培養(yǎng)科學(xué)精神 提升初中學(xué)生核心素養(yǎng)

黃麗虹

【摘要】? 培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、法治意識、科學(xué)精神、公共參與素養(yǎng)是初中道德與法治學(xué)科教育的價值追求，如何在短暫有限的課堂教學(xué)中踐行科學(xué)素養(yǎng)的提高，成為思政課老師的時代要求。筆者從科學(xué)精神的精髓、科學(xué)精神素養(yǎng)的價值、以及開展系統(tǒng)教學(xué)活動落實(shí)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)養(yǎng)成的實(shí)踐來探討提升初中學(xué)生科學(xué)精神的有效策略。

【關(guān)鍵詞】? 科學(xué)精神 道德與法治

【中圖分類號】? G633.2? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）11-127-02

習(xí)近平指出：思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！芭囵B(yǎng)怎樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”成為思想政治課老師關(guān)注的問題。關(guān)注學(xué)生“科學(xué)精神”素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于實(shí)現(xiàn)初高中學(xué)科教育的有效銜接，促進(jìn)學(xué)生融入、適應(yīng)社會的思維和能力，實(shí)現(xiàn)個人終身發(fā)展的剛性需要。

一、科學(xué)精神之精髓

科學(xué)精神一直是中西方哲學(xué)的一個重要內(nèi)容，中西方學(xué)著對它有不同的看法。從古希臘開始，西方“純粹性理性”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的能動性去體驗(yàn)、求新、發(fā)展的開拓精神，是實(shí)踐理性的精髓所在，但忽略了客觀事物。分析精神，它指引人們通過沉思、創(chuàng)新去認(rèn)識、改造世界，但它忽略個體價值的關(guān)注和關(guān)懷。實(shí)證精神強(qiáng)調(diào)廣泛收集資料，把實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)作為衡量知識的標(biāo)準(zhǔn)，但卻忽視了創(chuàng)造，忽略了人的價值。綜合以往中西方觀點(diǎn)的精髓，科學(xué)精神作為當(dāng)代中國初中生的核心素養(yǎng)之一，筆者認(rèn)為初中道德與法治學(xué)科科學(xué)精神可表現(xiàn)為：一是學(xué)生能理解和掌握道德與法治學(xué)科的基本原理和觀點(diǎn)，并能運(yùn)用系統(tǒng)知識和原理探索問題;二是具備尊重事實(shí)和證據(jù)的態(tài)度和實(shí)證意識，并通過獨(dú)立思考、批判繼承、邏輯推理、開拓創(chuàng)新形成理性思維和方法，具備透過事物表象認(rèn)識本質(zhì)的能力;三是形成科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀，崇尚真知，規(guī)范行為，指導(dǎo)實(shí)踐。

二、科學(xué)精神在初中道德與法治學(xué)科之價值

（一）實(shí)現(xiàn)初中與高中教育的有效銜接，全面提高學(xué)生核心素養(yǎng)

事物是彼此聯(lián)系而相互作用取得發(fā)展的。從內(nèi)容上看，初中道德與法治是將道德、法律、心理健康、國情的有機(jī)組合，重點(diǎn)處理好成長中的我、我與他人和集體、我與國家和社會的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展。初中階段的內(nèi)容對高中階段思政課知識起鋪墊的作用。初中道德與法治老師在教學(xué)中要滲透學(xué)法指導(dǎo)，指引學(xué)生搜集、處理、運(yùn)用信息的方法，協(xié)助學(xué)生學(xué)會分析數(shù)據(jù)、整理素材，讓學(xué)會在問題探討中找到生活技能的習(xí)得、情感的歸宿、道德的升華、價值的取向。

（二）滿足學(xué)生融入社會、適應(yīng)社會的需求，助力個人健康持續(xù)發(fā)展

近來，香港激進(jìn)暴力分子以“反修例”為幌子進(jìn)行非法集結(jié)、襲警、縱火、玷污國旗國徽、阻塞擾亂交通秩序等行為已沖破的“一國兩制”的底線，已沖出法律的底線，與法治社會背道而馳。青少年甚至是在校學(xué)生卻成為“港獨(dú)”暴力示威者的主要組成人員，為什么還有這么多年輕人一意孤行，迷途不返？青少年學(xué)生正處于生長發(fā)育和形成正確人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期，隨著年齡的增長，他們追求“獨(dú)立”，通過相關(guān)的學(xué)習(xí)，他們已把握相當(dāng)?shù)膶W(xué)科知識，當(dāng)這些與缺乏一定的社會經(jīng)驗(yàn)、心智不成熟、沖動、情緒化等發(fā)生矛盾時，他們?nèi)菀妆蝗讼茨X式“純化”。

三、滲透科學(xué)精神之實(shí)踐

唯物辯證法指出，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的外部條件，外因?qū)?nèi)因起著加速或延緩的效果。有效教學(xué)途徑和實(shí)踐能促進(jìn)學(xué)生自身科學(xué)精神的養(yǎng)成。

（一）用心整合資源，課程主題化

在教學(xué)中，我們可從具有典型意義的素材、案例、問題中選取主題，重組教材資源，運(yùn)用主題形式呈現(xiàn)的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生研習(xí)、思索、探究，懸念深進(jìn)，提高學(xué)生對問題層層解決的關(guān)注度，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。

八年級下冊第八課《維護(hù)公平正義》有“公平正義的價值”和“公平正義的守護(hù)”兩框題內(nèi)容，可從“公平”這一主題重組教材資源，并以“深圳高考移民事件”為主線貫穿課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂凝聚力。2019年5月，深圳高考二?？荚囍校l(fā)現(xiàn)深圳市某學(xué)校出現(xiàn)多名異常的高分學(xué)生。據(jù)調(diào)查，這多名原河北某中學(xué)就讀的學(xué)生通過不正當(dāng)手段，把學(xué)籍或戶籍轉(zhuǎn)到深圳，侵占廣東籍學(xué)生上好大學(xué)的機(jī)會。

環(huán)節(jié)一，設(shè)計(jì)思考問題如下：（1）深圳高考移民事件，為何會引發(fā)有關(guān)部門的高度關(guān)注？（2）什么是公平，包括哪些內(nèi)容？該教學(xué)環(huán)節(jié)的作用是引出主題，學(xué)生自主探索基本感念的內(nèi)涵。

環(huán)節(jié)二，就關(guān)于對深圳市某學(xué)校“高考移民”調(diào)查處理進(jìn)展情況的通報(bào)，思考：維護(hù)教育公平有何重要意義？該環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖是從教育公平為切入口挖掘公平對個人、社會的價值，舉一反三，領(lǐng)悟國家、社會推進(jìn)公平的努力，感恩生活。

環(huán)節(jié)三，就網(wǎng)民對高考移民事件的點(diǎn)評并且閱讀《刑法修正案（九）》法律文本，思考：請你與參與其中，談?wù)勀銓θ绾尉S護(hù)考試公平的看法？誰有責(zé)任維護(hù)公平正義？通過哪些途徑維護(hù)公平正義？該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是通過思維碰撞，明白維護(hù)公平離不開公民和國家社會的共同努力，懂得道德、制度、法律是社會必不可少的行為規(guī)則，指導(dǎo)實(shí)踐。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，而校園主題活動是課堂的補(bǔ)充和延伸，學(xué)以致用，進(jìn)入問題的深度理解，拓展學(xué)生的實(shí)踐能力。圍繞“公平正義”主題，筆者組織學(xué)生開展未成年學(xué)生販毒“情境劇”和“模擬法庭”兩個法治專題活動。情境劇的主要故事情節(jié)為學(xué)生郭某需找快錢滿足上網(wǎng)絡(luò)玩游戲的需求，堂兄游說他一起販賣K粉，并謊稱未成年人違法犯罪不用承擔(dān)法律責(zé)任，最終兩人在顧客交易的過程中被抓捕。模擬法庭針對郭某等人犯罪案件進(jìn)行審理，通過介紹案件情況、原告的訴訟請求、被告的答辯意見、出示法庭調(diào)查證據(jù)、法庭辯論等受理流程，真實(shí)的再現(xiàn)了一個法庭的現(xiàn)場。

（二）精心創(chuàng)設(shè)情境，素材生活化

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是教師簡單的傳遞，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過有意義的建構(gòu)方式而獲得的。因此，在教與學(xué)的過程中，要充分情境、問題、同伴協(xié)作、對話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀的建構(gòu)。

情境有多種呈現(xiàn)方式，具體表現(xiàn)為對話交流、一案到底的故事情節(jié)、生活片段、歌曲、視頻鏡頭、新聞播報(bào)等。情境內(nèi)容、情境形式的要根據(jù)不同年齡學(xué)生的思維特點(diǎn)、知識原理、課堂合理結(jié)構(gòu)、時間科學(xué)安排等決定，體現(xiàn)“教學(xué)有法、教無定法、貴在得法”的原則。如七年級上冊第七課《家的意味》一課中，從中華傳統(tǒng)文化的中國人的“年”，把除夕夜、大年初一等習(xí)俗作為情境切入，設(shè)疑思考：春運(yùn)大軍背后，他們追求的是什么？什么是家？家給了我們什么？接著，讓學(xué)生跟讀文化經(jīng)典《弟子規(guī)》和家喻戶曉的歌曲《?；丶铱纯础罚觥靶橄取?，引導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)盡孝的實(shí)踐做法。又如八年級上冊第八課《國家好，大家才會好》一課時，筆者把《戰(zhàn)狼2》吳京舉起中國國旗走出交戰(zhàn)區(qū)的精華電影片段作為情境導(dǎo)入，這一課的教學(xué)便順理成章，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考和分析的空間情境下，促進(jìn)樹立正確的人生態(tài)度價值觀。

（三）細(xì)心設(shè)計(jì)過程，思維訓(xùn)練課型化

理性思維是科學(xué)精神的重要組成部分，是科學(xué)精神在方法、能力、技巧層面上的表現(xiàn)，具有可測評性。學(xué)生的理性思維與能力不是自然形成的，它需要在系統(tǒng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起來。教師是課堂教學(xué)的組織者，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)學(xué)生思考空間，讓學(xué)生主動探究知識的產(chǎn)生，養(yǎng)成分析能力、演繹能力、歸納能力，培養(yǎng)個人學(xué)習(xí)和認(rèn)識社會、世界的持續(xù)性能力。

課堂教學(xué)分為新授課和復(fù)習(xí)課兩大課型。目標(biāo)、問題、情境為新授課的三大元素，它們始終貫穿著新授課的整個過程。目標(biāo)、情境、知識框架、練習(xí)拓展則為復(fù)習(xí)課必不可少的四環(huán)節(jié)。如以七年級下冊《做守法的公民》復(fù)習(xí)課為例，首先，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過梳理知識，建立知識網(wǎng)絡(luò);2、落實(shí)基礎(chǔ)知識，區(qū)別混淆點(diǎn)，提高辨別能力;3、自我分析問答題的答題情況，自我糾正知識錯漏點(diǎn)，掌握表格說明題的解題方法和技能。其次，引用“明星范冰冰偷稅事件”創(chuàng)設(shè)情境，事例走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生思考，達(dá)到知與行相統(tǒng)一，學(xué)以致用，形成初步法治意識、科學(xué)精神。接著，指引學(xué)生找章節(jié)核心知識與原理的關(guān)鍵字并編寫思維導(dǎo)圖，并且利用表格對比“民事違法行為、行政違法行為和刑事違法行為”在違反法律、承擔(dān)責(zé)任、危害程度的區(qū)別。最后，進(jìn)行練習(xí)拓展環(huán)節(jié)。筆者呈現(xiàn)好、中、差三個層次學(xué)生答案，并進(jìn)行“同伴點(diǎn)評--錯因分析--糾正完善”的步驟，協(xié)助學(xué)生找準(zhǔn)自身學(xué)習(xí)需求的切入點(diǎn)，自我歸納思考的方法與技能。

追求真理，善于思考，獨(dú)立思考，嚴(yán)格按規(guī)律辦事，是課程改革中科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。培養(yǎng)科學(xué)精神是學(xué)生持續(xù)生存和發(fā)展、適應(yīng)社會、融入社會的內(nèi)在要求。初中道德與法治老師必須做個有心人，指引學(xué)生勤思考、敢創(chuàng)新、善總結(jié)、收實(shí)效，幫助學(xué)生提高學(xué)科素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的使命。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]吉錦文.學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)路徑——以“實(shí)現(xiàn)人生的價值”為例[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018（13）：42-43.

[2]侯燕.促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略初探[J].教育科學(xué)論壇，2019（8）：30-32.

[3]周智宇.有形、有神、有根、有魂—以“天下興亡匹夫有責(zé)”為例[J].教學(xué)月刊.中學(xué)版，2018（12）：22-25.

[4]教育部.《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.1.