淺談傷痕文學(xué)中的“病態(tài)”人物形象

王珍園

摘 要：80年代的傷痕文學(xué)被譽(yù)為“新時(shí)期文學(xué)的開端”，這時(shí)期的小說主要是揭露和控訴文革時(shí)期的極左政治思想給人們?cè)谌怏w和精神上造成的傷害，這類小說在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中塑造出來的人物形象更具有研究意義，當(dāng)遇到這種：“絕對(duì)的正面人物不是那么絕對(duì)好，絕對(duì)的反面人物也不是那么絕對(duì)壞”的情況時(shí)，又該以怎樣的方式和準(zhǔn)則來衡量。傷痕文學(xué)在“文革”的土壤中孕育出來的人物形象，過多的摻雜了政治色彩和美化原料，后來被人們一度認(rèn)為這些人物是被用來宣泄個(gè)人情緒的解恨工具，這種在“宣泄式”的創(chuàng)作下誕生的人物形象看似完美無缺，實(shí)則則不然，拋開歷史視角站在藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)的角度來客觀的衡量這些作品時(shí)，一些全新的視角就會(huì)呈現(xiàn)在大眾面前。本文將從劉心武的短篇小說《班主任》中的謝慧敏這位典型人物出發(fā)，分析論證作者筆下的這位“病態(tài)”人物形象體現(xiàn)在那些方面。

關(guān)鍵詞：傷痕文學(xué);人物形象;病態(tài)心理

一、傷痕文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景

（1）傷痕文學(xué)是一個(gè)全新的文學(xué)思潮，而這個(gè)文學(xué)思潮又是以文革的結(jié)束為起點(diǎn)的。文革結(jié)束了，作者們又有了話語(yǔ)權(quán)，有了話語(yǔ)權(quán)就有了發(fā)自內(nèi)心鳴唱的權(quán)利。因此，這時(shí)候一批批的作家爭(zhēng)先恐后的把文革時(shí)期以劉彪、“四人幫”為首的犯罪團(tuán)伙制造的罪行公之于眾，反思文革這場(chǎng)浩劫帶給人們的迫害，是怎樣即直接的殘害當(dāng)代人的思想精神又間接的腐蝕下一代人的思想。

（2）開放的格局與新時(shí)期的時(shí)代精神在不斷的改變著人們的認(rèn)識(shí)能力和思維方式。文革后，政治上雖然解放了，但是兩個(gè)“凡是”的錯(cuò)誤思想并沒有被推翻，追求自由精神的思想仍被重重的枷鎖所桎梏，思想的火花在泥潭里徘徊。直到“十一屆三中全會(huì)”的召開和開展了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的“大討論”之后，傷痕創(chuàng)作又迎來高潮。

（3）文革時(shí)期的“潛在作家”對(duì)傷痕文學(xué)以及后來的文學(xué)創(chuàng)作有著良好的啟蒙作用。像“食指”，“穆旦”，“白洋淀詩(shī)群”這些與當(dāng)時(shí)主流意思創(chuàng)作相反的這部分人只能在地下偷偷的創(chuàng)作，被稱為：“潛在的文壇”。正是由于他們的創(chuàng)作為后來的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等打下良好的基礎(chǔ)。

二、論證《班主任》中典型的“病態(tài)”人物形象

傷痕文學(xué)時(shí)期的小說對(duì)于人物形象的塑造存在一些片面化、機(jī)械化、僵硬化和政治化的問題。這類小說往往過多的把個(gè)人主觀感想、情緒表達(dá)在作品中，缺少一定的思想水準(zhǔn)，藝術(shù)表現(xiàn)力比較粗糙，往往使用巧合、誤會(huì)、戲劇化手法構(gòu)思不尋常的故事，對(duì)歷史認(rèn)識(shí)和剖析不夠深刻，只是一味的將所有的傷害都?xì)w結(jié)于林彪和“四人幫”，認(rèn)為所有的過錯(cuò)都是他們一手造成的，然而卻忘了反省自己本身的錯(cuò)誤。

（1）謝慧敏是初三三班的團(tuán)支書，是公認(rèn)的好學(xué)生，又是張老師的得力助手，但是在她出生時(shí)就被毒菌侵襲，高思想覺悟好像在她的生命中缺失了，從而也就少了一種變通思維和超然的靈魂創(chuàng)新。正如斯里·尼薩加達(dá)塔（Sri Nisargadatta）所說：“我心中可能會(huì)生起痛苦與艱澀，甚至出現(xiàn)不耐煩和激怒等情緒，但這些都與我無關(guān)。我并未出生，也從不會(huì)死亡…非…面雖然這肉身和心靈都受制于外緣，但我的生命在永恒中無限展開?！彼睦淼闹卸就耆退训捏w格絲毫沒有關(guān)系，她批評(píng)那個(gè)想要拿貧下中農(nóng)一個(gè)麥穗給家里人看的男生，認(rèn)為他是走了資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤路線，我認(rèn)為這一點(diǎn)有些小題大做又有悖常理。那個(gè)男生在下鄉(xiāng)的時(shí)候肯定為當(dāng)?shù)厝嗣癯鲞^力辦過事，拿一個(gè)麥穗也損害不了多少農(nóng)民的利益，再說了那個(gè)男生也就是為了把這個(gè)“麥穗”帶給家里人看看，傳遞一種喜悅和念想，給家人也分享那種農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)喜人的成果。一般一個(gè)人精神和思想的麻木要比肉體的殘缺帶給社會(huì)的傷害會(huì)更大，清王朝腐敗昏庸的統(tǒng)治者就是在這樣的情況下成為西方列強(qiáng)的統(tǒng)治中國(guó)的工具，使老百姓受苦，國(guó)家蒙羞，給華夏幾千年的歷史打下創(chuàng)傷。

（2）她身上反映的那種機(jī)械性和盲目認(rèn)同的思想讓人在痛斥是專制體制讓她成為了“犧牲品”的同時(shí)，更多的是反思為什么她自己沒有辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力和獨(dú)立思考的意識(shí)。從她向張老師告狀說團(tuán)支部過組織生活時(shí)五個(gè)黨員有兩個(gè)在打瞌睡這些簡(jiǎn)單的問題來看，她的做法讓人哭笑不得，只需要?jiǎng)觿?dòng)“”腦子”就可以解決的簡(jiǎn)單問題非要搞那么大的排場(chǎng)鬧到班主任面前，不過這也符合當(dāng)時(shí)動(dòng)不動(dòng)就搞“批斗會(huì)”，打擊“反動(dòng)派”，嚴(yán)懲“走資派”等政治路線的主張。一個(gè)班級(jí)都這樣更不用說當(dāng)時(shí)的社會(huì)，冤假錯(cuò)案就更數(shù)不勝數(shù)，而所謂的組織生活也總是死板呆滯教條式的念報(bào)紙，念那些分不清對(duì)錯(cuò)的口號(hào)文字，批評(píng)如宋江的這些被“四人幫”等人認(rèn)為是與當(dāng)時(shí)的文藝方向不同的書籍。對(duì)于謝慧敏來說，生在有錯(cuò)誤體制機(jī)制籠罩的“特殊時(shí)期”是她的悲哀，而自己一味的盲從、包容、執(zhí)行是她最大的悲哀。

（3）封建、固執(zhí)的影子在謝慧敏身上體現(xiàn)的淋漓盡致，假設(shè)謝慧敏身上的這些因素不被阻止任其發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)局，后果將是不堪設(shè)想的。即使在大夏天熱的像在蒸籠里，謝慧敏也會(huì)批評(píng)像紅石這些穿短裙的人是“沾染了資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)”的表現(xiàn)。這死堅(jiān)守著執(zhí)念而活受罪的樣子像極了《裝在套子里的人》中主人公的形象，荒誕和戲劇性的演繹真讓人匪夷所思。另外，她把《青春之歌》、《牛虻》這些書看成是“黃書”，把那種被“四人幫”顛倒了的事物看做是正常的，畸形的人格和畸形的思想把她那種純真掩蓋。人們?cè)趯徱曋x慧敏的錯(cuò)誤時(shí)卻往往用同情心淹沒錯(cuò)誤，因?yàn)樗亲髡吖P下正面人物中的畸形兒。

三、結(jié)語(yǔ)

恩格斯說過：“一部好的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！敝饕宋锏乃枷牒托袨榕e動(dòng)肯定與他所處的社會(huì)大環(huán)境有著必然的聯(lián)系，也與個(gè)人自己本身的因素有關(guān)。像謝慧敏這樣的人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中有很多很多，多少人又在內(nèi)心深處把自己純真的靈魂鎖在永無光明的深淵，眸子里的韌勁和骨子里的善良在奉行著本來就扭曲的信念，忘了思考、忘了改變、忘了抗?fàn)帲藛拘衙允У淖晕?。然而也不缺乏那些出淤泥而不染的人，外在的刀光劍影沒有泯滅思考的土壤，一些有思想的人在思考的土壤中等風(fēng)等雨，等著用自己的力量來拯救昏睡中的祖國(guó)，然而拯救像謝慧敏這類青少年的思想是非常重要的，這不僅關(guān)系到當(dāng)代人的生活也關(guān)系到下一代的發(fā)展前途，更關(guān)乎祖國(guó)的的未來。