古詩詞教學(xué)要有"魂"有"骨"有"肉"

王玥

隨著《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）的發(fā)布，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為廣大教師探索的課題，筆者試以《水龍吟·登建康賞心亭》一課為例，圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，作簡(jiǎn)要闡述。

一、有“魂”——尋找引領(lǐng)一節(jié)課的主題

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）明確提出了“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)要求，指出“學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程”，要“拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國(guó)語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”，這為我們今后的語文教學(xué)指明了方向。

古詩詞教學(xué)尤其要注重這一點(diǎn)，這是我們民族文化的瑰寶，是中國(guó)人的“根”與“魂”所在?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》一課的教學(xué)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們來看課例的開頭部分：

師：有一首詞大家一定非常熟悉（PPT展示《滿江紅》），我們一起朗讀一遍。

（生齊讀）

師：作者岳飛是南宋著名的抗金將領(lǐng)，他一生的理想就是“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，可最終功業(yè)未成。這是他留下的一首慷慨悲壯的英雄之歌！之后不久，有一個(gè)英雄人物踏著岳飛的足跡一路走來，這就是南宋著名詞人辛棄疾。我們?cè)诔踔袝r(shí)曾經(jīng)學(xué)過他的一首詞，也表達(dá)了他的英雄氣概、報(bào)國(guó)情懷，大家還記得嗎？

生：《破陣子》

師：對(duì)，這首詞的題目是《為陳同甫賦壯詞以寄之》，我們一起嘗試著背誦一下。

……

師：這些就是作者的英雄夢(mèng)，當(dāng)然，這一切對(duì)辛棄疾來說都是真實(shí)的。

（PPT展示辛棄疾南渡前經(jīng)歷）

辛棄疾的理想和岳飛一樣，都是“收拾舊山河”。他早年親歷抗金斗爭(zhēng)，南歸之后，時(shí)刻等待著重上戰(zhàn)場(chǎng)建功立業(yè)?？伤€是沒能擺脫岳飛的命運(yùn)，“可憐白發(fā)生”，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾讓詞人迸發(fā)出一股悲憤難平之氣，落魄英雄的形象立現(xiàn)讀者眼前。辛棄疾在很多詞作中都塑造了這一鮮明的英雄形象，他的詞被后人稱作“英雄之詞”。

課魂是統(tǒng)攝一節(jié)課的立意、主題，是蘊(yùn)含在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)延展等各個(gè)環(huán)節(jié)的課堂靈魂，這節(jié)課教者以岳飛的《滿江紅》引入，和辛棄疾的詞呼應(yīng)，形成清晰的歷史背景定位，展示一個(gè)時(shí)代文化的傳承。溫習(xí)初中辛棄疾的詞，展示詞人南渡前的經(jīng)歷，以“英雄之詞”的評(píng)價(jià)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本詞，厚重的鋪墊為后面的教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在教學(xué)過程中，教者也始終關(guān)注這一點(diǎn)，他的設(shè)計(jì)十分巧妙：

師：作者登上賞心亭，看見了壯美河山落入敵手，想到了前代的英雄人物。作為一名曾經(jīng)的抗金英雄，此時(shí)此刻他最想做的應(yīng)該是什么？

生：北伐中原，恢復(fù)故土。

師：可是他做了嗎？

生：沒有。

師：在詞中辛棄疾清楚地告訴我們他現(xiàn)在能做的僅僅是什么？

生：把吳鉤看了，欄桿拍遍。

師：這句話中有兩個(gè)動(dòng)詞非常傳神，是哪兩個(gè)？

教學(xué)過程中，教者繼續(xù)叩問作者的“初心”，“作為一名曾經(jīng)的抗金英雄，此時(shí)此刻他最想做的應(yīng)該是什么”，學(xué)生自然而然能理解作者報(bào)國(guó)的情懷。這個(gè)環(huán)節(jié)勾連全詞，從詞的上片作者“看”和“拍”的兩個(gè)動(dòng)作，來探究這位英雄復(fù)雜的內(nèi)心世界。

在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教者仍然以岳飛與辛棄疾悲壯的英雄之歌互證，照應(yīng)課例開頭導(dǎo)入，首尾呼應(yīng)。以“英雄詞”作為專題教學(xué)點(diǎn)，既讓學(xué)生知道“亂世出英雄”的現(xiàn)象，更主要的是告訴學(xué)生，和平年代更難得，要珍惜和平。和平年代，也需要英雄情懷，需要品德高尚、勤奮踏實(shí)，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)的草根英雄、平民英雄！

教者設(shè)計(jì)的課后作業(yè)是開放式的，“每個(gè)人都不是單一平面的，今天我們認(rèn)識(shí)了具有‘英雄情懷的辛棄疾，大家課后繼續(xù)讀一讀他的其他詩歌，以‘我眼中的辛棄疾為研究項(xiàng)目，寫一篇小論文，要求要結(jié)合具體的詩歌內(nèi)容寫，要言之有據(jù)?！辈贾眠@樣的作業(yè)既可以進(jìn)一步體會(huì)辛棄疾的“英雄情懷”，也可以認(rèn)識(shí)辛棄疾作為“凡人”的一面，感受其真實(shí)有趣的一面，這樣更符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）要求學(xué)生達(dá)到的“學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生”的育人目標(biāo)。

二、有“骨”——合理創(chuàng)建一節(jié)課的結(jié)構(gòu)

一節(jié)好的語文課必須要有“骨”，即恰當(dāng)?shù)闹R(shí)架構(gòu)體系。美國(guó)教育學(xué)家、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的代表人物杰羅姆·布魯納說過：“不論我們教授什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解并掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”語文教學(xué)與其說是使學(xué)生理解掌握語文這個(gè)工具，不如說是教授其學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。作為一名語文教師，決不能僅僅把孤立分散的知識(shí)點(diǎn)教給學(xué)生，或者就是把課文一篇一篇教下去;而是引導(dǎo)學(xué)生掌握一類文章或者一類知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，形成語文知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生從宏觀與微觀的綜合角度去把握語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，進(jìn)而養(yǎng)成新課標(biāo)中提到的“思維發(fā)展與提升”這一關(guān)鍵能力。

我們來看教者導(dǎo)入后首先做的事情：

師：今天我們就一起來學(xué)習(xí)其中有代表性的一首，《水龍吟·登建康賞心亭》，共同探究辛棄疾在這首詞中是如何展現(xiàn)自我英雄形象的。我們集體將這首詞朗讀一遍。

（生齊讀）

師：大家在朗讀的時(shí)候要注意一些字音、斷句和重音（PPT展示朗讀提示）。通過預(yù)習(xí)我們知道，這首詞寫于1174年秋，當(dāng)時(shí)作者南歸已經(jīng)12年了，始終沒有得到北伐中原的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在他又一次來到了建康城，登上了賞心亭。作者登亭看到了什么呢？

生：作者看到了水天相連的清秋景色，還有遠(yuǎn)處美麗的山巒。

師：很好，除了這些作者還看到了什么呢？哪位同學(xué)補(bǔ)充一下？

生：他還看到了落日、樓頭和斷鴻。

師：不錯(cuò)，兩位同學(xué)在詞中都有自己的發(fā)現(xiàn)。我們都知道，“一切景語皆情語”，辛棄疾為什么要選“落日”“斷鴻”這樣的意象呢？

（生思考）

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)似乎是平淡無奇的，不夠巧妙，也不夠高大上。但是，詞作既然屬于登臨之作，必然要寫眼前之景。如果僅僅告訴學(xué)生“一切景語皆情語”，那么就不能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維的磨煉。這個(gè)環(huán)節(jié)教者以“辛棄疾為什么要選‘落日‘?dāng)帏欉@樣的意象呢？”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：詩人的選取景物，甚至是選擇登臨的時(shí)間，都是取決于自己的心境的。

古詩詞寶庫中有很多登臨之作，一般都會(huì)遵循“登臨何地、何時(shí)登臨、為何登臨、登臨所見、登臨所感”這樣的思路，“所見之景”的選擇也必然會(huì)和作者的“心境”有聯(lián)系。

在教學(xué)過程之中，教者有這樣的總結(jié)：

師：的確如此！如果換一個(gè)時(shí)代、換一個(gè)人，登高遠(yuǎn)望江南秋色可以說是“良辰美景、賞心樂事”，但當(dāng)時(shí)是風(fēng)雨飄搖的南宋，登亭的又是抗金英雄辛棄疾，再美的景色他也高興不起來，所見之景在他眼里都是傷心之景，“賞心亭”對(duì)他而言是“傷心亭”;他心中有無限的愁和恨，愁的是中原淪陷，恨的是南宋朝廷不思北伐。

作者心中有愁有恨，所見之遠(yuǎn)山也在“獻(xiàn)愁供恨”，但“愁”和“恨”的原因要梳理清楚，教者引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地思考，學(xué)生也就能理解了。教者這樣教學(xué)才能引導(dǎo)由“這一首”登臨之作，懂得學(xué)習(xí)所有登臨之作的方法。如果我們?cè)诮虒W(xué)“送別”“詠史懷古”等類型的詩歌時(shí)，能夠找準(zhǔn)詩歌之“骨”，合理創(chuàng)建課堂的結(jié)構(gòu)，那么教學(xué)就能使學(xué)生的“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”“在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來”。

三、有“肉”——恰當(dāng)篩選用好豐富的語料

有了明確的“課魂”和知識(shí)“骨架”后，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，還需要有充足的“血肉”，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的資源。

豐富的語料首先存在于文本之中，教者要善于發(fā)現(xiàn)、善于使用。辛棄疾的詞擅長(zhǎng)用典，一般教師的教學(xué)，往往只是讓學(xué)生讀一下典故，然后再和作者進(jìn)行比較，說明作者“懷才不遇”等思想情感。但是這樣的教學(xué)往往由于沒有做好語言的“梳理和整合”工作，所以學(xué)生往往知其然而不知其所以然。我們來看教師下面這個(gè)環(huán)節(jié)：

師：現(xiàn)在我們分小組來討論這個(gè)問題，第一組討論張翰，第二組討論許汜與劉備，第三組討論桓溫。請(qǐng)大家對(duì)照書下注解認(rèn)真思考作者用典的意圖，討論結(jié)束后每個(gè)小組安排一名代表發(fā)言。

（生分小組討論）

師：我們?cè)谔骄孔髡哂玫涞囊鈭D時(shí)，一定要尋找?guī)в凶髡邆€(gè)人評(píng)價(jià)色彩、表明作者情感取向的詞語，詞中有嗎？

生：休說、怕應(yīng)、可惜。

這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師有意提醒學(xué)生關(guān)注“帶有作者個(gè)人評(píng)價(jià)色彩、表明作者情感取向的詞語”，這一點(diǎn)非常重要。如果忽略“休說、怕應(yīng)、可惜”，學(xué)生即使知曉典故，也不一定能迅速理解作者用典的意圖。教師的引導(dǎo)有利于學(xué)生深入理解作者用典的意圖、理解作者的感情取向。

豐富的語料還存在于我們?cè)?jīng)閱讀的文章之中，語料的篩選可以以教師為主，也可以引導(dǎo)學(xué)生回憶或者自己查閱搜集整理。這節(jié)課中，教師選擇岳飛的《滿江紅》這個(gè)語料，在整個(gè)課堂教學(xué)過程之中不斷提及，具有很強(qiáng)的正向襯托作用。

另外教師還展示了部分南宋英雄詞，如下：

“拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。”（劉過《沁園春》）

“忽醒然，成感慨，望神州?？蓱z報(bào)國(guó)無路，空白一分頭?！保钛渍端{(diào)歌頭》）

“報(bào)國(guó)無門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰吐。”（吳潛《滿江紅》）

從材料中我們可以看出，這些詞都是同時(shí)代人的作品，由此可以看出教師的匠心。教師就是期望通過同時(shí)代人的詞，形成正向遷移，讓學(xué)生明白，辛棄疾一曲曲悲壯的英雄之歌既抒發(fā)了自己的豪情壯志，又喊出了那個(gè)時(shí)代飽受亡國(guó)之苦的人們的共同心聲：“收拾舊山河！”他是時(shí)代的歌手，他一生為北伐奔走呼號(hào)，站在時(shí)代最前列，發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音！只要翻開一卷卷的南宋詞，就能清晰地聆聽到那個(gè)時(shí)代期盼報(bào)國(guó)的慷慨悲壯的英雄之歌。

總之，古詩詞教學(xué)要有“魂”、有“骨”、有“肉”，這樣的課堂才是“站立”著的育人課堂、“行走”著的生成課堂、“豐滿”著的高效課堂，才能完成語文教學(xué)立德樹人的使命，讓培養(yǎng)學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的任務(wù)落地生根，開花結(jié)果。

王 玥? ?江蘇省泰州市姜堰區(qū)蔣垛中學(xué)，一級(jí)教師。