課程基地助力區(qū)域?qū)W校文化創(chuàng)新

仇傳銀

摘要：課程基地是助力學(xué)校文化創(chuàng)新的有效載體。宿遷市湖濱新區(qū)在健康教育理念的引領(lǐng)下，在課程文化與學(xué)校文化的有機(jī)融合中，在課程理念的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)環(huán)境的升級(jí)、課程體系的完善、管理制度的更新、育人方式的轉(zhuǎn)型等層面，探索學(xué)校文化創(chuàng)新的思想源泉、物質(zhì)基礎(chǔ)、動(dòng)力系統(tǒng)、理想樣態(tài)、管理制度，形成區(qū)域健康教育的新樣態(tài)。

關(guān)鍵詞：課程基地;學(xué)校文化創(chuàng)新;健康教育理念

課程基地是教在基地、學(xué)在基地、研在基地、用在基地的整體性育人工程平臺(tái)，包含具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境、核心教學(xué)內(nèi)容的模型、自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái)、富有特色的課程資源、教師專業(yè)成長的發(fā)展中心、學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑等六大板塊[1]。學(xué)校文化創(chuàng)新，是學(xué)校文化在教育理念和教育教學(xué)方式、方法與手段上進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)式的變革與轉(zhuǎn)型，并通過對(duì)教育理念的具體化，形成符合新時(shí)代教育價(jià)值觀的物型文化、全體師生常態(tài)思維及自覺言行。

教育理念決定著課程理念，課程理念決定著課程目標(biāo)、內(nèi)容、課時(shí)安排與進(jìn)程、評(píng)價(jià)等，通過制度評(píng)價(jià)與運(yùn)行機(jī)制的督促、保障，助力人們改變育人方式，最終達(dá)成教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。其效果，無論在課程實(shí)施過程的常態(tài)思維上，還是在實(shí)踐操作的日常行為上，都能達(dá)到一種無須意志控制的高度自覺，即形成新型的學(xué)校文化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化創(chuàng)新。因此，聯(lián)結(jié)課程基地與學(xué)校文化創(chuàng)新之間的紐帶有二：一是隱性的課程理念;二是顯性的育人方式。在課程基地建設(shè)過程中，通過課程理念與辦學(xué)理念、課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、課程特色與學(xué)校特色、課程建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展、課程實(shí)施與學(xué)生成長等的有機(jī)融合，讓隱性的課程理念引導(dǎo)課程體系不斷完善，讓顯性的育人方式促進(jìn)學(xué)生言行舉止不斷優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)課程文化與學(xué)校文化的自然融合。

宿遷市湖濱新區(qū)近年所倡導(dǎo)的健康教育理念，是將學(xué)生軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康的標(biāo)準(zhǔn)作為各學(xué)校的辦學(xué)方向，進(jìn)而成為學(xué)校制訂各種計(jì)劃、規(guī)劃、策略的依據(jù)，成為教師教育教學(xué)言行恪守的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與原則[2]。區(qū)域內(nèi)各學(xué)校依據(jù)該理念，科學(xué)地加強(qiáng)課程基地的建設(shè)及課程體系的完善，并進(jìn)一步助力學(xué)校文化創(chuàng)新。

一、課程理念：學(xué)校文化創(chuàng)新的思想源泉

課程理念是課程文化之根，而課程文化既是學(xué)校文化的主要內(nèi)容，也學(xué)校文化的靈魂所在。因此，課程理念的轉(zhuǎn)化，間接地助力學(xué)校文化創(chuàng)新，它是頂層設(shè)計(jì)者和基層踐行者的思想源泉。在健康教育理念的引導(dǎo)下，湖濱新區(qū)的課程理念較為突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，教、學(xué)、研、做過程在基地。在課程基地建設(shè)中，對(duì)應(yīng)課程特征的氛圍、開發(fā)建設(shè)的課程體系、分步實(shí)施的計(jì)劃、學(xué)以致用的場(chǎng)所等，極大地提升了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的有效度。如余娟實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生在韓余娟精神課程基地學(xué)習(xí)道德與法治，教材內(nèi)容中所反映的做事、做人道理無不與少年韓余娟的美德、善行相聯(lián)系，爭(zhēng)做韓余娟式的好學(xué)生的愿望時(shí)時(shí)會(huì)縈繞在學(xué)生心頭。

第二，以數(shù)字化技術(shù)作為課程實(shí)施的科技手段。任何創(chuàng)新都離不開時(shí)代的科技創(chuàng)新，新的課程理念必須用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行課程資源的獲取、分類、壓縮、收藏、抽取、交流、互動(dòng)。認(rèn)知的工具、管理與評(píng)價(jià)的手段，要既適應(yīng)現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能提高課程實(shí)施的效能。如皂河中心小學(xué)在皂河水文化課程基地建設(shè)中，將校園內(nèi)的二十多種植物以及收藏的三十多種有代表性的古農(nóng)具的信息轉(zhuǎn)化為二維碼，彌補(bǔ)紙質(zhì)標(biāo)簽易損和受紙張版面限制的不足。

第三，課程實(shí)施采取室內(nèi)與室外、校內(nèi)與校外、線下與線上三結(jié)合的策略，增加實(shí)踐活動(dòng)比例，讓學(xué)生接觸不同的內(nèi)容與觀點(diǎn)，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷，形成創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的使命感。如黃墩中心學(xué)校與黃墩鎮(zhèn)政府在學(xué)校附近聯(lián)合建設(shè)的鄉(xiāng)情館，就起到了很好的育人效果。

二、學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)校文化創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，讓物質(zhì)文化層次獲得明顯提高的有效途徑是物型課程建設(shè)。物型課程以環(huán)境建模、物型建構(gòu)與課程開發(fā)為內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)“文化塑型”[3]。文化塑型是采用文化標(biāo)識(shí)、文化設(shè)施、文藝作品等物質(zhì)形式，使文化可聽、可看、可感、可傳[4]。

建設(shè)物型課程，一是要讓傳統(tǒng)物質(zhì)文化概念中的道路、綠化、建筑、景觀等，在布局上更加合理、在外觀上更加美觀、在內(nèi)涵上更加人文，更能突顯熏陶、感染人們心靈的功能;二是要加大高科技設(shè)備的投入，比如人機(jī)對(duì)話平臺(tái)建設(shè)，不僅讓師生可以進(jìn)行線上互動(dòng)，更重要的是它的強(qiáng)大內(nèi)存，可滿足師生自主選擇課程內(nèi)容的需要。

宿遷市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)在黃孝慈少兒京劇課程基地建設(shè)中，在校園內(nèi)的主干道旁放置了包公、穆桂英等京劇人物的雕塑，操場(chǎng)上布置了“傳承京劇國粹，弘揚(yáng)中華精神”標(biāo)語，場(chǎng)館內(nèi)設(shè)置了可以進(jìn)行不同服飾試穿、各種角色唱腔賞析的互動(dòng)平臺(tái)……環(huán)境建設(shè)彰顯的知識(shí)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、道德價(jià)值、傳播價(jià)值，無不有助于學(xué)校文化創(chuàng)新。

三、課程體系：學(xué)校文化創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)

課程體系建設(shè)圍繞區(qū)域推進(jìn)的健康教育理念，遵循課程的多樣性、選擇性、互補(bǔ)性原則進(jìn)行，使各門課程相輔相成、自成體系而不孤立（見圖1）。

在加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化整合上，針對(duì)不同學(xué)段的特點(diǎn)，要求小學(xué)階段不開設(shè)學(xué)科知識(shí)拓展課程，中學(xué)分科拓展課程適用于原行政班制，分層拓展課程適用于選科走班制。各校參照此課程體系架構(gòu)，結(jié)合本校辦學(xué)特色，有計(jì)劃地落實(shí)課程建設(shè)與實(shí)施。如宿遷市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)基于黃孝慈少兒京劇課程基地建設(shè)了“三韻”（京韻、墨韻、詩韻）課程體系，曉店實(shí)驗(yàn)學(xué)?；谌の扼w育課程基地建設(shè)了健康課程體系，余娟實(shí)驗(yàn)學(xué)?；凇靶聲r(shí)代韓余娟精神探索與實(shí)踐”品格提升工程項(xiàng)目建設(shè)了“尚善課程體系”，等等。

課程基地課程的實(shí)施需家校社的通力合作，讓課程不局限于教材和室內(nèi)。湖濱新區(qū)將校園（學(xué)校）、家園（家庭）、田園（社區(qū)）整合為“三園”基地，為師生提供了大量便利、有吸引力、有創(chuàng)造空間的躬身力行的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)域。通過資源遷移，將我區(qū)之前在學(xué)校建立的學(xué)科教研基地所積累的資源——學(xué)案庫、課件庫、微視頻庫、命題庫、實(shí)驗(yàn)庫、教具制作庫、教師專業(yè)成長庫等——遷移到區(qū)教育公眾平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享。同時(shí)，挖掘社區(qū)資源用于課程基地建設(shè)。一是挖掘歷史資源。如在柳琴戲課程建設(shè)中，收集千年古鎮(zhèn)皂河境內(nèi)所發(fā)生的傳說故事，及乾隆六下江南五次到達(dá)皂河并留宿于乾隆行宮的史實(shí)，編出反映懲惡揚(yáng)善、向往美好生活的節(jié)目。二是借助博物館、紀(jì)念館資源。如有效利用宿北大戰(zhàn)紀(jì)念館、彭雪楓紀(jì)念館、三臺(tái)山革命傳統(tǒng)教育基地等資源，用先烈事跡教育學(xué)生不忘初心、牢記使命。三是利用新建資源。如利用江蘇省園博園、井頭實(shí)訓(xùn)基地、三臺(tái)山國家森林公園等，引導(dǎo)學(xué)生為創(chuàng)建未來健康生活。

師生在實(shí)踐性活動(dòng)中，會(huì)遇到許多意想不到的新情況、新問題，為應(yīng)對(duì)新情況、解決新問題，需要有新思路、新辦法、新理念、新制度、新舉措，以適應(yīng)新情況、解決新問題。這一過程能夠激發(fā)師生的斗志，推動(dòng)師生去克服困難、不斷探索，催生學(xué)校文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

四、育人方式：學(xué)校文化創(chuàng)新的理想樣態(tài)

在課程基地建設(shè)中，不再把學(xué)生視為刷分機(jī)器，而是把他們視為尋求健康成長的獨(dú)立生命體，努力尋求育人方式的轉(zhuǎn)型。基于對(duì)“物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在這三方面同時(shí)發(fā)展，于是有智育、德育、美育三節(jié)目”[5]的理解，加之“行”與體育和勞育的對(duì)應(yīng)，個(gè)體的成長維度由認(rèn)知擴(kuò)展到知情意行，自然就將之前行政化、功利化、隨意化的指標(biāo)至上教育轉(zhuǎn)為德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育。教學(xué)環(huán)境的拓展跨越家校社之間的界限，學(xué)習(xí)在“三園”基地中進(jìn)行;教育教學(xué)的方式也逐漸轉(zhuǎn)向體悟、自主、互動(dòng)與共享。不同維度內(nèi)容上的理解與操作上的轉(zhuǎn)型如圖2所示。

學(xué)校文化終歸要定格到師生的行為上，助力師生教學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變的有力工具是建構(gòu)教學(xué)模型。在新型育人方式的引領(lǐng)下，我們構(gòu)建“縮短心理距離、拓寬教育空間，鉆研書本知識(shí)、參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)自我管理、加強(qiáng)合作意識(shí)”的教學(xué)模型（如圖3），代替之前“講授—練習(xí)—總結(jié)”的單線模型，更好地助力課程基地體現(xiàn)“觀察周圍世界，激發(fā)真實(shí)情感;引發(fā)創(chuàng)新思維，增加交流反饋;積累直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)間接知識(shí);解決實(shí)際問題，達(dá)成自主發(fā)展”的特征。這一模型包含胸懷世界的開放視野、與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐創(chuàng)新、知行統(tǒng)一的學(xué)習(xí)品質(zhì)、解決問題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的路線圖。

湖濱新區(qū)在區(qū)域推進(jìn)課程基地建設(shè)的過程中，堅(jiān)持健康教育理念，通過學(xué)校文化創(chuàng)新路徑的探索與實(shí)踐，達(dá)到長期規(guī)范與引導(dǎo)學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展的目的。在未來的實(shí)踐中，我們需要進(jìn)一步思考和探索的是，在課程基地助力學(xué)校文化創(chuàng)新的同時(shí)，如何讓創(chuàng)新的學(xué)校文化又反過來助力課程基地的建設(shè)，讓二者更好地相輔相成、互促互進(jìn)。

五、管理制度：學(xué)校文化創(chuàng)新的保障體系

在制度完善上，湖濱新區(qū)課程基地建設(shè)核心組專門研究已有的相關(guān)基地創(chuàng)建方面的制度，分析出其中存在的缺陷：制度的弱化、制度的零散、制度建設(shè)的隨意性、制度的政出多門等。圍繞課程基地如何助力學(xué)校文化創(chuàng)新，重新制訂制度，如《湖濱新區(qū)課程基地創(chuàng)建指導(dǎo)意見》《課程基地管理二十條》《課程基地助力學(xué)校文化創(chuàng)新評(píng)價(jià)細(xì)則》等。新制度綜合考慮政府的政策導(dǎo)向、家校社的教育資源儲(chǔ)備，從而更有力地確保政府投入經(jīng)費(fèi)的及時(shí)到位、建設(shè)方案的有序?qū)嵤?、基地活?dòng)的常態(tài)化運(yùn)行、經(jīng)驗(yàn)共享式的區(qū)域整體推進(jìn)、教學(xué)行為方式的轉(zhuǎn)變等。

在機(jī)制更新上，湖濱新區(qū)建立以行政、計(jì)劃、績效的手段進(jìn)行全方位統(tǒng)籌的行政-計(jì)劃-績效式制約機(jī)制，建立以服務(wù)、共享、獎(jiǎng)勵(lì)的方式對(duì)各方關(guān)系進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)的服務(wù)-共享-獎(jiǎng)勵(lì)式激勵(lì)機(jī)制，建立以提供物質(zhì)、人才、指導(dǎo)的手段促進(jìn)項(xiàng)目有序開展的物質(zhì)-人才-指導(dǎo)式保障機(jī)制，建立以觀摩、評(píng)估、反饋的手段保證建設(shè)方向正確的觀摩-評(píng)估-反饋式評(píng)價(jià)機(jī)制。機(jī)制的更新，大大激活了課程基地建設(shè)中的人、財(cái)、物的活力，以保證課程基地品質(zhì)高、利用率高、示范性功能高的“三高”目標(biāo)順利達(dá)成。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊孝如