘述會受到“我”所在的時空條件的約束，難以把時間抽離出來。相對地，第三人稱的敘述可以讓作者把自己深埋起來，讓作品中的人物充當(dāng)敘述的人?？疾煲泽w助詞“著”結(jié)句的句子，發(fā)現(xiàn)大部分是以敘事者的視角或者第三人稱的視角描寫的，這就使得“著”在時間參照上發(fā)生變化。

從敘事者的角度看，情節(jié)的發(fā)展會使得在描述事件的時候以外部世界時間里的某一個點為參照，而不是以語句內(nèi)部后續(xù)事件發(fā)生的時間作為參照。這樣的敘述方式實際上采用的是外部時間參照，因此即使“V著”有內(nèi)部時間參照的需求也被整體的敘事方式所抑制，由內(nèi)部時間參照變成外部時間參照。

第三人稱的敘述實際上是一種“完成體”，采用的是絕對時間參照。參照時間一般就是說話時間，即由相對時間參照變成了絕對時間參照。句子是對過去事件的客觀敘述，這個事件在過去的那個時間點或段上是持續(xù)的，所以就出現(xiàn)了以“著”結(jié)句的現(xiàn)象。

不過，需要注意的是在《儒林外史》中“V著”結(jié)句的動詞主要是“坐”和“吃”，其他動詞出現(xiàn)的頻率并不高?？梢哉f這時，“著”的結(jié)句用法還不成熟，多出現(xiàn)在較口語的作品中。根據(jù)郭銳（2015）的考察，以“著”結(jié)句的現(xiàn)象出現(xiàn)在書面語中是近一百年來出現(xiàn)的較新的用法。

以上是從敘事方式角度對“V著”這一結(jié)句現(xiàn)象的解釋，但是“V著”可以結(jié)句并不僅僅是由此導(dǎo)致的。歷時的句法結(jié)構(gòu)為這一現(xiàn)象打下了基礎(chǔ)，更值得注意的是書面語體這一結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)展起來的大環(huán)境。雖然一開始這些“V著”結(jié)句的現(xiàn)象主要出現(xiàn)在口語性比較強(qiáng)的書面語中，但是口語性再強(qiáng)也是書面語體，在真正的口語中是不會如此表述的。按照語體語法的觀點：語體不同，語法不同。我們的確可以發(fā)現(xiàn)，即使是在現(xiàn)代漢語中，“V著”結(jié)句的情況只是出現(xiàn)在書面語體中。

四、結(jié)語

本文考察了《儒林外史》中體助詞“著（zhe）”的使用情況。以時間參照為理論基礎(chǔ)，指出“著”的結(jié)句用法是原有結(jié)構(gòu)“主+動謂+著”語法化后的結(jié)果，同時受小說敘事方式的影響而產(chǎn)生的用法。一開始主要存在于口語性較強(qiáng)的文本中，后逐漸發(fā)展到敘述性的書面語中。本文完善了郭銳（2015）的觀點，在動態(tài)助詞“著”完成語法化后的階段與當(dāng)代漢語連接，并從歷時的角度綜合地考慮語言內(nèi)部和外部的影響因素，同時強(qiáng)調(diào)語體的重要性，“V著”結(jié)句的現(xiàn)象僅限于書面語體。

參考文獻(xiàn)：

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[7]伍丹.《儒林外史》敘事藝術(shù)[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2006.

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