《學記》的啟發(fā)式教育方法對思想政治理論課的啟示

摘 要：啟發(fā)式的教育是中國教育思想的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，其中最具代表性的就是《學記》，它是中國也是世界歷史上最早的專門論述教育和教育問題的論著。其中蘊含著的豐富的啟發(fā)式教育方法的資源，比如，注重學生的自學、啟發(fā)教育要循序漸進和因勢利導、注重啟發(fā)教育的藝術性等，可以為當今的思想政治理論課提供有益啟示。

關鍵詞：啟發(fā)式教育;灌輸式教育;思想政治理論課

高校的思想政治理論課不同于任何的文化課專業(yè)課，不是對受教育者進行單純知識性的教育，而是對其進行價值觀的教育，是最不能只用灌輸的方法來對受教育者實施教育的一門課程。它是高校進行思想政治教育的主陣地，是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會講到“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新”時提到了“六個統(tǒng)一”，其中一個統(tǒng)一是要“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，注重啟發(fā)性教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結論。從《學記》中尋找啟發(fā)式教育方法的有益啟示，有利于推進思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升思政理論課的效果。

一、《學記》指出了灌輸式教學的弊端

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”這句話不僅說的是古代私塾式的教學方式，當今的應試教育仍有這樣的現(xiàn)象，高中的教學主要是為了應付高考，教師會給學生灌輸大量的知識，還沒等學生去消化弄懂就開始新的學習。沒有引導學生思考學習的意義，沒有激發(fā)學生學習的興趣和動力，這樣學生只會覺得學習是一件非?？鄲灥氖虑槎a生厭學的情緒，而且在學生進入大學的時候，高中所學的知識差不多都“還”給了高中老師?！懊珴蓶|就非常提倡啟發(fā)式教育，反對注入式，他認為灌輸式的教育會把青年束縛死，不利于青年們主動的發(fā)展，這樣只會把學生變成思想僵化的書呆子?！笨鬃雍兔珴蓶|都是中國古今偉大的“教員”，思想政治教育應該繼承他們的思想，大力提倡啟發(fā)式教育。思政課教學最重要的就是讓學生做到對所學習到的內容“內化于心”和“外化于行”。所以，思政課教師應該認識到灌輸式教學的弊端，積極尋求能夠激發(fā)學生學習興趣的教學方法，幫助學生認識到“什么是思想政治教育”、“為什么要進行思想政治教育”、“如何進行思想政治教育”。

二、《學記》蘊含的啟發(fā)式教育方法

“大學之法：禁于未發(fā)之豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩?！边@句話概括了啟發(fā)式教育要循序漸進、因勢利導以及注重學生的自我教育。

啟發(fā)教育要注重學生的自學?！笆谥贼~不如授之以漁”，自學不僅是指自己主動學習，還有和同輩之間相互交流，取長補短，碰撞思想的火花。“學”不是被動的、強制的學，是在認識到學習的意義的前提下的積極主動的學。所以，思政課教師首先要培養(yǎng)學生的自學能力，給學生設置幾個問題，讓學生自己尋找答案，學生在捕獲知識的過程同時也是思維獲得訓練的過程。思政課教師可以讓學生成立興趣小組，上課時讓學生針對老師提出的問題展開討論，甚至是爭論，讓學生在思想交鋒中產生思維的火花。鼓勵學生敢于對社會熱點、時政新聞發(fā)表自己的看法，在這一過程中幫助學生掌握馬克思主義哲學思維方法，“給他們思考的鑰匙”，讓學生學會正確認識自己所在的這個世界。

啟發(fā)教育要循序漸進。思政課教師啟發(fā)學生時要把握“度”。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！苯處熯M行啟發(fā)式教學，關鍵在于準確把握最佳時機，在動態(tài)發(fā)展的教學過程中，適時而變，以取得教學的最佳效果。教師要給學生足夠的思考時間，“時觀而弗語”。不僅追求互動活躍的教室，還要有用心傾聽的教室?！爱斊淇芍^之時”，教師要耐心等待學生內在認知的“時間表”，待其充分思考之后，還無法得到答案，才進行引導。另一方面要根據學生身心發(fā)展規(guī)律，“不陵節(jié)而施之”，不能超越學生的知識基礎和認知能力教授知識。前蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即教師在教學時必須要考慮到學生的兩種不同的發(fā)展水平，第一種水平是學生已有的水平，即學生能夠自己解決問題時所達到的水平;第二種水平是學生在教師指導下能夠達到的理解問題、解決問題的水平。而“最近發(fā)展區(qū)”是兩種水平之間的差異，教師應該找出學生的“最近發(fā)展區(qū)”。對于學生的“最近發(fā)展區(qū)”估計過高或者過低都不會實現(xiàn)良好的教學效果，所以掌握好度，根據學生的實際水平，制定目標，讓學生“跳一跳，夠得著”即可。

啟發(fā)教育要因勢利導?！吧茊栒呷绻阅?，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。”思政課教師一方面要做“善問者”提問學生問題時要循序漸進，先從簡單的問題開始，慢慢地、逐漸地轉向較難的問題，同時所提的問題應該是環(huán)環(huán)相扣的，能夠一步一步地引導學生找出問題的答案，讓學生恍然大悟，學生才能更加喜歡思考問題，養(yǎng)成善于思考的習慣。另一方面思政課教師又要做“善待問者”，回答問題也是一門學問，在學生提出問題時，教師的回答要有針對性，有經驗的教師在回答問題時不一定直接告訴學生答案，可以通過拋給學生一個問題，給學生充足的時間自己去尋求答案。這種啟發(fā)教育像是對話式的教育，教師在里面充當的是引導者的角色，引導學生學會如何學習。

三、注重啟發(fā)教育的藝術性

“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”。教師的語言表達，是教學藝術最重要的組成部分，它直接影響著教學的效果。思政課教師要用形象生動、繪聲繪色、妙趣橫生的語言去影響學生學習的積極性、注意力和興趣，引領學生在經典中浸潤心靈，在美文中陶冶情操，在實踐中培養(yǎng)德性。思想政治教育不僅要有“理性”，同時要有“詩性”，只有“理性”的思想政治教育是枯燥乏味的，只有為其注入“詩意”才能使其活起來。中國傳統(tǒng)道德哲學向來注重 “天人合一”，即以自然的德性賦予人的德性，比德式的詩性思維，創(chuàng)造出了玉、梅、蘭、竹、菊、松等文化，這一過程是情理交融的過程，這一過程體現(xiàn)了“仁者渾然與萬物同體”的一種博大的人文情懷。思想政治教育要培養(yǎng)的人不僅是要具有理性的人，而且還要具有德性的人，這種德性表現(xiàn)為對萬物的博愛，“是一種超越私我對天地萬物的、同胞生民、文化傳承和人類命運的大關懷、大悲憫，以及強烈的責任感和擔當意識”。思想政治理論課的學習更多的是需要受教育者的情感認同，所以，這一過程需要思政課教師使用藝術化的語言、優(yōu)美的詩歌等方式來引導受教育者產生情感上的共鳴來達到教學目的，用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導學生樹立高度的文化自信、民族自信。

參考文獻

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作者簡介：孫洪麗（1994.10- ），女，漢族，山東臨沂人，馬克思主義學院2018級思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國傳統(tǒng)文化。